元朝的大一統實踐與中華民族共同體意識

王文光 馬宜果

(云南大學，云南 昆明 650091)

習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上提出了“鑄牢中華民族共同體意識”的重大時代命題，為民族理論研究開辟了一個新的領域。從長時段歷史研究的角度來看，中華民族共同體意識具有階段性特征，具體來說中華民族共同體意識可以分為古代自在的中華民族共同體意識和近現代自覺的中華民族共同體意識。我們認為“自在”是一種潛在的、不外顯的狀態，那么中國古代的中華民族共同體意識就是一種自在的狀態，存在于中國古代社會；“自覺”的中華民族共同體意識是一種理性的狀態，產生于近代中國與西方列強的斗爭中，是中華民族共同體內在的自我發現、外在的自我解放，是一種外顯的真實存在。我們之所以要強調中華民族發展中“自在”與“自覺”的階段性特征，是因為這兩個概念可以解決歷史語境中的抵牾問題，同時也試圖回應中國古代是否存在中華民族的懷疑論。

元朝建立之后，曾經在短時間內施行過“人分四等”的民族政策，但隨著與各民族政治交往、物質文化交流、民族交融的增加，“人分四等”的民族政策開始淡化，元朝皇帝把建設大一統國家作為目的，實行以“漢法治國”的政策，通過一系列祭祀活動來表達元朝“天下一家”的民族思想，不刻意強調“華夷之辨”，通過對儒家文化的認同來淡化“華夷”二元對立。這樣的大一統實踐，對中華民族共同體的建設和中華民族共同體意識的孕育與發展都具有積極意義，值得深入研究?！?br>