“講好中國(guó)故事”的外交敘事學(xué)原理與話語權(quán)生成研究*

楊明星 潘柳葉

內(nèi)容提要：當(dāng)前，世界各國(guó)圍繞提升國(guó)際影響力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，“講故事”已成為各國(guó)傳播本國(guó)文化、增強(qiáng)“軟實(shí)力”、提升國(guó)際話語權(quán)的重要路徑。外交敘事系國(guó)家外交話語體系建設(shè)的特有模式和重要內(nèi)容，對(duì)于“講好中國(guó)故事”具有極為重要的意義。文章以敘事學(xué)原理為基礎(chǔ)，結(jié)合外交學(xué)、傳播學(xué)理論的相關(guān)研究成果，嘗試構(gòu)建我國(guó)的外交敘事學(xué)理論框架。文章認(rèn)為，在外交敘事中，“故事化”的顯性敘事與“賦予政策合法性——爭(zhēng)取話語權(quán)”的隱性敘事相互支撐、相互作用，形成引發(fā)受眾共鳴和心理認(rèn)可的合力，對(duì)于打破西方話語霸權(quán)和輿論操控，構(gòu)建中國(guó)特色外交敘事體系，推動(dòng)塑造負(fù)責(zé)任大國(guó)外交形象具有重要意義。

一、問題的提出

隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，如何講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是我國(guó)面臨的重大課題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事需要“加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論”，“更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”。(1)習(xí)近平：《加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作，展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日。

敘事模式是研究人類思維的關(guān)鍵工具，對(duì)敘述世界方式的探索有助于人們理解如何創(chuàng)造意義。(2)Shaul Shenhav,Political Narratives and Political Reality,International Political Science Review,2006,27(3),pp.245-262.近年來，學(xué)界對(duì)敘事學(xué)的研究開始從文學(xué)評(píng)論、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等轉(zhuǎn)向國(guó)際政治領(lǐng)域，認(rèn)為敘事在塑造國(guó)家身份、表達(dá)政治觀點(diǎn)以及意識(shí)形態(tài)方面發(fā)揮了重要作用。(3)王守都：《美國(guó)“印太戰(zhàn)略”概念構(gòu)建與政策現(xiàn)狀——基于戰(zhàn)略敘述框架的分析》，《亞太安全與海洋研究》2019年第3期。國(guó)外學(xué)者對(duì)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)注較早，代表性人物為申哈夫(Shaul Shenhav)和米斯基蒙(Alister Miskimmon)，他們分別提出了“政治敘事”(political narratives)和“戰(zhàn)略敘事”(strategic narratives)理論框架，從宏觀層面肯定了敘事在國(guó)際政治領(lǐng)域的重要作用。國(guó)內(nèi)學(xué)者也開始積極探討在國(guó)際輿論場(chǎng)中如何增強(qiáng)我國(guó)媒體的話語權(quán)和影響力。周舟從大眾傳播理論角度，論述了國(guó)家層面的戰(zhàn)略敘事，認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都需要一種“重講故事”的議題設(shè)置能力；(4)周舟：《對(duì)外傳播中的戰(zhàn)略敘事》，《對(duì)外傳播》 2016年第6期。史安斌認(rèn)為，應(yīng)以戰(zhàn)略敘事為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際傳播能力。(5)史安斌、廖鰈爾：《國(guó)際傳播能力提升的路徑重構(gòu)研究》，《現(xiàn)代傳播》2016年第10期。吳嘉莉和馮若谷以中美經(jīng)貿(mào)摩擦媒體系列報(bào)道為例，聚焦戰(zhàn)略敘事要素中的核心變量“人物與角色關(guān)系”，分析了國(guó)際新聞報(bào)道的敘事策略與技巧。(6)吳嘉莉、馮若谷：《對(duì)外傳播中的“策略性敘事”——以中美經(jīng)貿(mào)摩擦媒體系列報(bào)道為例》，《對(duì)外傳播》2019年第7期。敘事是在傳播過程中對(duì)原有內(nèi)容的“包裝”，通過對(duì)一部分事實(shí)要素的強(qiáng)調(diào)，形成特定的敘事方案，從而引導(dǎo)受眾按照傳播者的預(yù)期去理解議題。(7)史安斌、王沛楠：《國(guó)際報(bào)道中的策略性敘事：以〈紐約時(shí)報(bào)〉的南海報(bào)道為例》，《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第1期。此外，還有一些學(xué)者借用敘事學(xué)的相關(guān)概念考察了諸如海洋權(quán)力、國(guó)家形象、外事翻譯等對(duì)外傳播方面的核心議題。(8)牟富文：《海洋元敘事：海權(quán)對(duì)海洋法律秩序的塑造》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2014年第7期；趙新利、張榮：《國(guó)家敘事與中國(guó)形象的故事化傳播策略》，《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第1期；胡興文：《敘事學(xué)視域下的外宣翻譯研究》，上海：上海交通大學(xué)出版社，2019年，第4頁。

“講好中國(guó)故事”離不開戰(zhàn)略敘事、政治敘事等宏大敘事，但更強(qiáng)調(diào)精微敘事，“小故事”可闡明“大道理”。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)敘事的研究多集中在宏觀層面，鮮有學(xué)者專題研究外交敘事。本文借鑒敘事學(xué)的基本原理，采用宏觀和微觀分析相結(jié)合的方法，探討外交敘事的特征、類型、功能、原理、機(jī)制、策略。隨著以價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)為核心的“觀念政治”逐步取代“現(xiàn)實(shí)政治”，(9)史安斌、王曦:《從“現(xiàn)實(shí)政治”到“觀念政治”——論國(guó)家戰(zhàn)略傳播的道義感召力》，《學(xué)術(shù)前沿》2014年第12期。研究如何通過微觀“故事”贏得國(guó)際受眾的理解和認(rèn)可，關(guān)涉到提升國(guó)際影響力，乃至掌握國(guó)際話語權(quán)。

二、敘事學(xué)與外交敘事學(xué)的理論構(gòu)建

(一)敘事學(xué)與外交敘事學(xué)

敘事學(xué)始于文學(xué)敘事研究。從20世紀(jì)80年代開始的向后經(jīng)典敘事學(xué)轉(zhuǎn)向的新敘事學(xué)研究呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、開放的跨學(xué)科趨勢(shì)，研究范式不斷從“規(guī)則”走向“語境”、從“靜態(tài)”走向“動(dòng)態(tài)”、從“作者”走向“讀者”、從“封閉”走向“開放”。(10)唐偉勝：《范式與層面：國(guó)外敘事學(xué)研究綜述——兼評(píng)國(guó)內(nèi)敘事學(xué)研究現(xiàn)狀》，《外國(guó)語》2003年第5期。這一轉(zhuǎn)變與新形勢(shì)下國(guó)際傳播的發(fā)展方向不謀而合，效仿文學(xué)敘事，用生動(dòng)而鮮活的故事對(duì)外闡釋政治觀點(diǎn)和外交理念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上，外交學(xué)與敘事學(xué)存在著不少共通融合之處，這是因?yàn)橥饨粚W(xué)本身就具有敘事性特質(zhì)，擁有大量外交歷史事件和經(jīng)典故事素材，具備“敘事化”(narrativization)(11)Monika Fludernik,Natural Narratology and Cognitive Parameters,Narrative Theory and the Cognitive Science,David Herman.(ed.) Stanford:CSLI,2003,p.244.的實(shí)踐條件。

