漢繡文化在禮品包裝中的應用研究

肖子薇

（湖北工業大學，湖北 武漢 430068）

前言

漢繡起源于戰國時期的楚國文化，以楚繡為基礎，結合南北各地繡法特征，形成了富有鮮明地方特色的新繡法。春秋戰國時期是楚國絲織工業發展的鼎盛時期，這個時期的楚地人熱情奔放、豁達開朗，而漢繡的濃墨重彩、富麗堂皇的風格無疑是受了當地民俗文化、風土人情的影響。清末民初，漢繡得到廣泛地傳播和發展，空前發達。而隨著時代的發展，多元文化和不同價值觀盛行，漢繡文化受到了前所未有的沖擊，加之現代技術的發展以及手工藝人的老齡化，當下正面臨著傳統文化被逐漸遺棄的危機。因此，將漢繡文化與現代設計相結合，在現代禮品包裝中融入其色彩特征和傳統紋樣，不僅是傳統與時尚的結合，更是對我國傳統民族文化的傳承與發展。而禮品包裝作為商品的附屬品，也是一種文化輸出的方式，將傳統文化元素運用在禮品包裝中，不僅能增加商品的經濟價值，還能提升其藝術價值和文化價值，使其既具有一種商品概念，又兼有文化屬性。

1 漢繡的色彩特征

自古以來，中國的道學就有一種哲學思想——五行學說[1]。該學說源于對星辰的自然崇拜，將宇宙萬物及其自然變化的基礎歸納為五種物質元素：金、木、水、火、土，并將這五種物質元素作為支配宇宙運動發展的力量。早在《尚書·洪范》中寫到的“五行”不僅將宇宙中的一切事物進行了歸類，而且對不同類型的特征和性質都進行了劃分。后人根據對五行的認識，又創造了五色。孫星衍注解說：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也?！边@里的五色正如孫星衍所說，指五種顏色：青、赤、黃、白、黑?！饵S帝內經》中五行和五色的搭配關系是木對青、火對赤、土對黃、金對白、水對黑，五行對五色。這里的五色被人們稱為上五色。每種色彩都有不同的含義，青代表著向上、和平的意義，赤代表著喜慶、喜悅的含義，黃則蘊含著力量和富有的意義，白表示悲傷、平和，黑有著嚴肅、沉穩的意思。同時，還有我們俗稱的下五色：紫、藍、粉、湖藍、古銅，上五色和下五色合稱十靠。而漢繡主要遵循了上五色色彩觀的原理，其繡線以青、赤、黃、白、黑為主。

漢繡與清新高雅的蘇繡不同，受到當地荊楚文化的影響，它更加注重營造一種濃墨重彩、富麗堂皇的視覺感受。漢繡多用深色作為底色，采用明暗對比強烈的手法，而在用色時十分講究色調冷暖的搭配以及色塊面積的對比，以此使畫面更加具有層次感和立體感。鮮明的色塊面積的對比、色彩明暗的對比、冷暖色調的對比營造出了豐富活潑又浪漫絢麗的氣氛。此外，在針法采用上漢繡也極為多變，在創作設計上還善于運用色彩的變化來寓意吉祥和美好的愿望，而在創作方法上則采用源于生活而又重視傳統的描繪方式。

2 漢繡的圖案紋樣特征

《楚辭·大招》中寫道：“魂兮歸來，鳳凰翔只?！睗h繡繼承了楚國的傳統，在繡品中樂于用龍鳳鳥獸以及花草等圖案[2]。龍鳳花草是楚文化中歷史悠久、極具象征性的紋樣，體現著荊楚人民的美好向往和愿望。隨著歲月的流逝，漢繡逐漸衍生出人物紋樣、動物紋樣、植物紋樣以及景物紋樣，這些都顯現出楚文化遺產與漢繡紋樣的交相融合。

龍紋、鳳紋是我們常見的動物紋樣。漢繡中的龍紋經常被用于傳統服飾、裝飾品以及各種現代設計上。龍自古以來就被人們賦予富貴騰達、祥瑞的意義。在封建時期，有的皇族服飾上會繡有龍的圖案，代表著尊貴。隨著時代的發展和人們思想的解放，龍紋已經被廣泛應用，表達了人們對幸福富貴的憧憬。在漢繡中，通過對龍形態的繡制，形成了各種各樣、造型各異的龍紋，有坐龍、團龍、走龍等。而鳳在神話傳說中為群鳥之長，被尊為百鳥之王。在古代人們心中，鳳就是吉祥之鳥的象征。湖北民間曾流傳一句話“天上九頭鳥，地上湖北佬”，這里的九頭鳥指的就是在《山海經》中提到的九鳳。因此鳳紋樣在漢繡中也是常常被繡制的，它寓意著幸福安寧、和平美好，是荊楚人民精神的寄托。鳳紋樣在造型上也是多變的，有單鳳、雙鳳、團鳳、合鳳等，都表現出瀟灑活潑、生機盎然的精神形態。除了龍鳳紋樣外，還有許多動物紋也寄托了人們美好的愿望，如代表太平吉祥的圖騰符號麒麟紋、象征著高升、富貴的富有動感的鯉魚紋，等等。

