陶淵明還是陶通明

樂進進

《司馬光集》卷四《獨樂園七詠·見山臺》詩云：“吾愛陶淵明，拂衣遂長往。手辭梁主命，犧牛憚金鞅。愛君心豈忘，居山神可養。輕舉向千齡，高風猶尚想。”（四川大學出版社二0一0年版，115 頁）首句之“陶淵明”，所校各本均無異文。當代學者多據此探討司馬光獨樂園的命名意蘊與情感趨向，著重凸出司馬光所受陶淵明隱居思想的沾溉。然而細繹詩中所述的事件典故，均與陶淵明生平不符，反而指向“山中宰相”陶弘景。

陶弘景， 字通明。《南史· 陶弘景傳》載：“（梁武）帝手敕招之，錫以鹿皮巾。后屢加禮聘，并不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。”即三四句典故出處。相反， 陶淵明卒于劉宋， 未及入齊， 離蕭梁時代相距甚遠，與梁主無涉。五六句即《陶弘景傳》所言“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相”的詩意化表達。陶弘景少好道術，《南史》本傳載其“善辟谷導引之法”，又其母“夢青龍無尾， 自己升天”， 均為“ 輕舉”二字所本。故可推斷此詩所述者為陶弘景。《欽定石渠寶笈續編》卷十九載文徵明所書此詩別本，首句作“吾愛陶隱居”，《南史·陶弘景傳》云“自號華陽陶隱居。人間書札， 即以隱居代名”，知此“陶隱居”即陶弘景，可為原詩作“陶通明”之確證。