1.敘事學(xué)敘事，就是敘述事情，“即通過語言或其他媒介來再現(xiàn)發(fā)生在特定時(shí)間和空間里的事件”(12)申丹、王亞麗：《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年，第2頁。。通俗來說，敘事就是“我們賴以生存的日常故事”，“敘事”和“故事”幾乎可通用。(13)Mona Baker,Translation and Conflict:A Narrative Account,London and New York:Routledge,2006，p.4.有學(xué)者甚至認(rèn)為，敘事的本質(zhì)就是“講故事”。(14)傅修延：《中國(guó)敘事學(xué)》，北京: 北京大學(xué)出版社，2015年，第1頁。敘事與人類歷史本身共同產(chǎn)生，神話傳說、寓言故事、小說、電影、戲劇，甚至繪畫、彩繪玻璃窗等都是敘事的形式，敘事遍存于一切時(shí)代、一切地方、一切社會(huì)。(15)〔法〕羅蘭·巴特：《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》，張寅德主編：《敘事學(xué)研究》，北京: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989年，第2頁。

作為一門真正獨(dú)立的學(xué)科，敘事學(xué)誕生于20世紀(jì)60年代，主要起源于法國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，其演進(jìn)路徑經(jīng)歷了經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)。(16)馬婷：《敘事與話語》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年，第4頁。前者主要以文本為中心，注重探討敘事作品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律和各種要素之間的關(guān)聯(lián)。后者將敘事作品視為文化語境中的產(chǎn)物，關(guān)注作品與其創(chuàng)作和接受語境的關(guān)聯(lián)以及讀者的能動(dòng)作用。跨學(xué)科視野是后經(jīng)典敘事學(xué)的標(biāo)志性特征之一，諸多學(xué)科紛紛采用文學(xué)敘事手段，逐漸衍生出歷史敘事、新聞敘事、法律敘事、醫(yī)學(xué)敘事、影視敘事等敘事學(xué)分支學(xué)科。(17)傅修延：《中國(guó)敘事學(xué)》，第9—11頁。經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)雖存在演進(jìn)路徑的先后之分，但兩者是進(jìn)化關(guān)系而非取代關(guān)系，其原因是后經(jīng)典敘事學(xué)家仍在利用經(jīng)典敘事學(xué)的概念來分析敘事作品。(18)申丹：《經(jīng)典敘事學(xué)究竟是否已經(jīng)過時(shí)》，《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2003年第2期。因此，充分利用經(jīng)典敘事學(xué)的核心概念和以文本為中心的研究范式，以及后經(jīng)典敘事學(xué)的歷史文化語境觀和跨學(xué)科研究成果，對(duì)于構(gòu)建外交敘事學(xué)具有重要指導(dǎo)作用。

2.外交敘事學(xué)：敘事學(xué)與外交學(xué)的互動(dòng)與融合

首先，敘事學(xué)和外交學(xué)均與“話語學(xué)”、“形象學(xué)”緊密相關(guān)。敘事學(xué)以故事話語和形象構(gòu)建為研究對(duì)象，關(guān)注敘事中的行為序列以及故事的表述方式。(19)唐偉勝：《范式與層面：國(guó)外敘事學(xué)研究綜述——兼評(píng)國(guó)內(nèi)敘事學(xué)研究現(xiàn)狀》。而外交語言藝術(shù)、外交話語模式、國(guó)際話語權(quán)和跨文化外交則是外交學(xué)研究的重要議題。外交學(xué)還致力于以故事化、精細(xì)化的話語體系向國(guó)際社會(huì)傳播一國(guó)的外交理念、國(guó)際形象和對(duì)外政策。其次，敘事和外交都具有突出的交際功能。敘事的根本目的在于向讀者敘說并傳遞其主題意義，涉及信息的傳遞和接受過程；(20)申丹、王亞麗：《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》，第70頁。而外交則是國(guó)家間跨文化的交際活動(dòng)。此外，敘事學(xué)和外交學(xué)的研究路徑也不無共同點(diǎn)。當(dāng)代敘事學(xué)日益注重考察敘事與社會(huì)、文化、語境、受眾之間的關(guān)系，深入研究敘述者、受述者以及敘述方式在跨文化交際中的作用。同時(shí)，當(dāng)代外交學(xué)也顯現(xiàn)出鮮明的敘事化特征，外交話語的傳播主體、傳播對(duì)象以及傳播媒介與敘事學(xué)研究的核心議題密切相關(guān)。總之，在當(dāng)今時(shí)代，敘事學(xué)與外交學(xué)之間已呈現(xiàn)積極的互動(dòng)關(guān)系和交叉融合發(fā)展態(tài)勢(shì)。

(二)外交敘事學(xué)的理論構(gòu)建

外交敘事是一種聚焦于外交事務(wù)和國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的政治敘事，主要分析敘事主體如何采用故事化、情節(jié)性的話語方式，向外部世界闡釋本國(guó)外交理念以及對(duì)外政策。(21)楊明星、潘柳葉：《講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事的公共外交敘事模式》，《鄭州輕工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第3期。與一般類別的敘事不同，外交敘事是一種典型的國(guó)家敘事，或政治敘事，或戰(zhàn)略敘事，或元敘事。元敘事(meta narrative)是指具有合法化功能的敘事類型。(22)〔法〕讓-弗朗索瓦·利奧塔：《后現(xiàn)代狀況——關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》，車槿山譯，北京: 三聯(lián)書店，1997年，第1—2頁。外交敘事是通過“故事”或者“故事化”講述賦予本國(guó)外交政策以感染力和合法性，弱化戰(zhàn)略意圖，增強(qiáng)國(guó)家間互知互信，創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境。筆者認(rèn)為，外交敘事學(xué)是系統(tǒng)研究外交敘事的歷史緣起、總體特征、范疇類型、構(gòu)成要素、發(fā)展規(guī)律、話語模式、運(yùn)行機(jī)制、構(gòu)建策略、傳播媒介、接受效果、權(quán)力生成和人才培養(yǎng)等領(lǐng)域的一門新興交叉學(xué)科，有助于增強(qiáng)“講故事”的理論水平、實(shí)踐能力和話語質(zhì)量。

1.外交敘事學(xué)的理論基礎(chǔ)

