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利用地域文化大數據輔助高校黨建育人

2021-04-18 23:45:17李恒凱劉慧武帥文
文教資料 2021年1期
關鍵詞:可視化育人文化

李恒凱 劉慧 武帥文

摘? ?要: 大數據時代,國家積極推動高校對大數據可視化分析的研究和應用,大數據可視化融入高校學生黨建工作已是大勢所趨。如何面對大數據時代帶來的機會和挑戰,已成為高校黨建的重要問題。本文以贛南為例,分析大數據在地域文化中的應用,探討文化大數據技術如何輔助高校黨建育人。

關鍵詞: 大數據? ?地域文化? ?紅色文化? ?綠色文化

隨著信息化程度日益提高,各種思想文化的交流碰撞充斥這個時代,直接導致具有鮮明階級性和強烈意識形態的學生黨建工作,不可避免地在思想觀念、教育載體、文化認同等方面存在不適應,影響黨建工作在青年學生中的深入發展。習近平同志指出,要關心和愛護青年,為他們實現人生出彩搭建舞臺[1](56)。育才先育人,在大數據時代背景下,要將提高黨的建設質量與推進高等教育內涵式發展相結合,需要充分利用科技力量,將學生黨建工作與大數據的時代背景相結合,為高校黨建工作開創新的局面[2](3-4)。教育的本質是人與文化之間的雙向建構,文化塑造人的心靈,不僅構建了世界,還建構了人的自我觀念和力量[3](40-43)。大學生還沒有踏入社會,最熟知的是周圍的環境,充分挖掘地方特色文化,讓文化在潛移默化中影響學生進而塑造學生,并融合專業特點與過程培養,實現黨建育人。本文以贛南蘇區為例開展了探索與實踐。

一、贛南特色及文化內涵

贛州,位于江西最南端,也稱“贛南”,下轄18個縣市,是江西省面積最大的地級市。贛州是客家先民南遷的第一站,是客家人最大的聚集地和客家文化發源地之一,有“客家搖籃”之稱。近代,贛州下轄的瑞金及周邊是第二次國內革命戰爭時期的中央革命根據地,也是中華蘇維埃共和國臨時政府所在地,因此贛州又被譽為“共和國的搖籃”。當代,由于贛南擁有豐富的有色金屬礦產資源,享有“世界鎢都”的美譽,供應全球半數以上的中重稀土和黑鎢,是國內最大的稀土、鎢產品加工基地。長期粗放的礦山開采模式帶來嚴重的生態環境問題。近年來,當地政府開展了流域水環境保護與治理、礦山環境修復等生態工程建設,在實踐中踐行習近平同志“綠水青山就是金山銀山”的理念,取得了較好的效果。

紅色、古色、綠色作為贛南的典型特色,應充分挖掘、發揮其文化內涵。紅色文化是在革命戰爭年代,由中國共產黨和人民群眾共同創造的具有中國特色的先進文化,蘊含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵;當今時代提出的“既要金山銀山,更要綠水青山”是把發展綠色產業作為推動經濟結構調整的重要舉措,突出綠色的理念和內涵。綠色發展理念是對發展規律的科學反映,也是對全球生態環境的變化和我國當前發展所面臨的突出問題的積極回應,是一種人與自然和諧共生的可持續的發展;“古色文化”作為優良傳統文化的代表,闡釋著薪火相傳、一脈相承的意義,使新時代大學生能夠“推陳出新,革故鼎新”。深入挖掘“紅色文化”基因,堅守“綠色文化”理念[4](66-68),追憶“古色文化”情懷,充分發揮文化的教育功能,創新當代大學生黨建育人的有效路徑,培養社會主義接班人,是高校學生黨建工作的目標和任務。

