海南黎族文化在動漫周邊中的應(yīng)用淺析

何晨

(瓊臺師范學院，海南 海口 570000)

1 海南黎族文化在動漫周邊產(chǎn)品中的體現(xiàn)

歷經(jīng)時代洗禮與傳承的沉淀造就了獨特的海南黎族文化。傳統(tǒng)的黎族文化在新時代發(fā)展與民族融合中不斷煥發(fā)出新的創(chuàng)造力。它獨有的思想觀念、深邃的精神內(nèi)涵、獨有的審美觀念和自古一脈相承的傳承性都是中國傳統(tǒng)民族文化的“標簽”。更重要的是黎族傳統(tǒng)民族文化展現(xiàn)的是海南地區(qū)的特色，它具有象征性、傳承性和獨特性的魅力。

黎族文化對海南本土的動畫影的發(fā)展一直有著重要的影響，讓國內(nèi)相關(guān)影視行業(yè)重新認識了海南動畫，在國家和地方大力扶持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的過程中涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的海南動漫作品。各類文創(chuàng)產(chǎn)品中很多元素都來源于海南黎族的傳統(tǒng)民族文化。例如《鹿回頭傳奇》的劇本取材于海南黎族先民美好的神話故事。動漫周邊及各類文創(chuàng)造型設(shè)計也與黎族傳統(tǒng)民族文化密不可分。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心就即是創(chuàng)意，創(chuàng)意又來源于生活中的文化。黎族民族文化的廣泛借鑒使海南本地動畫及相關(guān)產(chǎn)業(yè)站在深厚的文化根基之上。

文化故事的講述方法是一個地區(qū)打造印象名片的重要方法。在海南動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)以來，諸如《鹿回頭傳奇》《椰島小衛(wèi)士》等優(yōu)秀的動漫作品填補了過去海南本地文創(chuàng)能力弱勢的局面。《鹿回頭創(chuàng)奇》的編劇借鑒了黎族文化中一段美好感情的傳說，傳說講述了古代一位英俊的黎族青年獵手，束巾持箭，跨越山海追逐坡鹿，之后坡鹿在今天鹿回頭處變身美麗黎族少女并和青年生活在一起的故事。在動畫作品里黎族先民在打獵中誤傷神鹿，神罰之下部落中的少女阿黎變身為鹿。多年以后為救親屬，青年追逐阿黎變身的神鹿至南海之濱，但終究不忍傷害。頃刻間少女變回真身二人相認，之后為了村落的延續(xù)雙雙殞命。故事和傳說帶有先民開拓時代普遍的浪漫情懷，在故事發(fā)生的地方也被永久的銘記為“鹿城”。

由上述分析可知，將海南黎族文化概念融入動畫影視作品中，并通過旅游產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，動漫周邊產(chǎn)品可以成為海南動漫行業(yè)的重要組成部分。動漫周邊產(chǎn)品本身不僅可以推進動漫行業(yè)的發(fā)展，同時也可以文化輸出的同時產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。本文從動漫周邊產(chǎn)品設(shè)計與經(jīng)濟發(fā)展的角度，淺析海南動漫周邊產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，同時結(jié)合黎族文化元素對動漫周邊產(chǎn)品設(shè)計進行思考。對黎族文化進行傳承的同時，對海南本地通過動漫周邊產(chǎn)品等文創(chuàng)設(shè)計為當下海南旅游紀念品市場融入豐富的元素。

2 海南動漫周邊產(chǎn)品對黎族文化的應(yīng)用

2.1 淺析動漫周邊產(chǎn)品

2.2.1 動漫周邊產(chǎn)品的概念及分類

動漫周邊產(chǎn)品主要是泛指以動漫作品為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上廣泛發(fā)掘各類形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是動漫周邊概念的產(chǎn)品。動漫消費本身是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分。動漫周邊產(chǎn)品是對動畫漫畫游戲等ACG二次元文化的延伸。動漫周品產(chǎn)品在種類上也是不斷地推陳出新，目前以各類二次元視頻網(wǎng)站為中心消費聚集，不斷推高動漫周邊的消費指數(shù)。各個類型的動漫周邊產(chǎn)品完善而成的產(chǎn)業(yè)鏈分布在生活的方方面面，在提升文化影響力的同時實現(xiàn)了巨大的經(jīng)濟利益。