外交敘事學(xué)立足于宏觀和微觀雙重視野來研究外交語境中的敘事學(xué)基本原理，即將宏大的政治敘事與精微的文本敘事相結(jié)合，構(gòu)建立體、全面的外交敘事理論體系。

在宏觀層面，“政治敘事”和“戰(zhàn)略敘事”對(duì)外交敘事的理論構(gòu)建具有重要的借鑒意義。政治敘事認(rèn)為，在政治話語中敘事方式尤為重要，這是因?yàn)楣交恼吻楣?jié)雖然老套，卻能夠構(gòu)建意義、消除模糊性。而標(biāo)準(zhǔn)的敘事之所以能夠建立可信度，是基于以下三個(gè)自身特性的考慮：一是選擇性引入記實(shí)文本，二是只介紹碎片化的情節(jié)大綱，三是文本中暗含著受眾熟悉的觀念和道德。(23)W. Lance Bennett & Murray Edelman,Toward a New Political Narrative,Journal of Communication,1985,35(4),pp.156-171.此外，政治敘事將不同的事件串聯(lián)在一起形成鏈條，有利于證實(shí)當(dāng)下與過去政治邏輯的一致性，從而增強(qiáng)其可信度。戰(zhàn)略敘事提出之初是用來考察和檢驗(yàn)說服力(persuasion)在當(dāng)代國(guó)際沖突中的重要性。(24)Olivier Schmitt,When are Strategic Narratives Effective? The Shaping of Political Discourse through the Interaction between Political Myths and Strategic Narratives,Contemporary Security Policy,2018, 38(4),pp.1-26.戰(zhàn)略敘事是政治行為體為擴(kuò)大其影響力、管理預(yù)期和改變?cè)捳Z環(huán)境而采取的一種強(qiáng)有力的傳播工具。政治精英運(yùn)用這種工具為過去、現(xiàn)在和未來構(gòu)建共同意義，從而實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)。(25)Alister Miskimmon,Ben O'Loughlin,Laura Roselle,Strategic Narratives:Communication Power and the New World Order,New York:Routledge,2013,p.7.“政治敘事”和“戰(zhàn)略敘事”均認(rèn)為敘事既是一種重要的話語傳播工具，又能在不同歷史階段為國(guó)家構(gòu)建共同政治意義的敘事框架。

在微觀層面，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)敘事學(xué)以故事文本和話語文本為中心的研究范式可用于分析外交故事及其背后的主題意義。借用經(jīng)典敘事學(xué)范疇中的敘事時(shí)間、敘事空間、敘事視角、敘事主體以及敘事結(jié)構(gòu)等概念，對(duì)外交故事展開細(xì)微的文本分析。此外，在外交敘事過程中亦可借用后經(jīng)典敘事學(xué)中諸如關(guān)注讀者和語境之類的概念，深入分析外國(guó)受眾的群體特征、語境因素、心理認(rèn)知和情感互動(dòng)，以增強(qiáng)故事的國(guó)際傳播力和感染力。總之，在對(duì)外關(guān)系中講述外交故事需要綜合發(fā)揮各種敘事技巧的優(yōu)勢(shì)，以故事性話語準(zhǔn)確傳遞外交理念。

2.外交敘事的基本特征

“外交敘事”由“外交”和“敘事”兩個(gè)概念組成，其本質(zhì)特征取決于每個(gè)概念被賦予的意義以及二者之間的相互作用。具體而言，外交敘事具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，外交敘事具有政治敏感性。作為一種高級(jí)政治語言，外交話語具有高度的政治敏感性和極強(qiáng)的政策性，外交語篇也往往帶有強(qiáng)烈的政治色彩。(26)楊明星：《論外交語言翻譯的“政治等效”——以鄧小平外交理念“韜光養(yǎng)晦”的譯法為例》，《解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第5期。外交敘事作為外交話語的一種特殊形式和核心要素，同樣具備此特性。在外交語境下，任何一個(gè)故事的講述，都蘊(yùn)含著豐富的政治內(nèi)涵。2017年，美國(guó)政治新聞網(wǎng)(POLITICO)的一則標(biāo)題引人注目,Trump offers Xi steak, not a Big Mac,at Mar-a-Lago。(27)Anne Karni,Trump Offers Xi Steak,not a Big Mac,at Mar-a-Lago,https://www.politico.com/story/2017/04/trump-xi-jinping-mar-lago-host-dinner-236972, 2020年3月15日。單從字面上解讀，可譯為“特朗普在海湖莊園請(qǐng)習(xí)近平吃牛排，而不是巨無霸”。而深挖故事背后的外交寓意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這則短小的標(biāo)題折射出特朗普對(duì)華態(tài)度的轉(zhuǎn)變。不難看出外交敘事時(shí)常表征著外交立場(chǎng)及走向。

第二，外交敘事具有故事建構(gòu)性。在萬物互聯(lián)的新媒體時(shí)代下，外交敘事的行為主體和國(guó)外受眾已經(jīng)由政府精英下沉到普通公民，需要不斷強(qiáng)化受眾意識(shí)，推動(dòng)外交敘事的故事化、形象化建構(gòu)。(28)楊明星：《加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的路徑選擇》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2021年6月17日。最終操控和影響人們行為的是發(fā)生在他們周圍并令他們相信的故事。(29)Mona Baker,Translation and Conflict:A Narrative Account,p.4.“中國(guó)夢(mèng)”提出之初曾一度引起西方國(guó)家的誤讀和疑惑。后經(jīng)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在外交場(chǎng)合多次生動(dòng)的故事化闡釋，使得“中國(guó)夢(mèng)”的核心內(nèi)涵得到國(guó)際社會(huì)的理解認(rèn)可，彰顯了“中國(guó)夢(mèng)”的和平性、包容性和相通性。

第三，外交敘事具有跨文化交際性。在全球化時(shí)代，文化交流成為國(guó)家外交的重要組成部分。文化符號(hào)在講述外交故事中扮演著重要角色，將具象的文化符號(hào)投射到精心選擇的時(shí)空語境中，便被賦予了完整的故事情節(jié)、要素和特征，如絲綢、茶葉和瓷器等商品通常被設(shè)定為“絲綢之路”的形象代表和聯(lián)想符號(hào)。由于不同國(guó)家間存在客觀的文化差異，故事的傳播需要強(qiáng)化跨文化交際意識(shí)和敘述技巧。相對(duì)于簡(jiǎn)單的事件羅列，生動(dòng)而有效地講故事更容易使國(guó)外民眾理解和接受，從而取得事半功倍的傳播效果。(30)楊盈龍：《中國(guó)新外交形象的建構(gòu)與跨文化傳播——以專題片〈大國(guó)外交〉為例》，《現(xiàn)代交際》2019年第4期。中國(guó)前駐英國(guó)大使劉曉明在英國(guó)主流媒體發(fā)表批判日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社的文章時(shí)稱，“如果把軍國(guó)主義比作日本的伏地魔，靖國(guó)神社無疑是藏匿這個(gè)國(guó)家靈魂最黑暗部分的魂器。”(31)劉曉明：《日本軍國(guó)主義就是伏地魔》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年1月10日。小說《哈利·波特》的反面人物伏地魔在英國(guó)家喻戶曉，劉曉明形象化的類比使英國(guó)乃至西方受眾易于識(shí)破日方參拜靖國(guó)神社的罪惡目的和丑惡形象。