花卉植物紋在漢繡裝飾紋樣中也是極具魅力的，深受楚地人民的喜愛。楚地人民以花卉植物來抒發自己的情感、表達對大自然的熱愛，其中最具代表性的是牡丹紋和蓮花紋。牡丹在傳統民間被稱為“百花之王”，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征，漢繡上的牡丹紋花瓣繁多、形態各異、色彩鮮艷且飽滿生動，無不體現出富貴之意。蓮花紋指的是以蓮花為中心來繡制的圖案，其構圖也是靈活多變，有單個蓮花形成的繡品，也有以連續紋樣方式出現的。但無論何種方式，蓮花紋都寓意著吉祥、高升。

過去，楚地人民大多有自己信奉的宗教，宗教是他們放置心靈的地方，是他們的精神之所。因此，漢繡中的人物繡一般是用繡線來描繪宗教人物，以此表現寧靜、莊重、含蓄和富貴的含義[3]。而漢繡的繡工們常選用金線來繡制人物形象，其金線人物和其他繡種風格迥異，也正是因為漢繡獨特的色彩特征以及構圖方式，使它既體現了楚地民間的敦厚古樸，又傳達了人們對富貴美好的憧憬。

3 漢繡在禮品包裝中的應用

禮品作為人們互相表達心意和祝福的精神載體，是人與人之間相互交流、促進往來的一個重要媒介。自古以來，無論是家人、朋友，還是戀人之間，都喜歡用禮品來表達自己的情感。而小到朋友與朋友之間的情感聯系，大到省與省、國與國之間文化的傳播，禮品包裝都起到了一個非常重要的作用。作為包裝中的一個分支，禮品包裝具有商品和藝術文化兩種屬性。設計者在對禮品包裝進行設計時，不僅要考慮如何增加商品的經濟價值，同時也要結合中華文化來賦予商品以文化價值，讓禮品包裝也能成為民族文化的載體[4]。

漢繡作為中國一項重要的非物質文化遺產，將它的色彩特征和圖案紋樣運用到禮品包裝中，不僅體現了禮品的商品屬性，也賦予了漢繡新的時代感和生命力[5]。這樣的表現方式不僅使漢繡文化得到傳承和發揚，同時還提升了商品的文化價值，使商品有人情味、鄉土味，大大增加了禮品包裝的感染力。

3.1 漢繡色彩特征的應用

在包裝設計上，色彩是不可或缺的元素，它能夠給消費者帶來強烈的視覺感受，是表達情感最直接的方式。在這個以商品流通為主要經濟發展方式的社會，各廠家都在商品包裝設計上煞費苦心。以色彩繽紛、別具一格的包裝來吸引眼球，瞬間給顧客留下深刻的印象。而將色彩鮮艷奪目的漢繡運用在禮品包裝中，可以顯示出禮品的麗質，還帶著湖北人熱情大方、活力四射的性格特征，表達荊楚人民對生命的豁達和贊美。在注重包裝好看、吸引注意力的同時，要十分注重整體色彩基調的作用，結合商品屬性設計出和諧且符合商品特征的包裝來。在禮品包裝中運用漢繡元素時，對色彩的把控尤為重要，要根據不同的受眾使用不一樣的色彩調性，避免單一乏味的設計，給消費者獨特的視覺感受。

3.2 漢繡圖案紋樣的應用

設計師們在對禮品包裝進行設計時，不能完全照搬漢繡的傳統特征，而要順應時代潮流，使民族化風格和國際化風格交融，滿足消費者的視覺審美，也就是在掌握漢繡文化藝術特征的基礎上，還要讓包裝具有現代特點，這樣才能引起消費者的共鳴。其次，根據禮品包裝的屬性和商品的性質，使用與其相適應的漢繡紋樣，并把各種紋樣幾何化、抽象化、簡單化，把民族感與現代感相結合，也是將漢繡文化融入禮品包裝極為有效的手段。漢繡其實具有現代化的藝術形式，其紋樣點線面的結合與鮮艷的色彩渾然一體，虛中有實、實中有虛、意蘊無窮。禮品包裝有著獨特的形式和需求，因此將漢繡元素運用在禮品包裝中實現了藝術性與實用性的統一，使包裝既具有時代氣息又有一定的文化內涵[6]。

3.3 民俗文化的體現

我國在幾千年的發展歷史里形成了不同特色的民族。隨著旅游業的興起，商品經濟帶動了包裝設計的發展。為了向外來游客展現本地區文化，包裝設計的地域化、本土化成了必然的趨勢。而作為荊楚獨特的繡種，漢繡的文化魅力與其所在地域是密不可分的，它來源于荊楚大地，體現著荊楚文化，是湖北一帶具有代表性的傳統手工藝。將漢繡運用到極具流動性的禮品包裝中，注入民族特性，承載民族精神，是對漢繡文化以及荊楚文化的一種延續與傳播，也能提高外地人對漢繡的認知度，讓地域文化走向全國乃至世界。

總結

當今全球化進程日益加快，我國很多設計作品受到了西方設計思想的影響，設計人員在進行創作時，照搬西方的設計形式和結構，忽視了中國傳統文化和本土風格；再加上多元文化的深入以及多種價值觀念的影響，中國傳統民間藝術受到了極大的沖擊，這些都不利于中國設計的發展。在物質和精神文明都高度發展的今天，設計人員在進行禮品包裝設計時，必須從這些思維方式中跳出來，有意識地將形式美和文化美相結合。將承載著荊楚一帶深厚的文化底蘊的漢繡運用在現代禮品包裝設計中，汲取傳統文化的營養、突顯傳統文化和藝術特色，這既是對傳統文化的保護與發展，也是對禮品包裝文化價值的提升。