動漫周邊產(chǎn)品在分類上一般為兩個大類。第一類一般是指有較高收藏價值的，一般是各類手辦、扭蛋等等，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺這類動漫周邊收藏品有著廣泛的交易空間，整體上而言形成一個相對專業(yè)圈層，有很多專業(yè)為ACG二次元愛好者提供商品和動漫周邊產(chǎn)品服務(wù)。第二類產(chǎn)品是日常生活中廣泛接觸到的周邊產(chǎn)品，書籍封面，小飾品，兒童書包海報招貼等等。部分企業(yè)可以通過形象授權(quán)在很多商品領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)巨大的經(jīng)濟效益。

2.2.2 海南動漫周邊產(chǎn)品的現(xiàn)狀

海南本地的動漫周邊整體發(fā)展水平較低。

首先原創(chuàng)類別的作品較少。近些年來海南動在旅游文創(chuàng)領(lǐng)域不斷深耕市場，動漫產(chǎn)業(yè)基地及軟件生態(tài)園出產(chǎn)作品的數(shù)量已經(jīng)相當可觀，但是大多承接國內(nèi)代工動畫訂單，作品針對低幼年齡兒童市場，作品原創(chuàng)和本土特征并不明顯。除少數(shù)優(yōu)秀作品有一定的知名度，在國內(nèi)的影響力極其有限。省內(nèi)動漫文創(chuàng)類企業(yè)集中在三亞和海口兩個地方，受制于生產(chǎn)條件限制，大多數(shù)動漫周邊產(chǎn)品的生產(chǎn)無法在省內(nèi)完成。多數(shù)企業(yè)在內(nèi)容研發(fā)方面沒有余力持續(xù)拓展，在周邊產(chǎn)品制造環(huán)節(jié)不注重質(zhì)量，使得很多產(chǎn)品本身無法滿足旅游文創(chuàng)消費市場的需求。

其次海南本地的動漫作品沒有形成品牌效益。相關(guān)文創(chuàng)類企業(yè)在品牌文化塑造方面缺乏系統(tǒng)性開發(fā)的能力，部分優(yōu)秀作品出現(xiàn)后無法做到持續(xù)開發(fā)，持續(xù)的運營維護，導(dǎo)致在大眾意識領(lǐng)域無法形成鮮明的品牌形象。品牌效益的產(chǎn)生必然是文創(chuàng)類周邊產(chǎn)品針對性不斷生產(chǎn)、服務(wù)、維護的一個結(jié)果。

最后是文化版權(quán)問題。十九大報告中明確提到“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化,強化知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護、運用”。國家在法治建設(shè)，文化保護方面取得長足的進步。在國家塑造文化自信及海南自貿(mào)港建設(shè)發(fā)展的過程中，海南本地區(qū)的文創(chuàng)環(huán)境將得到大力的改善。一個保護原創(chuàng)，保護版權(quán)的社會土壤也必將結(jié)出絢麗多彩的文化之花。

2.2 海南動漫周邊產(chǎn)品發(fā)展的優(yōu)勢。

首先是國家和地方政策的支持。進入21世紀以來國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)所屬的第三產(chǎn)業(yè)比重不斷攀升，國家和地方政府設(shè)立諸多的政策和相關(guān)產(chǎn)業(yè)資金扶持各類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，其中動漫產(chǎn)業(yè)更是形成了初步的集群效應(yīng)，海南自2010年的國際旅游島開啟后建立了三亞動漫產(chǎn)業(yè)基地，基地坐落在三亞同濟科技園內(nèi)，所處的地理位置極為優(yōu)越。在海口附近的澄邁老城鎮(zhèn)建設(shè)了海南生態(tài)軟件園，園區(qū)是海南省文化產(chǎn)業(yè)重點項目。2020年是海南自由貿(mào)易港建設(shè)的開局之年，自貿(mào)港建設(shè)過程中經(jīng)濟發(fā)展的同步必然帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。海南動漫等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊跟地方發(fā)展的時代潮流，把握政策優(yōu)勢并取得長足進步。

其次是海南本土優(yōu)秀動漫作品不斷涌現(xiàn)。《鹿回頭傳奇》《椰島小衛(wèi)士》《長臂猿文明行動》等動漫作品備受市場的好評。在網(wǎng)絡(luò)上有著極高人氣的海南本土動漫IP形象波波椰，以積極向上、陽光樂觀的椰子苗文創(chuàng)形象向大眾展示了海南的特色文化。還有大量不斷出現(xiàn)的景區(qū)及地方動漫形象IP，正是這些優(yōu)秀的原創(chuàng)動漫作品及周邊產(chǎn)品的出現(xiàn)，極大地豐富了海南地方文化元素。

