淺議新時(shí)代青年官兵政治引領(lǐng)的理論邏輯

董亞萍 周來(lái)攀

摘要：加強(qiáng)新時(shí)代青年官兵政治引領(lǐng)，關(guān)系社會(huì)主義前途命運(yùn)、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安、關(guān)系黨指揮槍原則、關(guān)系我軍性質(zhì)和宗旨。深刻認(rèn)知和把握加強(qiáng)新時(shí)代青年官兵政治引領(lǐng)的客觀必然性，必須從理論本質(zhì)出發(fā)，這是理解其科學(xué)內(nèi)涵的前提基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；政治引領(lǐng)；人的全面發(fā)展；青年官兵

當(dāng)前，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施的政治攻勢(shì)一刻也未曾停歇，思想文化滲透和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)加劇。鄧小平同志早在1992年初就提醒全黨：“帝國(guó)主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。所以，要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專(zhuān)政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。”習(xí)主席更是多次強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)對(duì)廣大青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大青年自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話、跟黨走。”因此，從理論上探討加強(qiáng)青年官兵政治引領(lǐng)具有十分重大的實(shí)踐意義。

一、政治引領(lǐng)是黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的重要工作

“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”，“也就是說(shuō)，支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料”[ 1 ]。但統(tǒng)治階級(jí)的思想統(tǒng)治不會(huì)自發(fā)地實(shí)現(xiàn)，必須發(fā)動(dòng)諸多社會(huì)力量去組織和開(kāi)展一系列活動(dòng)才能達(dá)成，廣義上講可以理解為政治引領(lǐng)。而“占統(tǒng)治地位的將是越來(lái)越抽象的思想，即越來(lái)越具有普遍性形式的思想”，馬克思恩格斯的這一系列著名論斷實(shí)際上揭示了思想政治工作的本質(zhì)，可以為我黨我軍正確把握政治引領(lǐng)的客觀必然性掃清障礙。

在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。任何統(tǒng)治階級(jí)都深知掌握政治統(tǒng)治之前必先掌握思想統(tǒng)治，向民眾傳達(dá)它的思想理論和意識(shí)形態(tài)，將自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益，使其符合更多的社會(huì)成員的利益。可見(jiàn)，組織開(kāi)展思想政治工作的過(guò)程，就是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政治引領(lǐng)的過(guò)程，也就是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系被社會(huì)成員視為合理的理性化與內(nèi)化的過(guò)程。在這一點(diǎn)上，絕非社會(huì)國(guó)家所獨(dú)有，資本國(guó)家亦是大行其道。在西方國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)政治引領(lǐng)掌握人們的靈魂，進(jìn)而支配人們的社會(huì)生活和精神生活，這對(duì)于維護(hù)資本國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度，可以說(shuō)起到了根本性的作用。尤其是美國(guó)非常熱衷于推銷(xiāo)其“普世價(jià)值”和自由民主的觀念，采用的正是抽象掉一切具體性的方法，“‘抽象性在真正意義上構(gòu)成了資本國(guó)家社會(huì)的本質(zhì)”[ 2 ]。

因?yàn)槭軞v史原因和現(xiàn)實(shí)條件的限制，馬克思主義的思想統(tǒng)治尤其需要長(zhǎng)期艱巨的思想政治工作來(lái)實(shí)現(xiàn)，也就是通過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治引領(lǐng)，使其擺脫資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，形成馬克思主義的思想體系。進(jìn)入新時(shí)代，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家不僅對(duì)我國(guó)在外交、經(jīng)濟(jì)、政治等方面實(shí)施全面打壓，更是在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行全方面滲透，已在一定程度上造成部分人員的思想偏差。習(xí)主席指出：“要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。”從根本上講，就是要加強(qiáng)政治引領(lǐng)，確保馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化地位，確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想政治領(lǐng)域的引領(lǐng)作用。尤其要引導(dǎo)青年官兵增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，切實(shí)打牢聽(tīng)黨指揮、絕對(duì)忠誠(chéng)的思想政治根基。

二、政治引領(lǐng)是促進(jìn)部隊(duì)官兵全面發(fā)展的有效途徑

“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的根本價(jià)值取向，人的發(fā)展的最終理想狀態(tài)是人的自由而全面的發(fā)展。其中，自由的發(fā)展蘊(yùn)含在全面發(fā)展之中，指的是人的自由個(gè)性的全面發(fā)展”[ 3 ]。而在人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件中，生產(chǎn)力的發(fā)展是最根本條件，生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步是基本條件，不斷地對(duì)人加以改造是重要條件。這里所講的對(duì)人加以改造實(shí)際上指的就是教育，教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件和直接途徑。馬克思、恩格斯曾在多部著作中多次闡述教育對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展的重大作用，列寧主張通過(guò)教育訓(xùn)練和培養(yǎng)出全面發(fā)展的和受過(guò)全面訓(xùn)練的人。

