天性使然“好聲音”，為民歌唱七十年
——歌唱家贠恩鳳側(cè)記

高賀杰

引 言

贠恩鳳是陜西民族聲樂的標(biāo)志性藝術(shù)家，在七十年的舞臺生涯中，她用自己的歌喉為三秦父老乃至全國人民留下了一首又一首經(jīng)典作品。每一次見到贠老師，她都是那樣的坦率、親切。她是如何擁有并保持如山泉般清冽甘甜的好聲音？她是如何保持充滿活力的藝術(shù)家精氣神，并以此感染周圍的群眾？她又是如何做到七十年為民歌唱永葆活力？帶著這一系列問題，我們走近了贠恩鳳的歌唱人生……

“好聲音”天性使然

贠恩鳳在中國歌壇有“秦川百靈”“黃土高原上的銀鈴”等美譽，王洛賓先生曾說“贠恩鳳的嘴里像含了一塊金子”。1984年，贠老師于上海舉辦個人獨唱音樂會，周小燕先生在之后召開的座談會中曾說，“我對恩鳳同志是先聽其人，而后聞其聲”。可以說，如“山泉般清冽甘甜的聲音”是很多人對贠老師歌唱藝術(shù)風(fēng)格最深刻的印象。

贠老師是如何練就這樣令人羨慕的嗓音，她平日里又是如何訓(xùn)練并保養(yǎng)自己的嗓音呢？當(dāng)我將這些疑問“拋”給贠老師的時候，她卻頗不以為意，反倒是講故事一般地跟我說起了自己從小的生活和歌唱經(jīng)歷的點點滴滴。

關(guān)于自己的嗓音天賦，贠老師覺得這得益于“先天”。她記得母親的嗓子就很好，源于這種遺傳，她的嗓子屬于比較“耐唱”的那種。同樣得益于這樣的天賦，贠老師的姐姐唱歌也很好，“是個很好的女中音”。她記憶中，在上小學(xué)的時候，姐姐就曾一個人練習(xí)《黃河大合唱》。而最初的音樂學(xué)習(xí)，贠老師覺得主要是受益于她的姑姑——贠友蘭。姑姑是其所在小學(xué)的教師，給她很多幼年時期的音樂啟蒙。

似乎，從事聲樂演唱對贠老師來說是某種天生注定、自然而然的事情，在聲樂學(xué)習(xí)的道路上，她似乎確實沒有經(jīng)歷太多挫折。也許，正是這些成就了她那干凈、通透的聲音，就像她本人所言，“我心態(tài)比較好”。

在贠老師的記憶中，小時候在自家院門胡同兒的嬉戲玩耍，每次都是那么盡興。她可以中午吃完飯，就與同伴相約去操場上拍皮球，直到下午上課鈴響；也會一邊走路一邊踢石子兒，最后“一個星期穿壞一雙鞋”；甚至可以像男孩子那樣滾鐵環(huán)、拉洋片、斗蛐蛐、玩“打嘎”。贠老師童年居住的大院還有一個地窖，她常常躲在那里練習(xí)唱歌，她的歌聲也常常穿透地窖傳出去。有時，她又會像個假小子似的爬到院門口的兩棵大槐樹上，站在大樹上放聲高歌。于是，周圍街坊四鄰常常聽見從茂密的枝葉中傳來的清脆響亮的歌聲，一時成為當(dāng)?shù)孛勒劇Ｔ谖铱磥恚睬∏∈沁@樣自小就天真坦率的性格，造就了贠老師的聲音毫無雕飾、明朗無瑕的品質(zhì)——這就是聲如其人、藝如其心。

家學(xué)深厚，博采眾長

一位歌唱家的藝術(shù)造詣，除了源自天性的稟賦之外，“詩內(nèi)”與“詩外”良好的教育也有極為密切的關(guān)系。

十三朝古都西安是享譽海內(nèi)外的斯文盛地，在這座歷史文化底蘊深厚的城中心，有一處赫赫有名的大宅院。這所大宅院的主體建筑始建于明崇禎年間，迄今四百余年，雖久經(jīng)風(fēng)霜卻保存完好，在古色古香的大門上懸有乾隆“御筆”的“榜眼及地”的牌匾。那是因為在乾隆年間此宅院有三名子弟喜中榜眼，幾百年間詩書傳家，培養(yǎng)出了不少人才。

