淺談如何運(yùn)用理論思維開(kāi)展部隊(duì)政治工作

劉思鵬

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。”思想來(lái)源于理論，而理論來(lái)源于實(shí)踐中的理論思維。建黨100年來(lái)，從毛澤東思想創(chuàng)立到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的貫徹，使我黨不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的新境界，將理論創(chuàng)新與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合。由此看出，在“星星之火，可以燎原”的歷史進(jìn)程中，各個(gè)階段產(chǎn)生的科學(xué)理論著作，都是在一點(diǎn)一滴的理論思維中凝結(jié)而成，它超越生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)表象而達(dá)到對(duì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的概念把握，并在運(yùn)動(dòng)中揭示對(duì)象的本質(zhì)聯(lián)系，形成對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

那么，從軍隊(duì)的角度來(lái)看理論思維，其特殊性在于我們是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂”，那么“軍魂”的培育靠的是什么？靠的是科學(xué)的理論武裝。運(yùn)用科學(xué)理論武裝官兵頭腦，目的在于掌握正確的工作方法，具備明辨是非的能力，預(yù)判客觀發(fā)展的規(guī)律，保證使命任務(wù)的完成。因此，作為部隊(duì)政治工作者，自覺(jué)培養(yǎng)理論思維尤為重要，它猶如一把“萬(wàn)能鑰匙”，可以打開(kāi)“心中之鎖”。

一、“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”——理論思維是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重要基礎(chǔ)

理論思維是在經(jīng)驗(yàn)、表象和常識(shí)中認(rèn)識(shí)問(wèn)題的，是對(duì)表面化的事物通過(guò)大腦思考進(jìn)行的深層次的概括、總結(jié)和提煉，這對(duì)于把握部隊(duì)思想政治工作規(guī)律具有深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)際工作中，部隊(duì)思想政治工作者尤其要注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須要弄清問(wèn)題是什么，根源在哪里，有什么聯(lián)系，在現(xiàn)象中抓住主要矛盾。一是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題表象。部隊(duì)政治工作最為重要的方面就是做人的思想轉(zhuǎn)化工作，如何轉(zhuǎn)化人的思想，首先在于發(fā)現(xiàn)人思想上的問(wèn)題，這往往是通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)的。比如，基層政治工作者在帶兵的過(guò)程中，常常掛在嘴邊的一句話，“吃飯看飯量，睡覺(jué)觀睡相，電話聽(tīng)音量，訓(xùn)練察質(zhì)量”，這都是潛在的表現(xiàn)形式，關(guān)鍵在于我們能不能有一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛，將這些顯而易見(jiàn)的行為方式納入視線之中。理論思維是加工的過(guò)程，而這些問(wèn)題就是原材料，是理論思維運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。二是明晰問(wèn)題根源。“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”我們有一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛，更要有探究問(wèn)題本源的思考。通過(guò)表象看到的都是淺層次問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)源頭則是表象背后的問(wèn)題。部隊(duì)政治工作需要抓住的就是主要矛盾和矛盾的主要方面，這是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。1944年《譚政報(bào)告》中，批判性指出的形式主義、平均主義、空喊主義、孤立主義就是透過(guò)問(wèn)題的種種表象，抓住了問(wèn)題的源頭，為更好的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是找準(zhǔn)問(wèn)題聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為聯(lián)系是事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、作用和相互制約的關(guān)系。任何問(wèn)題的產(chǎn)生都是有聯(lián)系的，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題以后，必須再進(jìn)一步去找到問(wèn)題與問(wèn)題之間的聯(lián)系，將碎片化的問(wèn)題通過(guò)一系列理性的思考連在一起，找出發(fā)生問(wèn)題的本質(zhì)。這是理論思維在部隊(duì)政治工作中的能動(dòng)發(fā)展。

