淺談如何在初中道德與法治課堂中融入德育

張秀文

【摘要】我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一大批擁有高度愛國(guó)主義情懷、民族意識(shí)及信仰和崇高道德追求的人才。初中生作為社會(huì)主義建設(shè)的“接班人”與“后備軍”，他們的思想覺悟、法治意識(shí)、政治素養(yǎng)、理想信念、道德品質(zhì)不僅決定其當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來的發(fā)展方向，而且關(guān)乎國(guó)家與民族的前途命運(yùn)。初中道德與法治課程教師需自覺肩負(fù)起培育學(xué)生道德素養(yǎng)的責(zé)任，貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，圍繞課程內(nèi)容、教學(xué)要求，將德育滲透到課程教學(xué)的方方面面，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生健全人格的塑造、堅(jiān)毅品質(zhì)的磨礪、新時(shí)代品質(zhì)的錘煉，使學(xué)生成長(zhǎng)為知行合一、德才兼?zhèn)涞暮们嗄辍?/p>

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;融入德育;策略;

引言

目前，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，部分教師對(duì)德育工作的開展與實(shí)施存在片面性、形式化的問題，仍以傳統(tǒng)思想為主導(dǎo)，缺乏合理的融入方法和組織手段，導(dǎo)致德育工作難見成效。基于此，文章針對(duì)在初中道德與法治課堂中融入德育展開研究，以供參考。

一、從學(xué)情出發(fā)制訂德育目標(biāo)

學(xué)生是課堂實(shí)施的主要對(duì)象，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)情出發(fā)，制訂合理的德育目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅能提高課堂教學(xué)的整體性和組織性，還使學(xué)生有目的地展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，確保德育知識(shí)的有效融入和充分掌握。因此，在初中道德與法治的教學(xué)中，教師可以從學(xué)情入手，設(shè)計(jì)備課、明確目標(biāo)，以貼合初中生認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)為原則，保證教學(xué)主體的有效參與和高效學(xué)習(xí)。如在《尊重他人》一課的教學(xué)中，本課以尊重他人為話題，對(duì)尊重的含義、如何尊重他人等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，考慮到初中生的交際水平和性格特點(diǎn)，教師可以將“掌握尊重含義及原因”“學(xué)會(huì)關(guān)注他人、平等待人、換位思考等能力”“尊重他人意識(shí)，踐行尊重理念”等作為本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并將“培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的意識(shí)”作為德育目標(biāo)。同時(shí)，采取多媒體教學(xué)、案例分析、小組討論、情景劇表演等方法，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)尊重理念的認(rèn)知程度，加強(qiáng)其心理體驗(yàn)。

二、從教材中發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德要素

初中道德與法治教材，統(tǒng)合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、認(rèn)知水平等綜合因素進(jìn)行科學(xué)編排，具有極高的參考、指導(dǎo)價(jià)值。因此中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治課程的融合，需要以教材為基礎(chǔ)，在教師講解教材的同時(shí)，深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德要素，并應(yīng)用相關(guān)的中華傳統(tǒng)美德故事、文化，使課堂教學(xué)在滿足學(xué)生認(rèn)知水平、規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮有效的教育、指導(dǎo)意義。例如在“誠(chéng)信”內(nèi)容的講課過程中，教師可以利用商鞅變法中“商鞅立木”的典故，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)社會(huì)發(fā)展、法治建設(shè)、觀念建設(shè)的重要性，并利用《狼來了》《烽火戲諸侯》等反面教材，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同誠(chéng)信行為的思考，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同事實(shí)的發(fā)展進(jìn)行深思，從而樹立“誠(chéng)信為本”的社會(huì)人生觀。

三、注重細(xì)節(jié)講授，規(guī)范學(xué)生的道德行為

以“人教版”八年級(jí)下冊(cè)“人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度”教學(xué)為例，筆者聚焦“為人民服務(wù)的政府”這一部分知識(shí)，引入“指尖政務(wù)APP”演示視頻，簡(jiǎn)要呈現(xiàn)該APP所設(shè)置的功能模塊、內(nèi)容等，并要求學(xué)生思考：為何要構(gòu)建服務(wù)型政府？這與我國(guó)人民代表大會(huì)制度有何關(guān)系？政府的服務(wù)是否需要接受人民的監(jiān)督？由此，通過案例引入及層層設(shè)問，使學(xué)生理解服務(wù)型政府的內(nèi)涵及人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。由此可見，適度的細(xì)節(jié)分析與解讀可以深化學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)主義情懷與國(guó)家榮譽(yù)感。

