高職院校體驗(yàn)性思政教學(xué)特點(diǎn)及實(shí)施策略

劉萍 孟琦 白鈺杰 張莉

【摘要】反思中國(guó)傳統(tǒng)的思政教育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值本位的轉(zhuǎn)變，以人為本、重視情感和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀教育目標(biāo)已成為思政課教學(xué)改革的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。該文從剖析高職思政體驗(yàn)性教育的特殊性入手，從創(chuàng)設(shè)教育情景、創(chuàng)設(shè)主題活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)德育實(shí)施策劃，以及融合課程思政元素等多個(gè)方面，對(duì)高職體驗(yàn)性思政教育實(shí)施策略展開了研究，并指導(dǎo)大學(xué)生在生活中通過(guò)體驗(yàn)，使道德內(nèi)化于心和外化于行，從而做到思想自覺(jué)自信和行為自覺(jué)自愿，達(dá)到知行統(tǒng)一，養(yǎng)成良好道德素質(zhì)，以期提高思政課的魅力與有效性。

【關(guān)鍵詞】高職思政課? 體驗(yàn)性教學(xué)? 特點(diǎn)? 實(shí)施策略

【基金項(xiàng)目】楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科（教改）研究基金項(xiàng)目（GJ19107），《高職院校體驗(yàn)式思政教學(xué)實(shí)施研究》的階段性成果之一。

【中圖分類號(hào)】G711 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）29-0042-02

體驗(yàn)性思政教學(xué)作為一種理實(shí)結(jié)合的感性活動(dòng)教育模式，使高職思政課教學(xué)改革工作既體現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的剛性要求，也符合當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性思想行為特點(diǎn)，可以真正收到實(shí)效，從而達(dá)到育人目的。

1.高職體驗(yàn)性思政教學(xué)特點(diǎn)

體驗(yàn)性思政教學(xué)指針對(duì)高職學(xué)院思政課程教育的特性和學(xué)生在意識(shí)和情感方面的特點(diǎn)等，通過(guò)利用各種教育平臺(tái)及技術(shù)手段，如課堂、校內(nèi)外的互動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和傳媒網(wǎng)絡(luò)等，老師主動(dòng)地創(chuàng)造各種教育情景并創(chuàng)設(shè)主題教學(xué)活動(dòng)，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教育情景中并感受生活情景，以此激活高職生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，并積極主動(dòng)地形成自己的價(jià)值認(rèn)同感，進(jìn)而完成思政教學(xué)由教材—教學(xué)—認(rèn)知—學(xué)生信仰系統(tǒng)轉(zhuǎn)換以及學(xué)生的心知到行為的轉(zhuǎn)變，并最終實(shí)現(xiàn)提升思政課程教學(xué)的吸引力與有效性目標(biāo)的一套教育理念與教學(xué)模式。體驗(yàn)性思政教學(xué)，除了具有思政課教育中的一般特征外，如思想性、政治性、生活化之外，還具有如下獨(dú)特的教學(xué)特點(diǎn)。

（1）情感性。思想與情感是指客觀事物作用于人腦中而產(chǎn)生的情感態(tài)度感受過(guò)程，是指人對(duì)事情好惡的一個(gè)心理傾向，分為道德感與價(jià)值感兩方面，其實(shí)質(zhì)是指生活現(xiàn)象在人的心理作用下所產(chǎn)生的感覺(jué)或體悟過(guò)程。在思政教學(xué)中，最關(guān)鍵的情感態(tài)度與價(jià)值觀的建立，以及學(xué)生性格與品格的養(yǎng)成，都是必須借助體驗(yàn)過(guò)程來(lái)完成的。只有師生間有了情感共鳴，才能內(nèi)化于心，外化于行。

（2）個(gè)體性。體驗(yàn)的本質(zhì)特征是親歷親為，它表現(xiàn)為實(shí)踐和心理兩個(gè)層面，前者強(qiáng)調(diào)親自經(jīng)歷、感受和觀察，如學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中像角色扮演等行為的參與;后者指積淀了一定的生活閱歷后，借助于外界媒體，如觀看視頻或圖片啟動(dòng)想象的翅膀去領(lǐng)悟。不管哪種情形，這種個(gè)人感受都存在不可重復(fù)性，由于各種感受主體的性格特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)、興趣、認(rèn)識(shí)方法不同，感受也多種多樣。即便對(duì)于一個(gè)事件，由不同的個(gè)人去經(jīng)歷，也會(huì)獲得不同的理解，并產(chǎn)生不同的情感。