二、“具體問(wèn)題具體分析”——理論思維是分析問(wèn)題的關(guān)鍵核心

具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的靈魂和實(shí)質(zhì)，一切都要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。分析問(wèn)題是將零碎的表象問(wèn)題經(jīng)過(guò)理論思維的加工，連成整體性的思考過(guò)程。它是發(fā)生問(wèn)題的“癥結(jié)”所在。因此，分析問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的閉門(mén)造車(chē)，而是通過(guò)廣泛調(diào)查取證，對(duì)問(wèn)題本質(zhì)發(fā)生的原因進(jìn)行規(guī)律性探究。毛澤東曾經(jīng)講過(guò)，“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”可見(jiàn)，分析問(wèn)題仍舊在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入總結(jié)。一是分析問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)在于“求實(shí)”。“實(shí)”就是客觀存在的一切事物，“求實(shí)”就是認(rèn)識(shí)形成問(wèn)題的客觀規(guī)律，不同的問(wèn)題有不同的規(guī)律，需要我們?cè)趯?shí)際工作中進(jìn)行廣泛的調(diào)查和歸納。比如基層政治工作者在為官兵上經(jīng)常性思想教育時(shí)，關(guān)鍵的不是教育實(shí)施過(guò)程，而是教育準(zhǔn)備的過(guò)程。教育準(zhǔn)備其實(shí)就是找準(zhǔn)“靶心”，瞄準(zhǔn)“靶心”，這是廣泛思想調(diào)查基礎(chǔ)上才能獲得的。因此，只有“靶心”找的準(zhǔn)，解決思想問(wèn)題才徹底。二是分析問(wèn)題的落腳點(diǎn)在于“求是”。“求是”就是研究客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。研究就要堅(jiān)持客觀性，盡可能排除主觀因素的干擾，要求客觀、公正、全面、準(zhǔn)確。比如毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，對(duì)誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友的精準(zhǔn)回答，就是在對(duì)社會(huì)各個(gè)階層進(jìn)行廣泛而深入的調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理論思維得出對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命有里程碑意義的偉大結(jié)論，從而找到“星星之火，可以燎原”的沃土。

三、“理論聯(lián)系實(shí)際”——理論思維是解決問(wèn)題的有力支撐

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中講到，“人的思維是否具有客觀性的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”馬克思主義者普遍認(rèn)為，哲學(xué)的意義在于改造世界。所以，理論思維是通用性思維之一，它是經(jīng)驗(yàn)思維與實(shí)踐思維的紐帶，最終的指向仍舊在于解決實(shí)際問(wèn)題。對(duì)于部隊(duì)思想政治工作者來(lái)說(shuō)，就是讓理論掌握在群眾手中，使其變成物質(zhì)的力量。一是強(qiáng)化理論武裝。理論知識(shí)是形成理論思維的前提，這是輸入和輸出的過(guò)程。部隊(duì)政治工作者，用理論武裝官兵頭腦是首要問(wèn)題。只有在思想層面解決問(wèn)題，才能在實(shí)際行動(dòng)中發(fā)揮出驚人的戰(zhàn)斗力。如果不重視理論武裝，結(jié)果是“100-1=0”，是不可能形成戰(zhàn)斗力的。因此，運(yùn)用理論思維解決問(wèn)題的根本在于學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)知和指導(dǎo)，抓住事物的本質(zhì)規(guī)律。二是堅(jiān)持群眾路線。我們的黨始終堅(jiān)持以人民為中心，我們的軍隊(duì)始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。我們就是一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來(lái)，到群眾中去。所以，在運(yùn)用理論思維解決問(wèn)題時(shí)，不能脫離于群眾，要在群眾中吸納接收好的意見(jiàn)建議，去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里。善于用于群眾的智慧思考問(wèn)題，強(qiáng)化自身理論思維的能力。三是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是理論思維概括、提煉和歸納的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題一個(gè)循環(huán)的升華，對(duì)今后工作具有指導(dǎo)意義。部隊(duì)思想政治工作者，必須具備這種能力。從我黨我軍的歷史來(lái)看，無(wú)不是靠著總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)不斷修正路線，《古田會(huì)議決議》、《譚政報(bào)告》、《關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)政治工作決定》、《關(guān)于新形勢(shì)下軍隊(duì)政治工作若干問(wèn)題決定》等，這些歷史文獻(xiàn)就是我黨我軍不斷走向成熟的標(biāo)志，用理論思維創(chuàng)造了科學(xué)理論，用科學(xué)理論創(chuàng)造了偉大思想。

1.中國(guó)人民解放軍65589部隊(duì)? 黑龍江大慶? 163000;

2.中國(guó)人民解放軍陸軍指揮學(xué)院研究生一隊(duì)? 江蘇南京? 210032