論初中散文教學中美育的作用

肖霞

（湖南科技大學 人文學院，湖南 湘潭410000）

一、前言

《義務教育課程標準（2011年版）》中指出：“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶、感染作用；語文課程應通過優秀文化的熏陶感染使學生提高審美情趣；在語文學習過程中，培養學生健康的審美情趣；閱讀教學能夠讓學生獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”此外，《中國學生發展核心素養》研究成果頒布，以科學性、時代性、民族性為基本原則，以培養全面發展的人為核心，三個維度六個素養十八個基本要點組成的總體框架中，人文底蘊、責任擔當等基本要點，分別涉及人文積淀、審美情趣、珍愛生命、健全人格等重要素養，均從不同角度指向了審美教育。

由此可見，美育不管是在廣義的教育中亦或是在語文學科中均有非常重要的作用，而在散文教學中滲透美育恰恰能夠實現課程標準與核心素養中所提出的目標與內容。

語文蘊藏著許多美，于漪先生說：“語文教師在教學中所要抓住的根本就是‘美’。”語文美育就是將語文學科作為載體從而可以培養學生的審美能力的一種審美教育，教師通過審美教育，在找尋語文學科當中藏匿的美時，帶有目的性地去尋找其中的美，從而進一步引導學生發現美、感受美、創造美，提高學生的審美能力、陶冶他的性情、樹立學生正確的審美觀。

學習語文時，不可缺少對于散文的學習，其以短小精悍的篇幅、優美的語言、真摯的情感等又被稱為“文學的騎兵”。在初中語文教材中，散文篇目繁多，七年級第一篇課文便是借景抒情散文《春》。此外，還有朱自清的《背影》，老舍的《濟南的冬天》等等，更有哲理散文《我為什么而活著》、《永久的生命》等，還有記敘性散文《老王》、《背影》等。教材中所選的散文豐富多姿，且極具美感，學習這些散文不僅能夠給人帶來視覺上的審美享受、感到愉悅，而且可以讓學生的審美能力得到進步、讓學生的性情能夠得到進一步的陶冶等。

二、培養學生的審美能力

審美能力的培養是審美教育的具體目標之一。審美能力側重于審美感知，是一種適應審美需求的感官能力。審美能力包括了豐富的想象力和深刻的理解力，而要想獲得審美能力需要依靠于美育，美育可以直接培養人的感官與感知的能力，從而提高人的想象力和理解力。散文具有較強的語言美、意境美、結構美等，在教學中，散文的語言、意境等作為審美對象時，語言、意境等在學生的腦海中反復出現能夠促進感官對形式的感知，使學生的反應敏銳，進而形成敏銳的審美意識與鑒賞審美的能力。在美育中，審美活動是必不可少的一個環節，這一環節不能夠缺少想象，豐富的想象力能夠幫助學生通過想象充分感受散文中所展現的自然美、精神美、意境美、心靈美等，在審美活動中學生的審美能力便不斷得到提高。學生是社會中的花朵，祖國的未來，因此，提高學生的審美能力將為整個社會的審美能力的提高奉獻一份力量。

比如，朱自清寫的《春》是寫景抒情的經典散文，描繪了五幅生機勃勃的春景圖，展示了春天滋潤萬物的美，是活力的代名詞，給人一種積極向上的正能量，而這恰恰是語文教學中美育滲透的最好的啟示。教授此篇課文時，教師可以運用多種形式滲透美育，可以讓學生用自己最擅長的方式獲得審美感受，如擅長繪畫的學生可以通過畫畫來感受春的美好，或者教師也可通過誦讀的方式，讓學生在誦讀的過程中接受美育，在反復誦讀的過程中，加強對學生的美育點撥，在不斷朗讀中：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”、“鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子……”體會到字里行間滲透出來的生機勃勃的春景之美，從而能進一步透過草、雨、花等的形象把握文章中更深的內涵，理解春的活力，從而學習春的活力，感受生命的美好，感受大自然的美好，學會發現美，在潛移默化中提高學生的審美能力。