（3）交互性。體驗(yàn)式思政教學(xué)主體體驗(yàn)的差異性，使得個(gè)體性的體驗(yàn)具有分享性。不一樣的思考方法，不一樣的認(rèn)知方式和不同的生活體驗(yàn)，通過(guò)互動(dòng)與交流會(huì)撞擊出心靈的火花。作為全新的交流方法，既是師生之間信息傳播的過(guò)程，又是情感溝通的過(guò)程，是與生命的互動(dòng)溝通、拓展和提升。相互信賴、相互激勵(lì)，讓真理的陽(yáng)光走進(jìn)心田。

（4）實(shí)踐性。“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”為內(nèi)容的實(shí)踐觀是體驗(yàn)式教學(xué)的一種重要的哲學(xué)基石和理論源泉。體驗(yàn)性思政教學(xué)的邏輯起點(diǎn)就是實(shí)踐，內(nèi)發(fā)創(chuàng)生教學(xué)設(shè)計(jì)是其重心。體驗(yàn)性教學(xué)將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、線上與線下有機(jī)融入，讓學(xué)習(xí)者突破了傳統(tǒng)教學(xué)的思維禁錮，通過(guò)親身參加各種社會(huì)實(shí)踐，會(huì)提高獨(dú)立探索意識(shí)、實(shí)踐思維并通過(guò)親身實(shí)踐獲取新知。

2.高職體驗(yàn)性思政教學(xué)實(shí)施策略

高職在思政課教學(xué)中采取怎樣的體驗(yàn)策略，才可以讓老師成為一種引導(dǎo)者，凝聚學(xué)生廣博的文化與智慧，給學(xué)生營(yíng)造出良好的體驗(yàn)環(huán)境與氛圍，并激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟，讓他們開啟人生的新美好，進(jìn)而達(dá)到思政課程教與學(xué)的有機(jī)融合、知與行的完整統(tǒng)籌，以提高思政課教學(xué)的實(shí)效性呢？

（1）創(chuàng)設(shè)教育情景，借助媒體開展第一課堂體驗(yàn)式教育以“親臨”體驗(yàn)。課堂教學(xué)情景是指老師針對(duì)課堂上的教學(xué)內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而創(chuàng)造的有利于學(xué)習(xí)者并作用于學(xué)習(xí)者，使其形成某種情感反應(yīng)，并促使其自主積極地建構(gòu)建性學(xué)習(xí)，具備教學(xué)背景、景象和活動(dòng)要求的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情景就要模仿日常生活，使課堂內(nèi)容更貼近于現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)習(xí)者如臨其境、身心完全投入其中，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的“三觀”。如《概論》在對(duì)“毛澤東思想及其歷史地位”講解中，推出了一代偉人的千古絕唱——毛澤東詩(shī)詞朗誦，使學(xué)習(xí)者通過(guò)誦讀毛澤東的詩(shī)歌作品，比較切身地體會(huì)偉人詩(shī)歌中的豪邁、哲理以及為夢(mèng)想而拼搏的生命沖動(dòng)，從而激勵(lì)愛國(guó)主義熱忱，展示當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生的精神樣貌。

新媒介作為教師拓展課堂思政體驗(yàn)性教學(xué)的一個(gè)有效手段，能夠給學(xué)習(xí)者帶來(lái)更豐富的教學(xué)感受，進(jìn)而提高教學(xué)效益。利用多媒體教學(xué)課件創(chuàng)設(shè)教育情景，給學(xué)習(xí)者營(yíng)造一種良好的互動(dòng)與交流環(huán)境，使學(xué)習(xí)者充分地想象與思考，讓自己置身其中去感受，親臨體驗(yàn)。如《概論》課中在講述“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”時(shí)，選取守島者王繼才故事：三十二年，一口水窖，四座航標(biāo)燈，幾十顆被吹歪的樹，二百多面升起的舊旗幟，這些組成了王繼才全部的守島歷程。通過(guò)這種簡(jiǎn)單的視頻教學(xué)，使學(xué)生充分體驗(yàn)新時(shí)代奮斗者的精神境界，感受愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的時(shí)代價(jià)值。

（2）創(chuàng)設(shè)主題活動(dòng)，借助第二課堂開展校園體驗(yàn)式教育以“引導(dǎo)”體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化行為，教師作為引路者，可以充分借助第二課堂設(shè)計(jì)主題活動(dòng)讓學(xué)生參與其中，引導(dǎo)體驗(yàn)，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者個(gè)性得到充分張揚(yáng)，展現(xiàn)其生命活力。比如利用小品節(jié)目、討論會(huì)、講座、辯論等主體教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)習(xí)者提供體驗(yàn)平臺(tái)、燃起學(xué)習(xí)者的熱情、活躍學(xué)習(xí)者的思維，從而引發(fā)興趣。以集體研討為例，教師運(yùn)用優(yōu)慕課和智慧樹課程平臺(tái)，學(xué)習(xí)者自己選擇單獨(dú)完成或與小組教師分工合作完成任務(wù)，并在課堂教學(xué)中得到良好表現(xiàn)，讓教學(xué)氣氛和教學(xué)效果突出化。例如《概論》課在充分調(diào)動(dòng)一切積極性因素為社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師利用集體研討，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)一切積極因素，為自己的成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)。在講解“科學(xué)發(fā)展觀”專題時(shí)，可通過(guò)開展“科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧”主題演講的形式，讓學(xué)生通過(guò)演講去自主收集資料，自發(fā)思考相關(guān)問(wèn)題。這樣，不僅加深了學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，又進(jìn)一步提升了他們的綜合素質(zhì)，從而為構(gòu)建和諧校園、和諧班級(jí)、和睦宿舍等作貢獻(xiàn)。