最后是關(guān)于相關(guān)動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。海南有十余所相關(guān)大中專院校開設(shè)了相關(guān)作業(yè)，海南動畫村，動漫產(chǎn)業(yè)基地，海南軟件生態(tài)園多年的發(fā)展積累也為行業(yè)培養(yǎng)了大量相關(guān)人才。動漫周邊產(chǎn)業(yè)的展會，圈子文化在年輕一代中盛行。由此可見，伴隨著時間的推移，相關(guān)院校會更加重視產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才的培養(yǎng)，更多的新生代成為動漫周邊產(chǎn)業(yè)專業(yè)人士，這樣將會對推動海南整體的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

2.3 動漫周邊產(chǎn)品設(shè)計對黎族文化的提取應(yīng)用

2.3.1 黎族方言區(qū)圖案元素的提取應(yīng)用

在黎族融合發(fā)展的過程中，五大方言區(qū)的區(qū)分更是黎族先民在勞動生產(chǎn)中智慧的提現(xiàn)。每一個方言區(qū)都有其優(yōu)秀的圖案代表本區(qū)域獨特的民俗氣息與傳承文化。現(xiàn)在各個方言區(qū)代表圖案已經(jīng)成為黎族獨特的民族符號特征。在各個方言區(qū)內(nèi)部通過服裝的花紋圖案、裝飾、款式格調(diào)又可以細分為多個方言區(qū)，例如占黎族人口最多的哈方言區(qū)，又可以細分為哈應(yīng)、抱由、羅活、志貢等方言區(qū)。將這些方言圖案與動漫周邊產(chǎn)品結(jié)合起來，可以設(shè)計出辨識度較高的動漫文創(chuàng)產(chǎn)品，幫助游客在旅行中快速理解黎族的文化與傳統(tǒng)。

2.3.2 各類造型元素的提取與應(yīng)用

黎族在幾千年的生產(chǎn)生活中形成了形式多樣的造型元素，其中包括黎錦、陶罐、狩獵工具，紋身、民俗房屋營造等等，各類造型元素根植于黎族生活的方方面面，為海南特色旅游提供了源源不斷的素材。目前海南大多數(shù)動漫作品和文創(chuàng)產(chǎn)品廣泛地汲取了這些重要的素材，形成了獨特的地方特色動漫產(chǎn)業(yè)特征。過去動漫周邊產(chǎn)品一般需要先有成熟的動畫影視作品作為市場鋪墊，目前隨著互聯(lián)網(wǎng)信息產(chǎn)業(yè)的提升，很多全新形式的動漫周邊產(chǎn)品通過各種方法在市場占有一席之地。把黎族各類生活中的造型元素結(jié)合動漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計，可以將很多式微造型形式重新帶入現(xiàn)代生活之中。

2.3.3 黎族色彩元素的提取與應(yīng)用

黎族的色彩理念融合了自然、狩獵與哲學的思考。形成以黑色為基調(diào)的色彩文化，服飾色彩整體上色彩分明,黎錦斑斕若云,各個方言區(qū)又輔以藍色、青色、粉紅色等色彩區(qū)分。在日常的生產(chǎn)和生活黑色是黎族文化與精神的集中體現(xiàn)。從古色古香的紋身畫面到泥片黑陶；從極具特色的茅草船形屋到輕便的渡水葫蘆都展示黎族傳統(tǒng)色彩的特征。這些獨特的色彩理念體現(xiàn)在動漫周邊產(chǎn)品中可以快速構(gòu)建出區(qū)域的文化特征，以便于系統(tǒng)化的開發(fā)這一民族文化寶庫。

3 黎族文化在動漫產(chǎn)品周邊中設(shè)計應(yīng)用前景分析

黎族傳統(tǒng)民族文化是海南地區(qū)特色文化的瑰寶。動漫周邊產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中重要的環(huán)節(jié)，將動漫周邊設(shè)計與黎族文化深入開發(fā)結(jié)合，本身是對海南黎族文化的傳承創(chuàng)新保護，同時也是對海南地區(qū)文創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展的一種探索拓展。