人的全面發(fā)展是人的本質(zhì)的生成和展開(kāi)，表現(xiàn)為人的社會(huì)關(guān)系、個(gè)性、能力、需要等方面的充分發(fā)展。思想政治教育的目的是滿(mǎn)足人精神發(fā)展的需要，解決人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力問(wèn)題，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。“培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這種人要具有自覺(jué)的和有組織的社會(huì)本能，具有有目的的、成熟的世界觀，清楚地了解周?chē)匀唤绾蜕鐣?huì)生活中所發(fā)生的一切事情；這種人能從理論上認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中從事各種勞動(dòng)，能建設(shè)合理的、內(nèi)容豐富多彩而又愉快的社會(huì)生活。”從人自身的發(fā)展需要來(lái)看，思想政治教育為人的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力，使個(gè)人的自主性和獨(dú)特性獲得充分發(fā)展。

一個(gè)全面發(fā)展的人，勢(shì)必要具備一個(gè)成熟的世界觀，最基本的要具備正確的價(jià)值取向和思想觀念。政治品德是價(jià)值取向和思想觀念的基本組成部分，政治信仰是人的精神支柱，政治能力是人的必備能力，政治品格是人的基本操守，這些都不會(huì)自發(fā)形成，需要長(zhǎng)期地進(jìn)行引導(dǎo)教育。因此，在大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力和不斷完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的前提下，要重視發(fā)揮教育在人的全面發(fā)展方面的作用，黨要加強(qiáng)政治引領(lǐng)工作，重點(diǎn)是推進(jìn)理想信念的教育。軍人來(lái)自社會(huì)，身處社會(huì)，最終還要回歸社會(huì)。軍隊(duì)要更加注重對(duì)青年官兵的政治引領(lǐng)工作，在促進(jìn)人的全面發(fā)展上走在全社會(huì)前列，為全社會(huì)培養(yǎng)塑造青年發(fā)揮標(biāo)桿示范作用。

三、政治引領(lǐng)是培塑青年官兵政治信仰的現(xiàn)實(shí)需要

關(guān)于青年這個(gè)特殊群體的概念是隨著18世紀(jì)中葉產(chǎn)業(yè)革命之后產(chǎn)生的，馬克思恩格斯賦予這一概念以自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一、群體性與個(gè)體性的統(tǒng)一、相對(duì)性與確定性的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)性與發(fā)展性的統(tǒng)一等特征，并強(qiáng)調(diào)青年是革命事業(yè)和人類(lèi)未來(lái)的希望，要用發(fā)展的眼光看待青年。實(shí)踐證明，青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，是黨的事業(yè)的繼承者。毛主席把青年生動(dòng)地比作早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，把建設(shè)新中國(guó)的希望，把中國(guó)的前途命運(yùn)，寄托在青年身上。

列寧也堅(jiān)信未來(lái)屬于青年，但他敏銳地發(fā)現(xiàn)要首先解決青年的政治立場(chǎng)問(wèn)題。因?yàn)榍嗄耆后w成員有著鮮明的成長(zhǎng)性和可塑性，也就是不確定性，極易在成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中被腐朽思想所腐蝕，是社會(huì)不穩(wěn)定的主要因素。青年是社會(huì)中最活躍最積極的力量，代表著民族和國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，關(guān)注青年愛(ài)護(hù)青年，將青年吸引和團(tuán)結(jié)到黨的周?chē)侵袊?guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)主席指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”。從本質(zhì)上講，就是要加強(qiáng)對(duì)青年的政治引領(lǐng)，黨旗所指就是團(tuán)旗所向。新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題、方向和使命就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，“同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”[ 4 ]。要在廣大青年中加強(qiáng)和改進(jìn)理論武裝工作，引導(dǎo)廣大青年運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察分析問(wèn)題，從而堅(jiān)定正確政治方向，堅(jiān)定聽(tīng)黨話、跟黨走的人生追求。

今天，西方國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和壟斷傳媒的優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)經(jīng)濟(jì)、外交、文化甚至學(xué)術(shù)活動(dòng)向社會(huì)主義國(guó)家傳輸其政治思想觀念、價(jià)值觀念等等，以實(shí)現(xiàn)其“西化”“分化”的圖謀。尤其對(duì)正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成發(fā)展關(guān)鍵階段的青年而言，造成了極大地沖擊，在一定程度上已經(jīng)產(chǎn)生了較為明顯的負(fù)面現(xiàn)象。軍隊(duì)作為執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，必須以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，能否切實(shí)有效地強(qiáng)化對(duì)青年官兵的政治引領(lǐng)，切實(shí)鑄牢青年官兵信念堅(jiān)定、聽(tīng)黨指揮的政治靈魂，將決定著軍隊(duì)青年一代的基本政治方向并進(jìn)而決定軍隊(duì)和國(guó)家的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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[3]朱進(jìn)進(jìn).馬克思主義人的全面發(fā)展理論及其當(dāng)代價(jià)值[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（2）：125-131.

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（作者簡(jiǎn)介：董亞萍，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院學(xué)員三大隊(duì)研究生三隊(duì)，本科，研究方向?yàn)檐婈?duì)政治工作；周來(lái)攀，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院學(xué)員三大隊(duì)研究生三隊(duì)，本科，研究方向?yàn)檐婈?duì)政治工作）