“龍抬頭”的七種精神

自古以來，人們都將“龍抬頭”（農歷二月初二）作為一個祈求風調雨順、驅邪禳災、納祥轉運的日子。有關“龍抬頭”的民間傳說和民俗活動，以及《易經》中一些有關龍的闡釋，都承載著中華民族的民族精神和傳統文化的思想精華。

尊天時、守地利、謀人和

“龍抬頭”（農歷二月初二，也稱“二月二”），又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，是中國民間傳統節日。“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月（斗指正東）之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍抬頭”。

在農耕文化中，“龍抬頭”預示陽氣生發，雨水增多，萬物生機盎然，春耕由此開始。自古以來，人們亦將“龍抬頭”作為一個祈求風調雨順、驅邪禳災、納祥轉運的日子。

夫龍者，黎庶之吉物，華夏之圖騰。許慎的《說文解字》說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”中華龍在我們祖先的口耳相傳中，身體會變化，能在空中飛，能在陸上行，能在水中游，是一種三棲全能生存動物，理所當然是人類崇拜的理想生靈。

在地上，龍是天上蒼龍星圖的對應物，呼應著天象變化的自然;在人間，龍聯合虎、鹿、鳳等，共同為國家政權服務，并甘愿墊底;在天上，龍駕馭風云，助人騰飛。龍的樣式實際上演示著天、地、人三界的形態，也暗指天、地、人的合一。“二月二”，龍舞歡騰，萬象更新，也提醒人們，作為龍的傳人，要遵天時、守地利、謀人和。

中國龍的七種精神

從遠古圖騰到《易經》，龍從一種有形的圖騰轉變成了中國人精神的象征，象征剛健、自強、厚德利生。《易經》中一些有關龍的闡釋，很好地表達了“龍抬頭”之“龍”的文化內涵，也代表著中國人的七種精神。

“潛龍勿用”，積蓄力量? “潛龍勿用”隱喻事物在發展之初，雖然勢頭較好，但比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕舉妄動。

龍最初潛在水中，看似無所作為，其實是在積蓄力量，以待騰飛。厚積薄發、遵養待時、蓄勢而發、韜光養晦、臥薪嘗膽、養精蓄銳……這些老祖宗留下的成語，都是教我們要像龍一樣積蓄力量。

“見龍在田”，抓住時機? “見龍在田，利見大人”，意為真龍在田間，看到一位道德品質高尚的人會肅然起敬。我國歷史上有許多“見龍在田，利見大人”的故事，如孔子見老子，張良見黃石公，劉備見諸葛亮。在現代社會中，一個人在工作崗位上已經顯露才干，要學會等待和尋找我們命中的“貴人”出現。尤其重要的是，當貴人出現時，我們要認出來，千萬不可錯過機會。

“亢龍有悔”，進退有道? “亢龍有悔”，意思是居高位的人要戒驕，否則會失敗而后悔。亢龍就是飛得很高的龍，亢龍只知道進取不知道退守，只知道獲取而不知道舍棄。這當然是不明智的。

人生在世，必須懂得進退取舍的道理，知進退方能成就大事，懂取舍才能淡定從容。

“飛龍在天”，自強不息? 《周易》曰：“天行健，君子以自強不息”，意思是君子應該像天體一樣運行不息。人能夠自強不息，又居安思危，才會“飛龍在天”（比喻事物處于最鼎盛時期）。自強不息的精神，也是中華民族的象征。

吉祥嘉瑞，“厚德利生”? 《周易》也說：“地勢坤，君子以厚德載物。”意為大地包容萬物，厚德利生。作為君子也要效仿大地，以厚德利生。

自古以來，人們就相信龍有祥瑞之兆。作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給人們帶來幸福和好運，能為人間播撒甘霖。所以，人應該學習龍這種造福人類的精神，要有厚德利生的品質。

龍乘時變，“變動不居”? “變動不居”意思是事物不斷變化，沒有固定的形態。在古人心中，龍上能入天，下能潛水，并且善于變化。這告訴我們，做人做事要懂得變化、變通。

“見群龍無首，吉”? 群龍無首，現在的解釋是：一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動，多用于貶義詞。而《易經》中的“群龍無首”，意思是幾條龍是同等重要的，要在不同階段有不同表現，不可以只用一種方法。“無首”即沒有固定的方法。這就告訴我們，人要想有所作為就不能固化，即要根據不同處境和階段進行調整。

民間傳說與民俗活動中蘊含的文化內涵

除了《易經》，有關“龍抬頭”的民間傳說和民俗活動，也承載著中華民族的民族精神和傳統文化的思想精華。

相傳三皇之一的伏羲是一位重視農桑的君王，每年“龍抬頭”這天，他都要親自到田間耕作，自理一畝三分地。由此引得后來的仁君紛紛仿效，春耕節就這樣形成了。到周武王時期，不僅沿襲了這一傳統做法，還把這一做法當作一項重要的國策來實行，于農歷二月初二這天舉行盛大的儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。于是有了“二月二，龍抬頭，天子耕地、臣趕牛”的說法。

“二月二”不只勸耕，也勸讀。過去讀書人要行四禮：開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮。開筆禮就是要開始寫文章，之所以定在“二月二”這一天，有望子成龍的意思，也有讀書趁早的意思。

俗話說“二月二，敲門枕，金子銀子往家滾”。我國至少在魏晉時期，就已有正月晦日“送窮”的習俗。“二月二”在唐朝時，逐漸形成了一種重要習俗—— “迎富”。

據唐代韓鄂所撰《歲華紀麗》中記載：早在有巢氏時代，有戶人家生了兒子，被鄰家于二月初二這天討走撫養，從而家富。自此，人們便在這天到野外采蓬葉以代子回來，并供于門前祭之，以求生活富足，故曰“迎富”。到近代，陜西華陰一帶的民眾還會攜鼓樂到郊外朝往暮回，沿路吹吹打打地去“迎富”。

在古代，“二月二”還是一個休閑假期。許多地方的“二月二”都有若干禁忌，如不能動針線，不能用刀剪，不能用磨，所有這些都讓“二月二”成為一個合法的非勞動時間。

在“二月二”這天，還要想方設法把龍喚醒，好讓龍及時興云布雨。為此，家家戶戶當天的飲食多以“龍”為名。比如，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃水餃叫吃“龍耳”，吃面條叫吃“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”……所有這些，都是圖個吉祥，盼著來年有個好收成。

“二月二”這天，民間還有“理發去舊”的說法。為孩子理發，叫“剃喜頭”，借“龍抬頭”之吉時，保佑孩子健康成長，長大后出人頭地。大人理發，叫“剃龍頭”，辭舊迎新，希望帶來好運。

（人民網等）