侗族鼓樓裝飾藝術的美學認知

熊芳

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

鼓樓是侗族特有的建筑，是侗族三寶之首，是村寨和族姓的標志。它作為侗族最為典型以及最具代表性的公共建筑，代表著侗族人民文化生活的趨向和美的意識形態。鼓樓建筑不僅在結構上顯現出特有的視覺美感，而且在裝飾也呈現出獨樹一幟的審美韻味。侗族有著獨特的民俗習慣、歷史文化和地域環境，在傳統的儒家哲學思想的溯源下侗族人民有著對圖騰崇拜的宗教信仰，鼓樓則集中表達了侗族的社會文化形態和建筑文化形制[1]。在文化多樣性的今天，通過對侗族鼓樓裝飾藝術的研究有助于豐富中華建筑文化的內涵，其富有地域特色的裝飾藝術則更顯彌足珍貴，值得我們不斷地深入研究。

1 侗族鼓樓的文化內涵

隨著社會的不斷革新更替，經濟文化的不斷發展，在這種龐大的歷史潮流中必然衍生出新的社會存在物。侗族鼓樓則是如此，作為一種新的建筑形制出現在人們的社會生活中，因社會發展的多種需要從而被賦予更多的文化內涵。侗族鼓樓也是由最初為人們提供聚眾休息的空間到后來逐漸成為多重功能意義的建筑形態發展而來。

侗族鼓樓有著悠久的文化歷史，蘊含著深厚的文化底蘊。首先，鼓樓的文化含義存在于傳統的建筑文化方面。侗族以其多才多藝、勤勞智慧且富有創造性的精神，用獨特的文化藝術在燦爛的中華民族藝術中創造出了絢麗多彩的鼓樓建筑文化，充分展現出了侗族在建造技術與藝術審美上的文化含義。其次，鼓樓的文化內涵存在于意識形態的民俗習慣、宗教信仰、美學認知等方面。鼓樓是侗族人民的精神引領，在侗族人民心里有著神圣的地位以及特有的文化內涵，侗族人民始終景仰著飽含了民族深厚象征意義的鼓樓。最后，鼓樓的文化內涵還表現在物質文化方面。沒有鼓樓建筑就不可能有鼓樓文化，鼓樓文化也不可能脫離鼓樓這一建筑而單獨存在，更不可能離開鼓樓而長久發展，鼓樓文化也是在鼓樓建筑中一天天發展演變而來，兩者之間相互依存，缺一不可，共同鑄就了燦爛的中國建筑文化[2]。

2 侗族鼓樓裝飾藝術的美學特征

裝飾藝術是侗族鼓樓建筑文化中一抹亮麗的色彩，它充分表現出工匠們的巧思異想以及傳統建筑的形式美和藝術美，同時也富有濃郁的鄉土性和地域性。侗族鼓樓不僅是造型精美的建筑，而且它那展現出濃郁民族風情的裝飾也是精美絕倫、多姿多彩，賦予侗族鼓樓強烈的藝術氣息。工匠們常常在侗族鼓樓檐角、柱枋、飛檐、寶頂等構件上運用彩繪、泥塑、雕刻、繪畫、等多種裝飾表現手法，構成各式各樣的裝飾圖案，其中雕刻手法精巧，形態惟妙惟肖；彩繪色彩鮮艷亮麗，繪制精美，共同構成侗寨之美。

侗族鼓樓的彩繪裝飾藝術主要以現實生活、民間故事、圖騰象征以及簡單的幾何花紋、圖案為題材；在雕刻裝飾藝術上采用柱子雕刻、穿枋雕刻手法，多運用動植物形象；泥塑裝飾常常運用于侗族鼓樓的樓身和樓頂，采用仙鶴、龍、鳳等圖騰元素。侗族鼓樓的裝飾藝術展現出了侗族人民豐富本民族藝術審美、文化信仰的一種創見，在一定程度上給予了侗族人民精神上的安全感和心靈歸宿感。

