讖語歌謠的話語建構(gòu)與傳承機制

程夢稷

(北京大學(xué)，北京 100871)

一、讖語與歌謠：讖謠研究的民俗視角

“蓋謠諺之興，由于輿誦”[1]，作為一種兼得“天意”與“民意”之妙的民間文學(xué)形式，讖語歌謠不僅在歷代史籍、筆記中不絕于書，數(shù)量驚人且自成系統(tǒng)，足以作為獨立的研究對象，而且在前傳媒的古代社會中，讖謠更是以一種“輿論性的預(yù)言”[2]5的形式貫穿并影響著社會與歷史，形成一種獨樹一幟的文化現(xiàn)象。正因如此，不論是在傳統(tǒng)文化與民間文學(xué)的整體架構(gòu)下，還是在中國古代民間歌謠的討論序列中，讖語歌謠都是難以繞開的關(guān)鍵詞。

(一)傳統(tǒng)觀念中的讖語歌謠

讖謠，顧名思義，即帶有讖示意義的民間歌謠，一方面具有“讖”的神秘預(yù)言性質(zhì)，另一方面則以口頭歌謠的形式在民間傳誦與流行。作為讖謠概念的一體兩面，“讖”與“謠”自先秦時期就已出現(xiàn)并各自得到記載與討論。具體而言，“讖，驗也。”“有徵驗之書，河洛所出書曰讖。”[3]而據(jù)《四庫全書總目》：“讖者詭為隱語，預(yù)決吉兇。”[4]由此可知，“讖”的含義本為傳說中的河圖洛書等記有神秘預(yù)言的文獻，后則泛指災(zāi)祥的預(yù)兆、預(yù)言，即如顧頡剛所言“讖，是豫言”[5]。有史籍記載的“讖”最早見于《史記·趙世家》：

昔秦繆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰，“我之帝所甚樂。吾所以久者，適有學(xué)也。帝告我：“晉國大亂，五世不安；其后將霸，未老而死；霸者之子且令而國男女無別。”公孫支書而藏之。秦讖于是出矣。[6]

此處“秦讖”屬夢讖，是對晉國未來國勢的預(yù)言。可見，諸多關(guān)于先秦時期預(yù)言的傳說記載已具有讖的性質(zhì)。……