最后，外交敘事具有藝術(shù)審美性。將“故事”植入外交語境中，即將文學(xué)敘事的藝術(shù)美和修辭美融入到外事活動(dòng)中，給國(guó)際受眾以美的享受，引發(fā)國(guó)際社會(huì)的積極聯(lián)想。2013年中德兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在圣彼得堡成功會(huì)晤。習(xí)近平從默克爾總理物理學(xué)博士的身份談起，進(jìn)而由“牛頓力學(xué)三定律”聯(lián)想到推動(dòng)中德關(guān)系發(fā)展的“三定律”，即“牢牢把握中德合作的‘慣性’”，“通過深化務(wù)實(shí)合作提升中德關(guān)系的‘加速度’”，“減少兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的‘反作用力’”。(32)《習(xí)近平會(huì)見默克爾》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年9月7日。習(xí)近平講述中德關(guān)系過程中引入牛頓力學(xué)故事，詼諧生動(dòng)，寓意深長(zhǎng)，不僅表達(dá)了對(duì)默克爾學(xué)識(shí)的贊賞，也為中德關(guān)系的未來發(fā)展指明了方向。

3.外交敘事的類型區(qū)分

筆者認(rèn)為，外交敘事可分為以下類型：

在敘事主體層面，外交敘事可分為官方外交敘事和民間外交敘事。傳統(tǒng)的外交敘事多以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、外交官、政府間國(guó)際組織等主導(dǎo)的官方敘事為主。然而，僅依靠官方外交敘事顯然是不夠的，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、企業(yè)乃至個(gè)人等推動(dòng)的民間外交敘事具有人民性、靈活性和廣泛性等特點(diǎn)，是外交敘事體系中不可或缺的重要組成部分。由中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)打造的“中美大學(xué)生對(duì)話”(From University to the World)，雙方就兩國(guó)共同關(guān)心的問題進(jìn)行深入交流，并結(jié)合自身經(jīng)歷講述中國(guó)故事，取得了顯著的傳播效果。(33)徐揚(yáng)：《從“中外大學(xué)生對(duì)話”看媒體活動(dòng)助力公共外交》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2018年第3期。

在敘事語境層面，外交敘事可分為高語境外交敘事和低語境外交敘事。高語境文化(high-context culture)和低語境文化(low-context culture)這一對(duì)概念屬于跨文化交際的范疇，是指任何交際雙方都會(huì)受到其所處的社會(huì)人文關(guān)系語境、具體交流情景的影響。(34)汪聰：《高語境與低語境交際中的隔閡及其傳播策略》，《今傳媒》2015年第1期。中國(guó)屬于高語境文化國(guó)家，傳達(dá)信息傾向于含蓄且節(jié)制，一切信息蘊(yùn)藏在深刻的文化內(nèi)涵中；而美國(guó)屬于低語境文化國(guó)家，傾向于借助詞匯、語音、語調(diào)進(jìn)行直接清楚的信息傳達(dá)。(35)葉凡：《從“高低語境”看中西文化交流》，《山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第1期。這一點(diǎn)也反映在外交敘事上，中國(guó)的外交故事比較內(nèi)斂、含蓄，而美國(guó)則相對(duì)張揚(yáng)和直接。上世紀(jì)70年代初，為推動(dòng)中美關(guān)系緩和，毛澤東和周恩來邀請(qǐng)美國(guó)記者埃德加·斯諾登上天安門城樓參加國(guó)慶活動(dòng)，具有十分特殊的意義。(36)王俊彥：《大外交家周恩來》(下)，北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1998年，第840頁。然而，由于中方對(duì)美釋放的積極信號(hào)過于含蓄，尼克松和基辛格未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和作出回應(yīng)。這說明關(guān)注對(duì)象國(guó)文化的語境高低對(duì)講述外交故事十分重要。

在敘事體裁層面，外交敘事可分為外交小說敘事、外交詩賦敘事、外交散文敘事等。文學(xué)與政治的互動(dòng)關(guān)系貫穿整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展，在國(guó)家交往中詩賦、散文、小說等文學(xué)體裁承擔(dān)著特殊的外交使命，其所具有的“文雅之力”(37)張景昆：《文雅之力：論中朝詩賦外交對(duì)古代朝鮮漢詩的形塑》，《江西社會(huì)科學(xué)》2021年第4期。深度參與到國(guó)家外交敘事的建構(gòu)中。在新的時(shí)代語境下，外交文學(xué)敘事不斷被賦予新內(nèi)涵，開啟了國(guó)家間對(duì)話交往的新模式。新冠疫情爆發(fā)初期，中國(guó)與日本、韓國(guó)通過詩賦外交表達(dá)對(duì)彼此的精神鼓勵(lì)，所譜寫的“山川異域，風(fēng)月同天”、“道不遠(yuǎn)人，人無異國(guó)”的外交詩賦敘事在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，深化了中日、中韓人民的友誼。

在敘事媒介和模態(tài)層面，外交敘事可分為外交影視敘事、外交場(chǎng)景敘事、外交圖像敘事等。當(dāng)今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)展，全球外交敘事呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)的單模態(tài)到多模態(tài)、融媒體敘事的繁榮局面，為外交故事的講述注入了新的生機(jī)和活力。大型政論紀(jì)錄片《大國(guó)外交》就是一個(gè)成功案例，這部專題片借助講故事的形式全面介紹了中國(guó)外交政策，構(gòu)建了一個(gè)全新的大國(guó)外交形象。(38)楊盈龍：《中國(guó)新外交形象的建構(gòu)與跨文化傳播——以專題片〈大國(guó)外交〉為例》。同時(shí)，圖像敘事的魅力在于，圖像符號(hào)并非將人們的認(rèn)知局限在圖片表層的描述，而是提供了通往歷史深處的媒介渠道，引人深思。(39)李京：《從政治秩序確立到政治記憶刻寫——對(duì)〈人民日?qǐng)?bào)〉1949—2017年國(guó)慶頭版圖像敘事變遷的探討》，《新聞界》2018年第1期。