三、陶冶學生的性情

朱光潛先生曾經指出：“美感教育的功用在于怡情養性。”散文向來是有“美文”的美譽，其優美的語言、真摯的情感等都可以作為美育的審美對象。作者進行文學創作時必定會帶有個人情感，將自己的人生觀、世界觀、價值觀融入到文學作品中來影響讀者，讀者通過閱讀作品獲得審美體驗，也能夠受到審美教育。這種教育是一種帶有情感的教育，學生作為有血有肉有感情的審美主體，進行審美活動時，會在散文的語言優美與情感真摯的感知與體驗中獲得愉快的享受，從而對學生的性情起作用。散文教與學的過程是學生學習散文的審美活動，學生在這教學中獲得愉快的感受必定源自內心的真實感受，是通過對散文中優美語言這種審美對象所蘊含的深刻的感受、體驗、領悟所獲得的情感與心靈的洗滌、超越等，這就是陶冶，學生的性情會在陶冶中受到影響。而美育的熏陶可以慢慢培養和建立一種超越實用的生活態度，改變人的氣質與性情。

八年級上冊第四單元16課散文：《我為什么而活著》和《永久的生命》，都是哲理散文，講述人生感悟，字里行間傳達著真誠與睿智，讓人獲得思想的啟迪，都是對學生進行生命教育，讓學生正確認識生命，對生命的價值有深層次的理解。嚴文井的《永久的生命》中用生命時間觀對生命問題進行了哲理性的沉思，將生命問題放在有限與無限中，靜止與運動中等，給讀者一種積極向上的人生觀，贊美與謳歌生命的永久。羅素的《我為什么而活著》中講述了羅素極其渴望擁有愛情、知識的追求、對人類苦難的難以忍受的憐憫，凸顯了羅素思想的崇高以及羅素人格的偉大。學習此類哲理性散文時，對于八年級學生來說是有一定難度的。因此，教師可以讓學生通過反復誦讀的方式體會語言的美，感悟到生命的價值.在創設情境、知人論世中幫助學生理解課文，讀懂文章的哲理。又如第14課中茅盾的《白楊禮贊》，是一篇借物抒情的散文。作者通過西北黃土高原上“參天聳立、堅強不屈、與風雪對抗依然倔強挺立”的白楊樹來象征北方農民的勤勞、堅韌，從而歌頌我們民族解放斗爭中樸質、堅強、力求上進的精神。教此課文時，教師可以著重通過反復誦讀的方式，讓學生在讀中感受文中的激情與豪氣。這些恰恰是對學生進行美育最好的內容，也能培養學生的性情。

四、樹立學生正確的審美觀

美育能夠幫助學生樹立正確的審美觀，幫助學生認識真善美。處于中學時期的孩子猶如剛出土的嫩芽，人生觀、世界觀、價值觀尚未形成，需要教師、家長的正確引導，以幫助他們形成正確的三觀。在世界觀的組成部分中，審美觀是非常重要的一部分，因此，審美觀的正確與否關乎到學生是否能夠形成正確的世界觀。散文中深邃的語言美作為散文教學中的審美對象，通過對教與學這種審美活動的引導，可以讓學生擁有的審美觀念慢慢變成積極與健康的，從而建立一個科學、客觀的審美標準。正確的審美觀可以幫助學生在追求美的過程中避免出現差錯，又可以促進社會的積極發展。

《老王》是部編本七年級下冊的一篇記敘性散文，作者楊絳展示了一個社會地位極其卑微的人力車夫的生活，老王雖然貧苦、地位低下但為人善良、忠厚、誠實，同時也表達了作者對老王的同情和愧怍。“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”，理解了這句話就理解的文章的主旨，也就能夠在感悟到日常生活中給予社會底層小人物尊重與平等的關心與愛。教師引導學生通過不斷的研讀文章當中的重要事件，老王在死之前給作者送珍貴的香油和雞蛋，送錢先生看病不要錢，送的冰比前任大，重要詞句“鑲嵌”、“強笑”、“直僵僵”等，不斷引導學生將老王的善與苦進行研讀，將老王的善與作者一家的善進行對比，真正領會什么是幸運之人對不幸之人的一個愧怍，領會老王的善良美等，通過語言美的不斷研讀從而進一步啟示學生要關愛不幸者，幫助學生樹立正確的審美觀。

當學生真正發現和感受到散文的美，自然而然會通曉對散文方面的知識點，自然也會懂得如何發現美、創造美。當然，這缺不了教師的引導。作為老師，應該用散文的美學資源幫助學生發現散文中的心靈美、哲理美等，發揮散文豐富的美學資源培養學生的審美能力、陶冶其性情、幫助其樹立正確審美觀的作用。