《琴經》作者托名諸葛亮考辨
——兼論漢文典籍流播云南的途徑

茶志高， 雷 玥

(云南民族大學 民族文化學院， 云南 昆明 650500)

諸葛亮南征和對西南少數民族地區的控制和治理，影響極大，留下眾多遺跡、傳說、崇拜等，吸引了眾多學者以不同視角和方法進行了研究。正因為其影響力，歷代有眾多傳說和遺跡不斷累積，也就造成了一些真真假假、穿鑿附會的成分，需要辨明。本文從《滇略》等載《琴經》作者托名諸葛亮撰的記載入手，梳理歷代公私書目和史志文獻對其真偽問題的討論，認為《琴經》確為托名諸葛亮之作。同時考察古代漢籍在云南流播的主要途徑。

一、《琴經》為托名文獻的相關考辨

在明代有關云南的史志資料中，可以看到有關諸葛亮撰《琴經》，教滇人識琴、造琴、鼓琴的記載，如明謝肇淛《滇略》卷十“雜略”載：

丞相亮征孟獲，入滇。滇人未知琴，亮居南，嘗操之。土人有愿學者，乃為著《琴經》一卷，述琴之始及七弦十三徽之音意。于是滇人始識鼓琴。又從征者冬暮思歸，各與一磚曰：“臥枕”。此即抵家。從之，果然。不用命者，終莫能歸。因號“雞鳴枕”。又嘗用炊釜自隨，不炊自熟，以防不時之需。[1]

明代劉文征天啟《滇志》卷三十一“雜志”第十三“琴經雞鳴枕”條[2]、明代諸葛元聲《滇史》中亦有記載，文字稍有差異[3]77。雍正《云南通志》：“《琴經》，三國、漢諸葛亮南征，嘗撫琴，滇人有愿學者，乃著《琴經》一卷，述琴之始及七弦十三徽之音意，于是滇人始知琴。”[4]《滇黔志略》引雍正《云南通志》較為簡略[5]61。初讀這些載記，就會產生一個疑問，諸葛故事多有附會，在諸葛亮著述問題上，有沒有存在偽書的可能？……