在敘事視角層面，外交敘事可以分為自我外交敘事和他者外交敘事。所謂自我外交敘事是指以本國(guó)作為講述者，是外交敘事的通行做法。而他者外交敘事是一種“借嘴”傳播，即借別國(guó)之口講述本國(guó)故事。一般來說，即使信息內(nèi)容相同，若傳播者不同，則人們的接受程度也不一樣；信源的可信度越高，其說服效果越大。(40)郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京: 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年，第183頁。由美國(guó)導(dǎo)演科恩拍攝的紀(jì)錄片《科恩眼中的中國(guó)》(Inside Robert Cohen's China)，以在華生活的美國(guó)人為敘事主體，采取了“老外敘事”的方式。科恩從“他者”視角講述的中國(guó)故事更具有客觀真實(shí)性，拉近了與海外觀眾的距離，收到較好的傳播效果。(41)陳哲敏、解慶峰：《講好中國(guó)故事的國(guó)際化敘事策略——以紀(jì)錄片〈科恩眼中的中國(guó)〉為例》，《新聞愛好者》2018年第4期。

4.外交敘事的特殊功能

有說服力的故事就是一種權(quán)力資源，涉及國(guó)際體系中觀念的形成、投射、擴(kuò)散以及接收過程。(42)Alister Miskimmon,Ben O'Loughlin,Laura Roselle,Strategic Narratives:Communication Power and the New World Order,p.11.在當(dāng)今時(shí)代，誰善于借助“故事”來傳播自己的核心價(jià)值觀，誰就更有可能獲得國(guó)際的認(rèn)可，優(yōu)先奪取話語權(quán)。在全球傳播時(shí)代，有效的對(duì)外敘事就是軟實(shí)力。國(guó)際競(jìng)合的成功與否，并非通過一般性強(qiáng)硬手段來實(shí)現(xiàn)，而更多取決于“誰的故事取勝”(whose story wins)(43)Joseph Nye,Transcript of Witness Testimony to the House of Lords Select Committee on Soft Power and UK Influence,15 October,2013.。當(dāng)前對(duì)外敘事面臨的挑戰(zhàn)在于“如何讓別人做自己想讓他們做的事”(getting others to do what you want them to do)(44)Laura Roselle,Alister Miskimmon,Ben O'Loughlin,Strategic Narrative:A New Means to Understand Soft Power,Media,War & Conflict,2014,7(1),pp.70-84.。外交敘事具有特殊的話語功能，往往在潛移默化中影響國(guó)際輿論和全球話語格局走向，是增強(qiáng)國(guó)際傳播能力、提升國(guó)際話語權(quán)的最佳方式之一。其原因在于“故事真實(shí)、生動(dòng)，容易感動(dòng)人，容易被記住；故事往往離真實(shí)最近，故事中有哲學(xué)”(45)趙啟正：《講故事是公共外交的重要力量》，《國(guó)際傳播》2016年第2期。。

外交敘事以國(guó)際關(guān)系中的平凡場(chǎng)景、歷史事件和故事情節(jié)為主線和載體，更能凸顯敘事主題的政治寓意、普遍意義和可接受性。其獨(dú)特的哲學(xué)智慧在于：一是外交敘事能“以小見大”，從“小故事”中窺探到一國(guó)對(duì)外政策的“大道理”。通過從政治文化角度分析不同國(guó)家所青睞的故事，便能了解這個(gè)國(guó)家所推崇的國(guó)際關(guān)系理論，進(jìn)而深刻理解這個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策選擇。(46)李建波、李霄垅：《外國(guó)文學(xué)和國(guó)別與區(qū)域的交叉研究：國(guó)情研究專家的視角》，《浙江外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第5期。二是外交敘事注重真實(shí)性、形象化和情感性表達(dá)，以情動(dòng)人，直抵心靈。講故事是全人類共有的表達(dá)和思維方式，通過塑造一系列人物形象和故事情節(jié)，可延展各國(guó)人民價(jià)值觀的共通性。“故事”較“信息”更容易打動(dòng)人，這是因?yàn)楣适戮哂星楦杏|發(fā)力量，這種觸發(fā)往往源于故事中潛藏的“共通”生命體驗(yàn)或記憶。(47)周翔、仲建琴：《智能化背景下“中國(guó)故事”敘事模式創(chuàng)新研究》，《新聞大學(xué)》2020年第9期。精小故事能夠吸引受眾主動(dòng)參與外交事務(wù)的全過程，淡化其背后的意識(shí)形態(tài)屬性，使受眾在潛移默化中接受和認(rèn)同故事背后蘊(yùn)含的主題思想和價(jià)值觀。與傳統(tǒng)的外宣敘事模式相比，外交敘事巧借“講故事”的方式開展外交與傳播工作，蘊(yùn)含著“從特殊到一般”和“從抽象到具體”的哲學(xué)智慧，在提升外交話語權(quán)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

5.外交敘事學(xué)的學(xué)科框架

外交敘事學(xué)作為敘事學(xué)的特色分支學(xué)科，可在宏觀和微觀兩個(gè)層面展開學(xué)科布局和內(nèi)涵建設(shè)。從宏觀角度來看，可把外交敘事作為戰(zhàn)略敘事和政治敘事的一種特殊形式來研究。戰(zhàn)略敘事把敘事分為國(guó)際體系敘事、國(guó)家敘事和議題敘事三個(gè)層面。(48)Laura Roselle,Alister Miskimmon,Ben O'Loughlin,Strategic Narrative:A New Means to Understand Soft Power,pp.70-84.對(duì)我國(guó)而言，外交敘事體系可細(xì)分為以下五個(gè)子系統(tǒng)：一是著眼于全人類，構(gòu)建全球外交敘事子系統(tǒng)；二是面向世界主要國(guó)家，構(gòu)建大國(guó)外交敘事子系統(tǒng)；三是立足友好鄰國(guó)，構(gòu)建周邊外交敘事子系統(tǒng)；四是秉承外交傳統(tǒng)，構(gòu)建針對(duì)發(fā)展中國(guó)家的外交敘事子系統(tǒng)；五是堅(jiān)持多邊主義，構(gòu)建多邊外交敘事子系統(tǒng)。(49)楊明星、周安祺：《新中國(guó)70年來外交傳播體系的歷史演進(jìn)與發(fā)展方位》，《國(guó)際觀察》2020年第5期。同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)國(guó)家核心利益將我國(guó)外交敘事體系細(xì)化為若干專題，主要包括構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、全球治理體系、共建“一帶一路”、全球合作抗疫、“中國(guó)夢(mèng)”以及涉南海問題、涉臺(tái)問題、涉藏問題、涉疆問題、涉港問題、涉“人權(quán)”問題和貿(mào)易摩擦問題等敘事議題。重點(diǎn)分析敘事行為體如何利用敘事這一軟權(quán)力對(duì)外有效闡釋外交理念，建構(gòu)國(guó)際政治意義，最終實(shí)現(xiàn)外交敘事的權(quán)力生成和形象塑造。此外，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注元首外交敘事和國(guó)別區(qū)域外交敘事的研究。在微觀層面，外交敘事學(xué)可以外交話語中的敘事文本、敘事體裁、敘事語法、敘事原理、敘事策略、敘事技巧、敘事功能、敘事情境為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析文本之外的外交語境和接受效果。隨著外交話語的跨學(xué)科和多模態(tài)研究的興起，未來外交敘事學(xué)研究可沿著外交修辭敘事、外交翻譯敘事、外交文學(xué)敘事、非文字媒介外交敘事以及外交敘事的語言學(xué)、美學(xué)、詩學(xué)、傳播學(xué)、形象學(xué)等各個(gè)特色方向不斷延伸和跨學(xué)科發(fā)展。