（3）創(chuàng)設(shè)德育實(shí)踐計(jì)劃，借助現(xiàn)場(chǎng)開展社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)式教育以“升華”體驗(yàn)。明王守仁在《傳習(xí)錄》中強(qiáng)調(diào)：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師針對(duì)教學(xué)者的實(shí)際需求，往往能夠?qū)⒄n堂教學(xué)內(nèi)容遷移到社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、社區(qū)生活中去，從而使學(xué)習(xí)者感受現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)德育實(shí)踐計(jì)劃，借助現(xiàn)場(chǎng)開展教學(xué)，以升華體驗(yàn)。如參觀、調(diào)研等，促使學(xué)生將書本知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)際，努力做到理實(shí)統(tǒng)一、主客觀統(tǒng)一和知行統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。比如概論“五位一體”的總體布局教學(xué)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有典型性的陜西文明村袁家村、楊凌文明村王上村等新農(nóng)村，讓他們實(shí)地理解社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)思想。管中窺豹，可見一斑。在參觀中，我們引導(dǎo)學(xué)生深入理解隋文化工程，進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，感受鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐成果，并以農(nóng)村的小視角去理解當(dāng)前中國(guó)基層在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明及廉政建設(shè)所取得的成就，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”，使廣大學(xué)生在心中更加支持黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主要建設(shè)者和接班人，更加主動(dòng)地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（4）融入課程思政元素，借助科研開展項(xiàng)目體驗(yàn)式教育以“拓展”體驗(yàn)。高職教學(xué)的本質(zhì)屬性就是工學(xué)結(jié)合、校企合作，它為高職思政課體驗(yàn)性教育帶來(lái)了真正進(jìn)入企業(yè)開展實(shí)踐性教育的機(jī)遇。思政課教師通過(guò)與實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師溝通，融入課程思政元素，設(shè)定課程思政教學(xué)主題，如崗位職責(zé)、職場(chǎng)誠(chéng)信、行紀(jì)行規(guī)等，并利用企業(yè)科研資源開展項(xiàng)目體驗(yàn)型教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容搬至生產(chǎn)車間和一定工作崗位上，以拓展體驗(yàn)。指導(dǎo)學(xué)生利用暑假開展跟崗實(shí)踐，并對(duì)企業(yè)問(wèn)題開展調(diào)查，寫出實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告，在班級(jí)內(nèi)開展為企業(yè)服務(wù)主題分享交流等活動(dòng)，從而達(dá)到了思政教學(xué)和職業(yè)教育的有機(jī)融合。比如通過(guò)與楊凌華秦農(nóng)牧有限公司合作機(jī)制的創(chuàng)建，可以讓學(xué)生通過(guò)參觀，了解國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)狀、發(fā)展歷程和企業(yè)文化、改革開放后國(guó)有企業(yè)的發(fā)展變革、國(guó)有企業(yè)的特點(diǎn)與社會(huì)責(zé)任、國(guó)有企業(yè)與思政課教學(xué)素材的結(jié)合，學(xué)生未來(lái)如何在區(qū)校融合、社會(huì)服務(wù)方面發(fā)揮作用等。不斷培養(yǎng)他們對(duì)職業(yè)道德的選擇和實(shí)踐、判斷與分析才能、社會(huì)適應(yīng)和應(yīng)變能力等，使學(xué)生在感受、交流與啟悟過(guò)程中不斷提升才能與素養(yǎng)，有助于學(xué)校將外部教育與自我體驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述，傳統(tǒng)的思政課教育模式已經(jīng)不適用于時(shí)代發(fā)展需要，所以思政教師都應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合“三教改革”及時(shí)改革自身的教學(xué)方式。在教學(xué)中學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的獨(dú)特性，通過(guò)體驗(yàn)性教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮好主體性作用，引導(dǎo)他們?cè)谡鎸?shí)的生活中，通過(guò)體驗(yàn)來(lái)內(nèi)化于心并外化于行，達(dá)到知行統(tǒng)一，形成良好道德品質(zhì)，方可提高思政教學(xué)的吸引力和實(shí)效性。

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