二、文化大數據分析與高校黨建育人

贛南是中國革命的重要發源地,孕育了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區精神,盡管是80多年前鑄就的,但它歷久而彌新,仍具多維的時代價值。此外,整個江西及贛南森林面積覆蓋率極高,各種礦物質的開采與綠色可持續發展理念息息相關,還有白鷺村、福壽溝等一系列需要保護和傳承的傳統文化,是開展高校學生黨建工作得天獨厚的文化資源和取之不盡的精神財富。2018年4月,習近平同志在全國網絡安全和信息化工作會議上強調“信息化為中華民族帶來了千載難逢的機遇”[5](114-116)[6](109-110)。大數據時代的到來為高校學生黨建工作建設提供了新的機遇和挑戰,然而,當前紅色、綠色、古色文化的教育工作大都處于文字宣傳、口頭授教等抽象的描述階段,通過單薄、生澀的課堂教育,大學生對于這些文化的理解浮于表面,對黨的建設更是知之甚少,本該以學生為主體的黨建工作脫離了實際含義,逐漸成為一具空殼[7](60-62)。如今網絡學習已成為大學生學習的一種重要方式,本研究借助空間信息技術,構建紅色、綠色、古色文化大數據可視化分析及應用平臺,針對高校黨建實際情況,開展新媒體下的智慧黨建,創新紅色文化教育形式,豐富紅色、綠色、古色文化表現形式,使大學生黨建工作能夠與時俱進,在具備趣味性的同時不失方向性。此外,“三大文化”大數據分析平臺構建,也是眾多文化數字保護的一項重要舉措,具有重要意義。

借助空間信息技術,構建紅色、綠色、古色文化大數據可視化分析及應用平臺,針對高校黨建實際情況,開展新媒體下的智慧黨建,創新紅色文化教育形式,豐富紅色、綠色、古色文化表現形式,使大學生黨建工作朝著新形勢、高趣味又不乏嚴謹性的方向發展。此外,“三大文化”大數據分析平臺構建,也是眾多文化數字保護的一項重要舉措,具有重要意義。所以,大數據可視化分析在高校黨建育人中的應用是大勢所趨。

三、融合專業特色,踐行實踐育人

“三大文化”大數據獲取與可視化需充分利用互聯網的便利性與數據來源的廣泛性,搜集紅色、綠色、古色文化數據資料的相關網站,根據數據類型和特點進行組織和分類,研究針對特定數據類型的網絡爬蟲軟件,將數據進行批量爬取并存儲于數據庫中,重點對其所依附的位置信息進行爬取。采用地理信息科學技術的地理編碼方法,將含有位置信息的地址轉化為經緯度坐標,并使用百度地圖API進行批量地址解碼。紅色文化數據廣泛存在于書籍報刊黨史文獻中,如《中國抗日戰爭大辭典》《紅軍長征史》等,也有一些古村落故事及傳說在當地老百姓中口口相傳,都是優秀的古色資源,需要進行挖掘,研究這些非網絡數據的存在形式及特點,提取依附的空間位置信息,進行信息的整理與錄入,并采用上述方法進行可視化展示。如以紅色文化為切入點,帶領學生拜訪贛南抗戰老兵,并以老兵的親身經歷為主要素材,收集抗戰相關的各種信息資料,開發血色記憶——抗戰歷史追憶平臺系統,對紅色文化數據進行管理和分析,如圖1所示。讓學生在專業實踐學習中感受愛國愛家的情懷,接受愛國主義教育。

在“三大文化”的大數據時空分析與展示中,網絡作為繼報刊、廣播、電視之后的“第四媒介”,具有信息傳播表達快捷高效的特點,而且方便互動交流,能夠促進傳統的紅色文化傳播工作方式和方法向深度和廣度發展。但傳統網站表達的是碎片信息,難以有效挖掘文化數據背后的時空過程,并將這些信息有機關聯和可視化展示。平面化、單一化的知識傳播和說教方式,難以滿足當代大學生的探索欲,使得大學生學習興趣缺失,學習氛圍淡化。以上述采集的文化大數據為基礎,采用地理信息科學技術方法,分類別依據時間和地理位置對紅色文化大數據進行時空集聚性分析,在地圖中構建熱力圖,分析出熱點區域,探究特定歷史環境下紅色文化的時空分布規律,增強對歷史過程的認知;采用地理信息科學技術方法,可以將一定時空環境下的歷史事件和歷史人物串聯起來,在二維和三維地圖上構建歷史事件和歷史人物記憶,并采用大數據挖掘分析的方法,分析歷史人物和歷史事件的時空關聯性,還原特定人物生平的時空過程和人生軌跡,對其進行模擬,以可視化的方式深度探究人物關系,滿足人們的求知欲和探索欲。如圖2、圖3所示。