三、外交敘事的運(yùn)行機(jī)制、賦權(quán)模式和構(gòu)建策略

(一)運(yùn)行機(jī)制與權(quán)力生成：“故事化”與“情節(jié)性”

外交部原副部長(zhǎng)傅瑩指出，“傳播說到底是做人的工作，是人與人的對(duì)話和交流”，“有時(shí)一個(gè)小故事就可以說明白大道理，不是每個(gè)傳播都需要宏大敘事。我們的故事是講給人聽的，內(nèi)容中要有人，有普通人的喜怒哀樂”。(50)傅瑩：《傳播是人與人的對(duì)話——在第六屆全國(guó)對(duì)外傳播理論研討會(huì)上的講話》，http://ciss.tsinghua.edu.cn/upload_files/file/20200424/1587693110801023662.pdf ，2020年6月5日。因此，除了敘事語境、敘事主體、敘事主題等宏大元素外，外交敘事的感染力還在于其“故事化”和“情節(jié)性”特征，即人物、情節(jié)(事件)、時(shí)空、語言風(fēng)格等微觀元素，如此才兼具真實(shí)性與藝術(shù)性。然而，正如申哈夫所言，這些元素有時(shí)并非同時(shí)真實(shí)存在于一個(gè)故事中，它們或明確或含蓄，對(duì)其考察需要借助文本分析。(51)Shaul Shenhav,Political Narratives and Political Reality,pp.245-262.政治文本中任何一個(gè)術(shù)語或者簡(jiǎn)單的引語都可能暗含著一種意識(shí)形態(tài)，或引發(fā)一個(gè)完整的故事。(52)W.Lance Bennett & Murray Edelman,Toward a New Political Narrative,pp.156-171.這一觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中不難印證。如習(xí)近平曾用“金玉良緣”隱喻中國(guó)與智利的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)關(guān)系，(53)《共同開創(chuàng)中國(guó)和智利關(guān)系更加美好的未來——習(xí)近平在智利媒體發(fā)表署名文章》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月23日。外交部新聞發(fā)言人華春瑩在記者會(huì)上嚴(yán)厲斥責(zé)蓬佩奧像“祥林嫂”，(54)《2019年12月3日外交部發(fā)言人華春瑩主持例行記者會(huì)》，https://www.fmprc.gov.cn/web/fyrbt_673021/jzhsl_673025/t1721177.shtml, 2020年3月15日。這些都可以看作是一種微型的外交大敘事。

綜上所述，外交敘事是指敘事行為體在外交語境中，利用時(shí)間線索和因果邏輯，通過“故事化”(storilization)話語聚焦國(guó)際受眾普遍認(rèn)同的道德與價(jià)值，從而獲得國(guó)際受眾對(duì)本國(guó)外交理念的情感共鳴與心理認(rèn)同，以達(dá)到賦予外交政策合法性、爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)目的的過程。圍繞“故事化”這一核心，包括政府精英、國(guó)際組織、新聞媒體乃至普通公民等在內(nèi)的敘事行為體深入發(fā)掘歷史、文化和社會(huì)中的真實(shí)素材，將小故事搬上國(guó)際社會(huì)的大舞臺(tái)，以小見大，映照國(guó)際政治問題以及國(guó)家交往的方方面面，這正是“故事”所獨(dú)具特色的“巧實(shí)力”特征。(55)王昀、陳先紅：《邁向全球治理語境下的國(guó)家敘事：“講好中國(guó)故事”的互文敘事模型》，《新聞與傳播研究》2019年第7期。

一般來說，一個(gè)國(guó)家的對(duì)外敘事常受制于國(guó)內(nèi)和國(guó)際上對(duì)該國(guó)的普遍理解和期望、歷史解讀和聲譽(yù)評(píng)價(jià)。(56)Alister Miskimmon,Ben O'Loughlin,Laura Roselle,Strategic Narratives:Communication Power and the New World Order,p.11.如圖1所示，外交敘事必須要考慮外交語境這一重要因素，既要遵循一國(guó)的外交思想、意識(shí)形態(tài)、歷史文化等宏觀外交語境，還要關(guān)注微觀外交語境，如敘事主題、敘事場(chǎng)景和受眾期待。最后在外交語境的作用下以恰當(dāng)?shù)耐饨还适潞椭v述方式賦予一國(guó)外交政策的合法性，取得國(guó)際話語權(quán)。

外交敘事過程常常伴隨著顯性敘事進(jìn)程和隱性敘事進(jìn)程及其相互作用。傳統(tǒng)敘事框架下背景、情節(jié)、人物、語言等顯性元素系顯性敘事進(jìn)程的核心要素。而隱性敘事進(jìn)程觀則認(rèn)為，許多敘事作品中實(shí)際存在雙重?cái)⑹逻\(yùn)動(dòng)，在情節(jié)發(fā)展的背后同時(shí)運(yùn)行著另一股敘事暗流。這兩種敘事運(yùn)動(dòng)一明一暗，故事情節(jié)發(fā)展所代表的表層意義與隱性進(jìn)程所傳遞的深層意義相互補(bǔ)充、相互作用，共同承擔(dān)著敘事主題意義的表達(dá)功能。(57)申丹：《敘事的雙重動(dòng)力: 不同互動(dòng)關(guān)系以及被忽略的原因》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》 2018年第2期。這在一定意義上回答了外交敘事如何通過講故事獲取國(guó)際話語權(quán)的核心問題。敘事行為體在國(guó)際關(guān)系中，利用時(shí)間線索和因果邏輯，講述情節(jié)緊湊、人物真實(shí)、語言生動(dòng)、跨越時(shí)空的外交故事，聚焦國(guó)際受眾所普遍認(rèn)可的道德與價(jià)值，引發(fā)受眾強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈相通。在顯性進(jìn)程中，受眾無需引導(dǎo)便能接受故事中的情節(jié)、人物、語言以及背后的價(jià)值觀，被潛移默化、悄無聲息的感動(dòng)。

