安塞腰鼓： 貫穿千年的生命鼓舞

在陜西省延安市安塞區文化館里，珍藏著一塊當地出土的宋代腰鼓人物畫像磚，只見腰鼓人手握鼓槌一手在前一手在后，雙腳跳起，仿佛正在敲擊挎在腰間的腰鼓。據考證，腰鼓在安塞傳承發展已有2000多年。

安塞地處黃土高原腹地，鄂爾多斯盆地邊緣，古時有“塞北鎖鑰”“上郡咽喉”之稱，自秦朝以來就是兵家必爭之地。據《安塞縣志》記載，北宋區劃更改，以“安定邊塞”之意在金明故城設安塞堡，南宋沿用安塞堡，開堡為縣至今。

《山海經》記載，鼓是黃帝與蚩尤大戰時發明的。由此可見，鼓在很久以前就廣泛用于戰爭。相傳駐守在安塞的士兵把腰鼓當作和刀、弓、箭一樣重要的作戰工具。一遭敵襲，便以鼓報警，傳遞信息;兩軍交鋒，要以鼓助威，震懾敵人;若戰事失利，則以鼓告急，請求救援;當克敵制勝，就以鼓為樂，慶賀勝利。

到了近代，對安塞人來說，最熟悉的腰鼓聲不是萬馬奔騰，而是每年春節與歡笑、祝福一同回響在鄉野小道的鑼鼓聲。

“沿門子”是安塞的傳統年俗。腰鼓隊挨家挨戶拜年，每到一戶人家，腰鼓隊盡情表演，送上美好祝福，主人也要拿出米面或煙酒招待腰鼓隊，表達謝意。腰鼓隊從正月初二出門，直到二月二才“收兵歸營”。安塞人與腰鼓為伴，以腰鼓為榮，祖祖輩輩在腰鼓聲中繁衍成長。

20世紀40年代，黨中央在延安時，安塞的腰鼓隊多次到延安棗園、楊家嶺，為毛澤東、周恩來、朱德等中央領導同志演出。《在延安文藝座談會上的講話》發表后，魯迅藝術學院的藝術家們深入農村，創新秧歌、腰鼓等民間文藝形式，開展“新秧歌”運動。

秧歌隊、腰鼓隊成為宣傳黨的方針政策，鼓舞人民群眾參與保家衛國戰斗的“文藝輕騎兵”。這些秧歌和腰鼓被稱為“斗爭秧歌”“勝利腰鼓”。

在安塞，幾乎村村有腰鼓隊，家家有鼓手。1996年，安塞區被命名為中國腰鼓之鄉。2006年，安塞腰鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。安塞人打著腰鼓登上了第十一屆北京亞運會開幕式、上海世界博覽會、國慶70周年大型文藝晚會的舞臺，走上了德國、美國、澳大利亞等多個國家的街頭。

如今，越來越多的年輕人加入學習和傳承安塞腰鼓的隊伍。安塞區按照“文化輸出、旅游導入”和“文化養民、文化富民”的思路，圍繞腰鼓、民歌、剪紙、繪畫、曲藝等民間文化“五張名片”，統籌推進“文化+旅游+農業+精準脫貧”深度融合發展，重點打造“三村一園”，建成千人腰鼓表演村、東方畢加索繪畫村、陜北信天游大舞臺3個文化產業村。

安塞腰鼓，從千年前的古戰場傳到新時代;安塞腰鼓，從黃土高原的山坳跳向世界舞臺;安塞腰鼓，是安塞人從小接觸和傳承的文化，現在還成為很多人增收致富的方式之一。千百年來，無論安塞腰鼓隨時代變遷生發出怎樣的新內涵，自強不息、樂觀向上、奮力拼搏的腰鼓精神始終如一。

（作者蔡馨逸，選自《半月談內部版》2020年第11期。有刪改）