2.1 侗族鼓樓裝飾藝術的符號美

鼓樓的裝飾有深厚的民族色彩，翼角上的套獸、層檐上的彩繪故事、花紋圖像都體現出裝飾藝術的符號美。侗族的裝飾藝術符號不僅是一種視覺形態的審美體現，而且是符號背后所體現出的結構與文化。侗族的裝飾主要表現在屋頂、飛檐、翼角、門窗等外部裝飾以及柱腳、梁枋頭、檐柱等內部裝飾。雕刻、灰塑、彩繪三種藝術形式為侗族鼓樓的主要裝飾符號，表達出了最直觀的美學意義。從裝飾藝術的表現形式上看，侗族鼓樓的各個部分都是工匠們精雕細琢的工藝品。雕刻技術是鼓樓建筑中的常用裝飾手法，尤其是在鼓樓的檐口、門坊、棱柱、柱礎等部分被發揮得淋漓盡致。鼓樓裝飾中的彩繪工藝，最初是為了建筑的防腐，隨著社會工藝技術的發展其功能也發生轉變，從開始追求實用功能到現在追求視覺美感。鼓樓裝飾中的灰塑工藝主要是通過對宗教信仰、吉祥圖騰、歷史故事等形象提煉加工成型用在鼓樓的檐角和屋脊上來進行外部裝飾。此外，鼓樓裝飾中還大量運用到文字符號，侗族人民借助裝飾符號、圖案符號及漢字符號的表達，彰顯出侗族人民鮮明的民族信仰和審美取向[3]。

2.2 侗族鼓樓裝飾藝術的紋樣美

紋飾圖案是一種特殊的文化語言，是一種歷史的形象符號，代表了一個民族的文化內涵。侗族鼓樓的紋樣裝飾中常常采用神龍、仙鶴、祥云、雞等吉祥圖案，這些裝飾紋樣與傳統吉祥圖案形成了一種立體多樣性的建筑裝飾文化。“鼓樓建筑裝飾中這些具有象征性的文化元素，不僅僅暗含了侗族人民創造的古老文化精髓，更是侗族人民在長期勞動中形成的智慧結晶，是侗族人民在人類生息繁衍、戰勝自然歷史的頑強民族精神的再現”[4]。鼓樓的紋飾裝飾反映了侗族人民在意識形態上的審美取向，表達了侗族人民對美的理解和追求。侗族鼓樓的裝飾藝術能在少數民族建筑裝飾中脫穎而出，它們的存在不僅豐富了鼓樓建筑的藝術美感，也表達了侗族人民憧憬著未來的美好生活。

2.3 侗族鼓樓裝飾藝術的色彩美

侗族鼓樓裝飾美的另一個重要表現形式在于色彩的表達，鼓樓的裝飾有深厚的民族色彩，翼角上的套獸、層檐上的彩繪故事、花紋圖像都體現出裝飾藝術的色彩美。侗族鼓樓在顏色的裝飾上使用鮮明的亮色，與鼓樓本身的古樸之色形成鮮明的對比，在侗族鼓樓的裝飾構件上其色彩都是以藍色和綠色最多，黃色次之，同時也會伴有其它色彩。侗族之所以喜歡采用藍、綠、黃三種色彩是因為在侗族人民的信仰中，認為綠色是健康自然、安詳嫻靜的色彩，藍色顯現出清秀而純凈樸實的色彩，黃色表達了明朗而歡樂的色彩。這些色彩正象征著侗族人民的生活狀態以及侗族人民的個性特點，同時也彰顯出鼓樓在色彩的裝飾藝術方面所表達出的民族心理特性，尤其是對于形態各異的圖案所展出的各種風物，具體某個部位該用什么樣的色彩均有考究，呈現出圖案、紋樣、色彩的搭配都渾然天成，給人一種身臨其境之感，具有獨特的藝術風格。侗族人民對這些色彩惟妙惟肖的運用，恰如其分地展現出侗族人民在色彩的調和技藝上有著獨樹一幟的民族見解。從侗族鼓樓的繪畫角度來看，彩繪又集中體現了鼓樓色彩美的特點。彩繪主要是在建筑的封檐板、枋梁以及第二層的板壁上，其內容多姿多彩、千姿百態，整體顯現出構造精細、形式優美、圖案精巧的特點。