與此同時(shí)，外交故事情節(jié)發(fā)展所代表的表層意義下，還并行著“賦予政策合法化——爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)”這一隱形進(jìn)程。政策合法性(policy legitimacy)概念表明，敘事行為體必須讓受眾相信其政策是可行的，而且是符合規(guī)范的。(58)Alexander George,Domestic Constraints on Regime Change in US Foreign Policy:The Need for Policy Legitimacy,American Foreign Policy:Theoretical Essays,(ed.)G.John Ikenberry & Peter Trubowitz Glenview:Scott,Foresman,1989,pp.583-608.在賦予政策合法性的過程中，故事無疑扮演著重要角色。“故事化”巧妙運(yùn)用文學(xué)細(xì)膩、動(dòng)人、“潤(rùn)物細(xì)無聲”的特點(diǎn)，賦予外交政策、國(guó)際政治等嚴(yán)肅話題以情感化、修辭化的色彩，容易觸及國(guó)際受眾內(nèi)心，取得情感共鳴和心理認(rèn)同，進(jìn)而獲得外交政策的合法性，最終達(dá)到引導(dǎo)和影響國(guó)際輿論、增強(qiáng)議題設(shè)置能力和國(guó)際話語權(quán)的目的。

(二)外交敘事的構(gòu)建策略

外交敘事的接受效果取決于其構(gòu)建策略能否將“故事化”理念貫穿其中。基于“故事化”與“賦予政策合法化——爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)”的隱性敘事進(jìn)程的交互作用，本文認(rèn)為外交敘事的構(gòu)建策略應(yīng)遵循以下原則，即思想性、完整性、真實(shí)性、共情性、分眾化。

1.增強(qiáng)外交故事的思想性

外交故事的“思想性”亦可稱為“說理性”。敘事主體講述外交故事是為了向國(guó)際社會(huì)傳播本國(guó)的外交思想或?qū)ν庹摺Ｒ虼嗣恳粋€(gè)外交故事都需要有特定的主題，必須蘊(yùn)含著深刻的政治內(nèi)涵。“話語的背后是思想、是‘道’。不要為了講故事而講故事，要把‘道’貫穿于故事之中，通過引人入勝的方式啟人入‘道’，通過循循善誘的方式讓人悟‘道’。”(59)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘要》，北京: 中央文獻(xiàn)出版社, 2017年，第213頁。也就是說，要深入淺出地展現(xiàn)故事背后的思想力量和精神力量。

2.增強(qiáng)外交故事的完整性

情節(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)成故事的“骨架”，是外交故事最重要的組成部分。亞里士多德認(rèn)為，情節(jié)是對(duì)事件的安排，其結(jié)構(gòu)應(yīng)該具備“頭”、“身”、“尾”，即“開頭、中間和結(jié)尾”。(60)亞里士多德：《詩學(xué)》，羅念生譯，北京: 人民文學(xué)出版社，2000年，第25頁。這種完整性強(qiáng)調(diào)所有事件在起因、發(fā)展和結(jié)局的過程中必須有因果關(guān)系。因此，有效的外交敘事應(yīng)該保證其結(jié)構(gòu)的完整性，突出人物、情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)等核心元素。如2014年在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上，習(xí)近平講述了一個(gè)叫穆罕穆德的約旦商人在義烏開餐館，收獲了事業(yè)與家庭，從此扎根中國(guó)的故事。(61)習(xí)近平：《弘揚(yáng)絲路精神，深化中阿合作》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月6日。借助這個(gè)平凡故事，習(xí)近平旨在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”的和平性和普惠性，與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通。

3.增強(qiáng)外交故事的真實(shí)性

外交故事的內(nèi)容必須從國(guó)際交往和歷史文化中挖掘真實(shí)素材、真實(shí)人物，用事實(shí)說話，營(yíng)造敘事的“真實(shí)感”。如果出于某種戰(zhàn)略企圖捏造一個(gè)虛假的故事，那么敘事行為體的國(guó)際公信力就會(huì)大打折扣。因此，需要充分利用文學(xué)敘事特有的方式，如直接引語、第一人稱體驗(yàn)性敘事，以增強(qiáng)敘事的真實(shí)性。習(xí)近平曾在巴西國(guó)會(huì)上講述了一位有顆“中國(guó)心”的巴西老人卡洛斯·塔瓦雷斯的故事。他研究中國(guó)40多年，寫了關(guān)于中國(guó)的8本書籍和500多篇文章，作了數(shù)百場(chǎng)關(guān)于中國(guó)的講座。(62)習(xí)近平：《弘揚(yáng)傳統(tǒng)友好，共譜合作新篇——在巴西國(guó)會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月18日。習(xí)近平講述的真實(shí)故事打動(dòng)人心，拉近了與巴西人民的距離。

4.增強(qiáng)外交故事的共情性

一旦目標(biāo)受眾對(duì)外交故事中的某一人物、情節(jié)、事件產(chǎn)生了心靈觸動(dòng)和內(nèi)心共情，便易于接受敘事行為體所傳遞的外交理念和政治寓意。因此，外交故事除了“說理”外，還要“陳情”，增強(qiáng)故事的共情性和感染力。國(guó)際人文交流和民間外交敘事在此方面擁有顯著的優(yōu)勢(shì)。中美關(guān)系題材電影《善良的天使》，以普通人的視角講述中美兩國(guó)民間友好交往的感人故事，傳達(dá)出中美兩國(guó)“合則兩利”的外交佳話。在上海教授英語和橄欖球的美國(guó)前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵、遠(yuǎn)赴美國(guó)幫助當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)算術(shù)的中國(guó)珠算老師、自掏腰包在艾奧瓦州建立“中美友誼屋”的中國(guó)企業(yè)家……一個(gè)個(gè)普通人在這部紀(jì)錄片中成為了中美兩國(guó)關(guān)系的主人公。(63)雷璐榮：《紀(jì)錄片〈善良的天使〉的敘事創(chuàng)新與影像說服探析》，《視聽界》2019年第7期。真實(shí)的素材、平凡的講述者，感染著中美人民，啟迪著兩國(guó)人民對(duì)發(fā)展中美關(guān)系做出更多有益的思考。

5.增強(qiáng)外交敘事的分眾化

習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，要適應(yīng)分眾化、差異化的傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。(64)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘要》，第333頁。與傳統(tǒng)“一對(duì)多”的大眾傳播相比，分眾化的傳播以承認(rèn)差異、尊重個(gè)性為前提，以受眾的群體特征和信息需求為導(dǎo)向。構(gòu)建外交敘事需要遵循分眾化、差異化的傳播原則，采取貼近不同語言文化背景、不同區(qū)域、不同國(guó)家受眾的精準(zhǔn)傳播方式，實(shí)施區(qū)域化、分眾化的外交敘事策略。分眾化外交敘事有的放矢，貼近受眾的個(gè)體特征，能夠增強(qiáng)外交話語的親和力和影響力。