帶領學生深入調查贛南客家古建筑,采用三維數字化方法,指導學生先后完成白鷺古村、古城墻、古宋城及福壽溝的三維數字化建模與虛擬展示系統,如圖4、圖5所示。采用地理信息科學技術,以古色文化大數據采集及可視化分析為基礎,開發古色文化大數據平臺,采用CityEngine的規則建模技術,以白鷺古村為例,開展古村落的整體、批量、快速、精細建模研究,形成面向古村落的建模體系與框架,為其他客家古村落建模提供借鑒,對于客家古村落的數字保護及文化推廣,具有重要的實用價值。基于CityEngine的CGA規則,還原古宋城及福壽溝建筑群的三維建模技術,需要實現古建筑三維場景包括地形、建筑、植被、人、車輛的可視化表達。開發游覽路線規劃、路徑分析、古村落面積分析及水體流動模型、模擬及對比分析城市暴雨的福壽溝排水過程,一方面為當今海綿城市建設提供借鑒,另一方面助力古宋城開發旅游的規劃與推廣。通過實地調研,讓學生親身感受在市場經濟浪潮下,古建筑保護面臨的困境,使學生在完成作品的過程中培養專業技能,激發學生的責任感和技術服務社會的使命感。作品完成后,取得較好的社會效果,被江西電視臺、贛州電視臺、江西教育網等多家媒體廣泛報道。針對高校育人實際情況,以宣傳古代優良建筑文化、實現文化育人為契機,開發互聯網WEB端和智能手機移動端相結合的古色文化教育學習地理信息系統。該系統以知識學習和知識分享為切入點,通過地理信息技術的可視化展現與分析手段,讓受教育者在沉浸式的場景中接受教育,寓教于樂。

贛南雖然植被覆蓋度高,卻是除黃土高原外我國第二大水土流失區,又由于是臍橙之鄉,以及人為對自然環境的干預,帶來嚴重的生態環境問題。其中,離子吸附型稀土開采帶來較嚴重的生態環境問題,成為制約稀土行業健康可持續發展的關鍵問題。遙感技術由于具有信息量大、成本低、周期短、歷史存檔數據多等特點,成為礦區環境調查與實時監測的重要技術手段。針對稀土礦區的環境問題,組織學生開發了基于互聯網GIS技術對柵格數據進行分析的稀土礦區地表環境分析平臺,將遙感(RS)與地理信息系統(GIS)結合,基于GIS平臺強大的柵格數據分析能力,利用遙感影像的柵格數據,從遙感監測中構建稀土礦區地表環境的通用分析算法模型,為稀土礦區環境要素數據的提取與為稀土礦區的長期監測提供技術支持,并為稀土礦區土地毀損恢復、生態景觀安全等多方面提供輔助決策。如圖6所示,進一步增強了學生用技術服務社會的使命感。

四、結語

文化以教育的形式得以延續和再造,教育以文化的方式得以發展和顯現,互聯網雖然提供了豐富的文化大數據,但也為教育環境的凈化帶來了挑戰。在監管難度較大的網絡空間中,不可避免地存在一些負面信息影響著校園及當代大學生的人生觀和價值觀,給高校黨建工作帶來挑戰。因此,必須堅持古為今用、與時俱進,挖掘一切有價值的傳統文化及地域文化,積極采用新技術和新的表現形式,推陳出新,最終實現以文化人和以文育人。

參考文獻:

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[3]劉獻君.抓住四個關鍵問題? ?加強大學本科課程建設[J].中國高等教育,2013(17).

[4]祁紅媛,戴中偉,練晉元,黃蓉.綠色生態、可持續發展理念下云浮“美麗鄉村”景觀設計路徑探究——以連灘鎮蘭寨村為例[J].藝術與設計(理論),2018(8).

[5]吳玲玲,胡洪彬.人工智能時代高校學生黨建工作的模式創新[J].中共山西省委黨校學報,2018,41(5).

[6]龔明,陳奕達.論“互聯網+”時代背景下高校學生黨建工作的創新[J].蘭州教育學院學報,2018,34(8).

[7]張欣鵬,宋宇杰.習近平青年發展觀視域下高校新生理想信念的培養策略[J].教書育人(高教論壇),2020(03).

基金項目:江西省教育廳教學改革重點項目(JXJG-19-7-1);江西省教育科學“十三五”規劃年度課題(18YB104);校級大學生創新創業項目(DC2019-014)。

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