贠老師的奶奶就生在這座高家大院中，爺爺則早年追隨孫中山先生入同盟會、投身辛亥革命，1949年以前曾在陜西的高等法院任職，也曾在張載的故里陜西眉縣擔(dān)任縣長。在贠老師的記憶里，爺爺飽讀詩書且不失威嚴，尤其對后代的教育更是體現(xiàn)出諸多中國傳統(tǒng)文化中的精髓與特點。上小學(xué)的時候，無論早出晚歸，只要知道爺爺在屋中，她都會前去報告、問安，正應(yīng)了《弟子規(guī)》中那句“出必告，反必面”。回憶起自己的父親，贠老師也清楚地記得父親對爺爺?shù)木次放c孝節(jié)。贠老師還記著，作為舊社會的文化人，當(dāng)年爺爺在退休之后還堅持將《康熙字典》里的很多內(nèi)容轉(zhuǎn)換成白話文講授給晚輩們。從上述點滴細節(jié)都可以看出，傳統(tǒng)儒家文化對贠老師成長的浸潤與影響。

在聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)方面，贠老師有虛心好學(xué)、博采眾長的品質(zhì)，對每一位師長都感恩敬重的態(tài)度，更是成為業(yè)內(nèi)美談。著名作曲家石夫先生就曾指出：“她多年堅持上夜校補習(xí)文化課，刻苦學(xué)習(xí)樂理、視唱，跟老同志學(xué)發(fā)聲；先后拜陜北民歌歌唱家白秉權(quán)、青?；▋好枋种熘俚摰葹閹煟幌蚶纤嚾藢W(xué)戲曲、曲藝……一點一滴積累著自己所需要的知識，逐漸加深了對民歌在情趣、鄉(xiāng)俗、表現(xiàn)特點的理解。她從不放過深入生活的機會，經(jīng)常跟著演出隊爬山涉水、翻山越嶺?！雹僭谶@篇文章中，石夫先生還提及贠老師在學(xué)習(xí)民間戲曲、曲藝過程中態(tài)度的轉(zhuǎn)變，他寫道：“贠恩鳳同志告訴我，她年輕時總認為學(xué)唱歌的人去學(xué)習(xí)戲曲音樂沒用，要耽誤時光。但當(dāng)她接觸了陜西華陰縣著名眉鄠老藝人張各羅之后，立即被那剛?cè)岷椭C、充溢著關(guān)中平原情趣的眉鄠曲調(diào)所征服，從那時起，她開始在戲曲音樂唱法上下功夫……為了更好表達聲音上的字正腔圓，她向著名曲藝演員學(xué)練噴口、練繞口令和曲藝的吐字，從此在她的演唱中又融進了戲曲和曲藝音樂的特色?！雹?/p>

的確，現(xiàn)今人們往往對贠老師歌唱中清晰的吐字這一特點印象深刻，殊不知在學(xué)習(xí)過程中，贠老師也遇到過困難，據(jù)說，她的演唱也曾經(jīng)出現(xiàn)聲音雖好但吐字并不清晰的問題，也就是所謂“聲把字裹住了”。為了解決這個問題，贠老師認真分析了很多民間曲藝和民歌的演唱技術(shù)特點，如碗碗腔、河南墜子等，甚至專門到京劇團學(xué)習(xí)戲曲，就是要將民間歌唱體系中的“字正腔圓”學(xué)到家，并最終形成了她吐字清晰、聲音飽滿持久又富于行腔韻味的個人風(fēng)格。

當(dāng)我在采訪過程中向贠老師問起華陰老藝人張各羅時，她幾乎不假思索地脫口唱出了當(dāng)年學(xué)習(xí)過的唱腔段落，特別是其中的襯詞、潤腔的風(fēng)格都鮮活濃郁。可見，雖時隔幾十年，那些民間藝術(shù)家和民間曲藝作品對贠老師藝術(shù)風(fēng)格的形成與影響仍不可忽視。