四、“講好中國(guó)故事”的話語權(quán)生成

講好中國(guó)故事、提升國(guó)際話語權(quán)要善于發(fā)揮宏觀敘事框架和微觀敘事文本的各自優(yōu)勢(shì)，打造立體、全面的外交敘事體系。上述外交敘事的運(yùn)行機(jī)制和賦權(quán)模式詳細(xì)解讀了講故事的權(quán)力生成過程。黨的十八大以來，習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”理念和“一帶一路”倡議被多次寫入聯(lián)合國(guó)等重要政治文件中，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛支持和高度評(píng)價(jià)。

下面試以元首外交敘事實(shí)踐為例，簡(jiǎn)要分析“講好中國(guó)故事”的話語權(quán)生成態(tài)勢(shì)。在國(guó)際傳播中戰(zhàn)略敘事的框架包含四類要素，分別是人物或角色、環(huán)境與語境、沖突或情節(jié)、解決方案。(65)Laura Roselle,Alister Miskimmon,Ben O'Loughlin,Strategic Narrative:A New Means to Understand Soft Power,pp.70-84.“講好中國(guó)故事”需要明確中國(guó)在國(guó)際敘事體系中的定位和使命，結(jié)合本國(guó)的歷史、文化和價(jià)值觀進(jìn)行敘事設(shè)計(jì)，構(gòu)建基于國(guó)家立場(chǎng)的中國(guó)外交敘事體系。在國(guó)際敘事體系中，中國(guó)對(duì)自身的角色定位是“愛好和平的世界大國(guó)”、“世界最大的發(fā)展中國(guó)家”，始終致力于成為“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。中國(guó)所面臨的敘事語境是百年變局與世紀(jì)疫情交織疊加的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，亟需為國(guó)內(nèi)改革發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際輿論環(huán)境，形成與我國(guó)國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。然而，西方國(guó)家所鼓吹“中國(guó)威脅論”敘事模式，不斷沖擊中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的自我敘事。面對(duì)這一激烈的敘事沖突，習(xí)近平主席率先垂范，身體力行，積極構(gòu)建元首外交敘事體系，在全球性問題上主動(dòng)設(shè)置議程、闡明中國(guó)立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語權(quán)和敘事影響力。在全球性議題上，聚焦講述“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”的故事；對(duì)世界大國(guó)，重點(diǎn)講述兩國(guó)政府間友好交往的歷史故事；對(duì)周邊鄰國(guó)，著重講述睦鄰友好和區(qū)域合作的故事；對(duì)發(fā)展中國(guó)家，重點(diǎn)講述改革發(fā)展和國(guó)家間傳統(tǒng)友誼的故事；對(duì)國(guó)外民眾，著重講述國(guó)際民眾普遍關(guān)心的故事。習(xí)近平主席親自參與“講好中國(guó)故事”的頂層設(shè)計(jì)、示范引領(lǐng)和話語實(shí)踐，構(gòu)建了面向國(guó)際社會(huì)、世界大國(guó)、周邊國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和世界人民“五位一體”、日趨完善的外交敘事體系，得到國(guó)際媒體的廣泛贊譽(yù)，被稱為“習(xí)式外交”。

構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”和塑造愛好和平的世界大國(guó)形象的宏觀敘事框架，為“講好中國(guó)故事”繪制了藍(lán)圖、路線。然而真正實(shí)現(xiàn)與國(guó)際受眾的情感交流、賦予外交政策以合法性則同時(shí)需要微觀故事文本發(fā)揮作用。習(xí)近平在出訪演講或國(guó)際抗疫云端會(huì)議中多次講述具體而生動(dòng)的故事，通過突出時(shí)間、人物、情節(jié)、話語等故事元素，與國(guó)際受眾產(chǎn)生了情感共鳴，有效傳遞了“人類命運(yùn)共同體”、“一帶一路”等中國(guó)特色外交理念。2015年，習(xí)近平在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴的演講中以第一人稱“我”的話語表達(dá)方式，以“拉家常”的語言講述自己在中國(guó)陜北當(dāng)農(nóng)民的7年時(shí)光里想方設(shè)法閱讀莎士比亞作品的故事，表明希望通過人文交流，拉近中英兩國(guó)的“文化距離”。(66)習(xí)近平：《共倡開放包容，共促和平發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月23日。再如，2016年，習(xí)近平在伊朗媒體發(fā)表的文章中談到絲綢之路上的中伊友誼，從2000多年前西漢時(shí)期張騫出塞到伊朗，到7世紀(jì)后的唐宋時(shí)期伊朗人前往中國(guó)求學(xué)行醫(yī)經(jīng)商，再到13世紀(jì)伊朗詩人薩迪在新疆喀什的游歷記錄，最后到15世紀(jì)明代鄭和下西洋三次到達(dá)伊朗南部地區(qū)，習(xí)近平選取了幾個(gè)跨越兩千多年的典型歷史事件，不僅講述了中伊兩國(guó)人民的傳統(tǒng)友誼，還喚起海外受眾對(duì)古代“絲綢之路”的美好回憶，傳遞出“一帶一路”倡議的美好愿景。(67)《習(xí)近平在伊朗媒體發(fā)表署名文章——共創(chuàng)中伊關(guān)系美好明天》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月22日。

五、結(jié)語

“講好中國(guó)故事”和中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐呼喚并催生著外交敘事學(xué)的構(gòu)建和專題研究。在全球傳播的背景下，每個(gè)人都可以成為“中國(guó)故事”的講述者、聆聽者，如何構(gòu)建一個(gè)國(guó)際社會(huì)能聽得見、聽得懂、聽得進(jìn)、聽而信的外交敘事體系，對(duì)提升中國(guó)國(guó)際影響、掌握國(guó)際話語權(quán)具有深遠(yuǎn)意義。

“講好中國(guó)故事”不僅要在宏觀敘事框架層面塑造愛好和平的世界大國(guó)形象，而且要在微觀故事層面闡釋好中國(guó)智慧和中國(guó)方案所蘊(yùn)含的世界價(jià)值，不斷增強(qiáng)中國(guó)形象的親和力和中國(guó)話語的說服力。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，面對(duì)“西強(qiáng)我弱”的全球敘事格局，我國(guó)應(yīng)積極解構(gòu)西方的外交敘事霸權(quán)，求同存異、融通中外，加快構(gòu)建中國(guó)特色大國(guó)外交敘事體系，提高議題設(shè)置能力，爭(zhēng)奪外交敘事話語權(quán)。同時(shí)，應(yīng)加快推動(dòng)服務(wù)“講好中國(guó)故事”和我國(guó)外交的“外交敘事學(xué)”、“外交文學(xué)”的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，重點(diǎn)開展國(guó)別區(qū)域外交敘事學(xué)、中國(guó)外交敘事學(xué)、外交敘事文學(xué)、外交敘事語言學(xué)、外交敘事傳播學(xué)等特色方向的研究。