淺談《三國演義》的藝術性修訂
——由羅貫中籍貫問題引發的思考

楊 威 威

(江蘇春雨教育集團 社科文藝編輯部， 江蘇 南京 210028)

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中創編的一部長篇章回小說，成書后經過多次修訂，有多個版本。其中清代毛綸、毛宗崗父子修訂本是當今流傳最廣的《三國演義》版本——目前市面上見到的《三國演義》多是毛本三國。

羅貫中最初的《三國演義》在《三國志平話》等文學色彩較濃的文本基礎上做了史學性的補充擴展，雖然大大擴張了《三國演義》的篇幅，但尚未做到文與史的有機交融，不少地方顯得刻板生硬。經過后人的藝術化加工，尤其是毛氏父子的大規模修訂，彰顯了寓史于文、文史交融的特色，極大地提高了《三國演義》的藝術性，為《三國演義》的廣泛傳播做出了重要貢獻。

畢竟，對于小說來說，藝術性是第一位的。史學性的刻板彰顯，有礙小說藝術性，在一定程度上阻礙文學傳播。可是現在《三國演義》已經位列四大名著、深入人心了，筆者為什么還要提出“藝術性修訂”的主張？

這要由前段時間筆者參與春雨集團“中華古典文學傳世名著叢書繡像精注典藏版《三國演義》”(鄭鐵生教授校注)編校時的一則考證說起。

一、對“東有表、繡之患”的校勘和追問

中華古典文學傳世名著叢書繡像精注典藏版《三國演義》來稿文本第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”有如下文字：

操聞報，即遣史渙追斬眭固，因聚眾將曰：“張楊雖幸自滅，然北有袁紹之憂，東有表、繡之患。下邳久圍不克，吾欲舍布還都，暫且息戰，何如？……