事實上，贠老師除了積極汲取西北民間音樂藝術(shù)的養(yǎng)分外，還更廣泛地向南方諸多藝術(shù)門類借鑒、學(xué)習(xí)。比如，大家都聽說過，她曾向演唱蘇州評彈的藝術(shù)家學(xué)習(xí)評彈演唱，從方言、語音和吐字到唱腔韻味，都力求掌握得惟妙惟肖，她演唱的評彈風(fēng)格的歌曲《蝶戀花·答李淑一》就曾在上海音樂廳進行表演并獲得江浙滬聽眾的一致好評。此外，她甚至在國外演出時，為國外聽眾演唱當(dāng)?shù)孛窀瓒@得贊譽。

當(dāng)然，贠老師在藝術(shù)道路上曾向很多位有名或無名的“老師”虛心學(xué)習(xí)，但對她影響最深的還是著名歌劇表演藝術(shù)家郭蘭英。因為有著深厚的戲曲演唱功底，郭蘭英先生在教學(xué)中往往能一針見血地發(fā)現(xiàn)問題，并找到有效解決問題的方法。她還記得郭老師曾教她演唱時注意字頭、字身、字尾的吐字歸韻的變化處理，并做到“字中有情”“聲情并茂”。贠老師至今仍對郭先生教學(xué)上的嚴謹、細致感念至深，更對她直率的個性和爽朗大氣的藝術(shù)風(fēng)范記憶猶新。當(dāng)講起郭先生在聽到她演唱后興致勃勃地與她同臺放歌，我看到贠老師眼中閃現(xiàn)出孩子一般欣喜、歡悅的神情。

事實上，除了在舞臺實踐中善于學(xué)習(xí)、勤于鉆研外，贠老師在對民間音樂特點的理論整理方面，也有許多值得后來者學(xué)習(xí)之處。比如，1953年贠老師和愛人孫韶一同向白秉權(quán)老師學(xué)習(xí)民歌，為了掌握陜北民歌的韻味和精髓，她曾自創(chuàng)了一些標(biāo)記法標(biāo)注民歌中的特色音調(diào)。此外，1984年由陜西人民出版社出版的《贠恩鳳演唱歌曲選》一書中，就將贠老師演唱的作品分為民歌、創(chuàng)作歌曲、外國歌曲三大部分，而其中的創(chuàng)作歌曲，就有許多是贠老師和孫老師合作的作品，這些文獻也都值得后人好好關(guān)注并學(xué)習(xí)和研究。

說到贠老師在藝術(shù)道路上的不斷追求，不得不提她于20世紀80年代以來舉辦的一系列重要的獨唱音樂會，特別是1984年她在上海音樂廳舉辦的個人獨唱音樂會并同時召開聲樂藝術(shù)研討會。此后，她于1985年12月28日在北京接連舉辦了兩場“民族唱法獨唱音樂會”。由于反響熱烈，深受歡迎，她又于1986年初在北京舉辦獨唱音樂會，而這次音樂會也創(chuàng)下了迄今為止在中南海懷仁堂舉辦獨唱音樂會的“唯一”。

回想當(dāng)年這一系列重要的演出經(jīng)歷，除了對藝術(shù)的執(zhí)著追求和接受聽眾的檢驗外，我更愿意將此舉看作是贠老師對自我的不斷挑戰(zhàn)與突破——在一位聲樂表演藝術(shù)家可以安然享受贊譽和已有成就的時候，她選擇了用更多、更新的作品、更豐富多元的歌唱風(fēng)格挑戰(zhàn)自己。也正因如此，當(dāng)她在北京舉辦獨唱音樂會后，老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛專門為她題詞：“唱群眾喜愛的歌曲，做群眾喜愛的歌手”。我想，這句話應(yīng)該也是習(xí)老對于她精益求精的藝術(shù)態(tài)度的一種鼓勵與肯定。

贠恩鳳夫妻合影

堅守初心七十年

2015年，中共中央宣傳部授予贠恩鳳“時代楷模”榮譽稱號；2019年，在中華人民共和國成立七十周年之際，中共中央組織部等九部委聯(lián)合授予贠恩鳳“最美奮斗者”榮譽稱號，同時還被授予“全國離退休干部先進個人”榮譽稱號。此外，她還曾榮獲“中國金唱片獎”“全國先進工作者”“全國五一勞動獎?wù)隆薄叭珖鴥?yōu)秀文藝工作者稱號”等。作為一直扎根于陜西本土的藝術(shù)家，她曾于2014年被陜西省委宣傳部授予首屆“三秦楷模”榮譽稱號，榮登“中國好人榜”……而在這些榮譽面前，我們看到的卻是一位和藹可親、樸實無華的藝術(shù)家。