四、立足學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生情感共鳴

生活是真實(shí)的，生活是促進(jìn)學(xué)生建立良好品德的土壤。在初中道德與法治課程教學(xué)中，要將德育作為根本任務(wù)，以貼近學(xué)生生活體驗(yàn)為途徑，促進(jìn)學(xué)生自主、全面成長(zhǎng)。初中生活是學(xué)生最為熟悉的環(huán)境，在日常學(xué)習(xí)、生活中，自我與同學(xué)、自我與教師、自我與父母的交往是重要話題。教師要由學(xué)生自我展開與生活、與社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生從自我中體會(huì)公民的身份。教材所聚焦的生活場(chǎng)景為學(xué)生反觀自我、體認(rèn)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造了條件。從這些瑣碎的生活情境中，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注自我與他人，幫助學(xué)生從生活中學(xué)會(huì)解放自我。例如，“學(xué)習(xí)新天地”一節(jié)中，可以指引學(xué)生正確看待初中生活，直面生活中的問題。

五、增強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)的傳統(tǒng)美德引導(dǎo)

信息網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)繞不過去的重要社會(huì)活動(dòng)，現(xiàn)代初中生使用信息網(wǎng)絡(luò)的頻率較高，因?yàn)樾畔⒕W(wǎng)絡(luò)具有一定的匿名性和虛擬性，容易引起學(xué)生對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的不良認(rèn)知，以及在信息網(wǎng)絡(luò)中的行為不端。因此現(xiàn)代初中道德與法治教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)的傳統(tǒng)美德引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師可以使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言解析中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容，通過學(xué)生容易接受、認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)流行事物，幫助學(xué)生建立正確的信息網(wǎng)絡(luò)使用觀念。例如在《國(guó)家利益至上》的教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)中找到正確的國(guó)家觀念，如“中印邊境沖突”對(duì)犧牲的邊境戰(zhàn)士的評(píng)價(jià)，部分人員刻意吸引眼球，而采取污蔑、辱罵等方式發(fā)表意見，造成極不良的社會(huì)影響，教師還可以利用《唇亡齒寒》的典故，以及家、國(guó)、個(gè)人關(guān)系的傳統(tǒng)道德典故，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的國(guó)家觀念，如采用文天祥的事跡，說明“無國(guó)便無家，更沒有談?wù)撟晕业臈l件”。

六、平等對(duì)待學(xué)生，放手課堂話語(yǔ)權(quán)

良好的德育操守不能凌駕于生活之外，學(xué)生是德育習(xí)得者，也是實(shí)踐者。在課堂上，教師要平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，要給學(xué)生話語(yǔ)空間，圍繞道德與價(jià)值觀，傾聽學(xué)生的想法、觀點(diǎn)，尊重學(xué)生不同的想法、觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，平等交流。例如，在學(xué)習(xí)“節(jié)奏與旋律”時(shí)，我們引入“填表”活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自己的角色進(jìn)行梳理，并將之填寫出來，寫出所要承擔(dān)的責(zé)任，鼓勵(lì)學(xué)生展開分享與交流，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)得到了保障，課堂成為師生對(duì)話、生生對(duì)話的舞臺(tái)，每個(gè)學(xué)生都可以從他人的心聲中了解他人，學(xué)會(huì)溝通與諒解，從自我覺知、自我反思中樹立良好的品行。

結(jié)束語(yǔ)

立德樹人是初中道德與法治教學(xué)的根本任務(wù)，在日常教學(xué)中滲透德育基本要素也是彰顯道德與法治課程育人價(jià)值的必然選擇。為此，教師需從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思不足，積極探索德育與課程教學(xué)的契合點(diǎn)，在教學(xué)中首先發(fā)揮自身言傳身教的作用，為學(xué)生樹立道德學(xué)習(xí)標(biāo)桿與榜樣，以潛移默化地影響學(xué)生的思想及行為。

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