3 侗族鼓樓裝飾構件蘊含的美學意義

侗族鼓樓的裝飾主要集中在屋頂和內外部檐角、柱礎、梁枋等處，其裝飾構件主要由建筑大小木作、瓦作、石料構件等組成。在裝飾手法上不僅融合了其他民族多姿多彩的傳統古建筑文化符號，同時也體現出了侗族所特有的民族色彩。從建筑裝飾構件用料質地上分，侗族鼓樓的裝飾構件主要分為大、小木作裝飾構件和石、瓦裝飾構件兩個種類。

3.1 大小木作裝飾構件

大小木作裝飾構件常見于傳統古建筑文化中，鼓樓在裝飾手法上采用小木作裝飾，雕刻細致，盡顯華美，具有很高的審美藝術價值。“杉木”作為侗族鼓樓的象形文化符號，鼓樓的造型形象也都源于“杉木”，比如侗寨鼓樓中的柱、檁枋等大木作構件通常運用杉木料材制作。在侗族鼓樓外部裝飾中，鼓樓對大門的裝飾也很講究，其中對聯是鼓樓大門裝飾的重要組成部分，在鼓樓的門上方還刻有雙龍搶寶、雙龍戲珠、雙龍抱柱等圖案，在門扇的裝飾上由門面下方實體封板與門扇上部鏤空格式圖案花紋的虛面構成虛實相生的畫面，花紋采用橫豎相間的格式組成菱形、四角形等以利于采光通風。在鼓樓的內部空間裝飾上，吊柱、梁枋等木作構件是裝飾的重中之重，吊柱的柱腳形狀樣式多種多樣，例如燈籠形象征著吉慶有余；托盤蓮花是福壽雙全的象征；南瓜形象征著多子多福。采取的每一種裝飾小木構件的尺度、比例都均衡穩定，給人以統一和諧的視覺印象和美學關系。

3.2 石、瓦裝飾構件

侗族鼓樓在完成了建筑木構架之后，常常還需在其屋頂處造脊布瓦，從而形成一個完整的建筑。鼓樓建筑屋頂瓦作是其整個建筑屋頂的特色之處。在制作手法上，侗族鼓樓的屋脊裝飾形式起初是直接選用當地的青瓦片堆砌而成的，隨著社會經濟的發展，侗族人民審美水平的提高，出現了運用石灰材料做線腳的屋脊形式，在制作標準上統一遵循嚴謹的規則條例。在裝飾上白色屋脊與黑色屋頂形成強烈對比感，呈現出交相輝映的效果。另外，侗族鼓樓脊飾采用灰泥塑制成形態各異的花飾，紋飾由簡單質樸到現在的繁復俏麗，這些花飾不僅種類多種多樣，而且具有很高的藝術美學價值。侗族鼓樓建筑的臺基、柱礎等部位常常采用石材進行裝飾。侗寨鼓樓臺基普遍都以石料進行鑲嵌裝飾，有加固和防潮的作用，也具有裝飾和實用的價值。在侗寨的鼓樓建筑內部常常設有火塘，火塘形狀各異，有圓形和六邊形等，侗族人民在火塘里內鋪小碎石，在火塘邊緣用小塊鵝卵石圍著沿邊鋪設成兩圈線條進行裝飾，有的地方還將石材雕刻成簡單的圖形紋樣，用于起裝飾和強調作用。侗寨鼓樓在火塘旁邊的石基上還雕刻出侗族人民日常生活的圖案，雕工精美，有很強的韻律感。鼓樓的柱礎部分經過工匠們高超的雕刻技藝，運用線條的粗細、深淺程度體現出石材構件裝飾的節奏韻律感以及造型的立體美感。

4 結語

侗族鼓樓的裝飾美學意義在于其象征性和隱喻性，具有其特定的文化內涵，它不僅展現出侗族心靈手巧的工匠們擁有登峰造極的技術水平，同時也反映了侗族人民對美的發掘、追求與向往。通過對侗族鼓樓的裝飾藝術的研究發現裝飾不僅僅只是直觀地展現出外在的“色、香、味”，而更深層次在于其背后的民族文化內涵。同樣，侗族鼓樓的整體建筑特色不僅體現了鼓樓的實用功能，更是在結構上、裝飾上彰顯出濃郁的美學意義。直觀上的建筑融合統一把民族精神和人文理念有機融入到鼓樓的外在形式之中，并且通過“有意味的形式”把民族文化彰顯出來，在對鼓樓的裝飾美學認知中給人帶來深入的研究與探討。