如果從1951年贠老師領(lǐng)唱《團結(jié)起來把賬算》之后被余景儒團長選入廣播樂團開始“革命工作”算起，到2021年她已經(jīng)用自己的好聲音和真摯的藝術(shù)熱情，為人民歌唱七十年了！在訪談的過程中，贠老師穿著標(biāo)志性的紅色羊毛衫，雖然前幾天略感抱恙，但仍然精神飽滿地投入工作，不時對我和一同前去的幾位青年同志關(guān)心有加，也讓我們感到既榮幸又親切。大家雖然都是聽著贠老師的歌聲長大，但當(dāng)我們面對面坐在一起的時候，看著她仍然是那么年輕、有活力。贠老師指著身上的紅毛衣說：“這件羊毛衫是我親手織的，已經(jīng)穿了二十多年了?！?/p>

在另一篇關(guān)于贠恩鳳的報道中，著名詞作家、陜西省音樂家協(xié)會主席尚飛林對于贠老師的為人民歌唱的藝術(shù)經(jīng)歷有這樣一段的描述：“幾十年來，她把歌唱到了田間地頭、農(nóng)家小院、廠礦工地、部隊軍營、大中小學(xué)、街道廣場，甚至是高墻監(jiān)獄。退休之后，贠恩鳳的大部分演出都是他們夫妻二人婦唱夫隨——孫韶背著36斤重的手風(fēng)琴，贠恩鳳提著演出服裝。哪怕只有幾個環(huán)衛(wèi)工，或者是一家人，他們都是極其認真地演，一首接一首唱到大家滿意為止。”③

在我看來，贠老師不僅僅是把歌唱當(dāng)作自己的一份工作，更重要的是，在她的心里，歌唱就是她熱愛祖國、熱愛人民的表達方式。她曾在一篇報道中說：“我們的青少年應(yīng)該從小接受民族音樂教育，這對他們的成長、高尚情操的培養(yǎng)，對他們愛國主義教育都是非常重要的，這也是我們文藝工作者不容推辭的一項義務(wù)。”④事實上，那些在我們腦海中熟悉的旋律，無論是《信天游唱給毛主席聽》《延安兒女心向毛主席》，還是《蘭花花》《三十里鋪》《繡金匾》《翻身道情》《山丹丹開花紅艷艷》等，大部分都是贠老師首唱或經(jīng)由她演唱后廣為流傳。在七十年的舞臺生涯中，她為百姓演出超過五千場，演唱了三萬多首（次）歌曲，連續(xù)二十多年的春節(jié)她都主動下基層義務(wù)演出。她的藝術(shù)經(jīng)歷，就像當(dāng)年周恩來總理聽過她歌唱后所說的那樣，“你的名字里有個‘恩’字，我的名字里也有個‘恩’字，你要為人民服務(wù)，我要為人民服務(wù)”“人民群眾很喜愛民歌，你今后要多唱”。她七十年的藝術(shù)經(jīng)歷也無愧于當(dāng)年總理的期望和囑托。

在訪談的過程中，一邊看著贠老師熱情生動地講述，一邊聽著她銀鈴般的嗓音，我感慨萬千：在旁人眼中，贠老師是令人仰望的藝術(shù)家，但在她的心里，始終將“歌唱”看作是自己對“為人民服務(wù)”的踐行，如此簡單而純粹。如同贠老師自己所說，“我心甘情愿一輩子做一個為人民放歌的義務(wù)工”。我想，這就是一份對初心的堅守，是一位徹徹底底心里想著藝術(shù)、裝著人民的歌唱家的本色！

注 釋

①石夫《秦川銀鈴?fù)虑逡簟浢窀枋帧⑴咭舾璩亿O恩鳳》，《人民音樂》1986年第3期。

②同注①。

③尚飛林《贠恩鳳：一輩子為人民唱歌》，《人民音樂》2020年第4期。

④《贠恩鳳說：民歌最有生命力》，《音樂世界》1985年第12期。