傳統(tǒng)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

耿健

（西京學(xué)院，陜西 西安710123）

1 引言

海報(bào)為當(dāng)前階段藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中一種相應(yīng)的視覺傳達(dá)藝術(shù)，海報(bào)在人們的日常生活當(dāng)中還是比較常見的，其為當(dāng)下的一種應(yīng)用較為廣泛的廣告形式。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，海報(bào)設(shè)計(jì)為其中非常重要的組成部分，海報(bào)設(shè)計(jì)的主要目的就是想要將一些相應(yīng)的內(nèi)容和信息被大眾所認(rèn)知和了解，使大眾能夠在平時(shí)休閑娛樂(lè)的氛圍中就能夠獲取海報(bào)想要傳遞的信息。海報(bào)設(shè)計(jì)除了需要能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念充分貫徹出來(lái)，還需要能夠挖掘出其中的藝術(shù)。中華民族的歷史悠久，將傳統(tǒng)元素融入到海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中是新時(shí)代發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與海報(bào)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，不但可以實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承，還可以使海報(bào)更具有藝術(shù)氣息。

2 傳統(tǒng)元素與海報(bào)結(jié)合的意義

突出文化內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與海報(bào)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合便能夠?qū)⒑?bào)所想要表達(dá)的內(nèi)涵得到更進(jìn)一步地彰顯，從當(dāng)前階段海報(bào)的總體情況來(lái)看，其不能吸引受眾群體的主要原因就是其所具備的文化內(nèi)涵不夠，不具備文化內(nèi)涵的海報(bào)作品所具備的影響力也是很低的。

提高影響力。對(duì)于當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下的海報(bào)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與海報(bào)作品的有機(jī)融合，可以有效提高海報(bào)作品的豐滿程度。對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，其和當(dāng)前階段的流行文化之間存在著很大的不同，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的合理有效應(yīng)用開展當(dāng)前階段海報(bào)的設(shè)計(jì)，便能夠使海報(bào)更加具有個(gè)性，為受眾帶來(lái)較強(qiáng)的沖擊感。

3 傳統(tǒng)文化在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 漢字書法在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字書法體為中國(guó)文字當(dāng)中非常重要的書寫形式之一，能夠充分彰顯出中華民族文化的博大精深。漢字書法體所包含的內(nèi)容有很多種，例如草書、行書以及楷書等。當(dāng)前階段人們對(duì)傳統(tǒng)書法體所表現(xiàn)出的興趣還是比較濃厚的，并且也有著很強(qiáng)的接受能力，因此當(dāng)前階段海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)書法的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，我國(guó)的書法具有獨(dú)具一格的特殊性，能夠千變?nèi)f化，能夠使海報(bào)設(shè)計(jì)增添更多的視覺感受，使人們?cè)谟^看海報(bào)的過(guò)程中能夠直觀地感受漢字書法體的魅力。當(dāng)前階段的很大一部分將古色古香作為亮點(diǎn)的景點(diǎn)或多或少都會(huì)融入一些書法元素，并且在一些商品以及電影的宣傳海報(bào)當(dāng)中對(duì)書法元素的應(yīng)用也比較常見，無(wú)論筆觸是娟秀還是大氣，都可以使設(shè)計(jì)者想要表達(dá)出的內(nèi)涵以及商品和電影內(nèi)容的主基調(diào)直觀有效地展現(xiàn)出來(lái)。

3.2 傳統(tǒng)繪畫技巧在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

早在七十年代和八十年代，我國(guó)在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)木刻版畫與剪紙的應(yīng)用較為廣泛。對(duì)于木刻版畫來(lái)說(shuō)，其屬于一種歷史較為悠久并且較為獨(dú)特的印刷藝術(shù)，其自身具備專門的藝術(shù)以及語(yǔ)言的表達(dá)形式。當(dāng)前階段對(duì)于木版畫的應(yīng)用比較常見的就是利用電腦進(jìn)行相應(yīng)的處理，以此來(lái)獲取木刻效果，從而使相關(guān)設(shè)計(jì)人員在開展設(shè)計(jì)過(guò)程中所運(yùn)用的思維得到表達(dá)，現(xiàn)代化的一些電影海報(bào)制作就是應(yīng)用木刻版畫的藝術(shù)效果，例如《李小龍傳》，此種藝術(shù)效果的應(yīng)用能夠有效加深人對(duì)電影海報(bào)的印象。而剪紙為傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的重要傳承，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展，剪紙已經(jīng)是當(dāng)下富有影響力的一種民俗藝術(shù)。上海所舉辦的十三屆電影節(jié)制作的海報(bào)便是將現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與民間剪紙藝術(shù)的有機(jī)融合。此海報(bào)的表現(xiàn)形式就是紅色的剪紙，將金爵杯作為主體，在其中添加了東方明珠、牡丹以及梅花等一些相應(yīng)的元素作為輔助，使海報(bào)能夠充分彰顯出中國(guó)味道。而水墨畫自身具備較強(qiáng)的空靈飄逸感，將其應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠一定程度增添海報(bào)帶給人的浪漫感。《自在》系列海報(bào)的設(shè)計(jì)者為靳埭強(qiáng)，此系列海報(bào)的設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用較多，將其與所想要表達(dá)的內(nèi)容結(jié)合展現(xiàn)在一個(gè)畫面當(dāng)中，便能夠使畫面展現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，或自由自在，或木訥若拙，充分表達(dá)了生命的真諦，帶給觀賞者一種氣韻生動(dòng)的感覺。

3.3 傳統(tǒng)圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

自古以來(lái)，各代的民族藝術(shù)家制作了多種多樣的圖形，其被廣泛地應(yīng)用到節(jié)日的慶祝以及祭祀當(dāng)中。比如動(dòng)物紋樣、植物紋樣、人物紋樣、符號(hào)紋樣以及文字紋樣等。其中的動(dòng)物紋樣較為常見的有龍、鳳以及麒麟等；植物紋樣例如牡丹、梅以及竹等；人物紋樣比如鐘馗和壽星等；常見的符號(hào)紋樣有如意、八寶等；文字紋樣比如四季平安、二龍戲珠等。此類圖形被廣泛地應(yīng)用到節(jié)日的慶祝和一些典禮宣傳海報(bào)的制作過(guò)程中，以此來(lái)使海報(bào)當(dāng)中所含有的美好以及古典的氛圍得到更進(jìn)一步地彰顯，主要應(yīng)用的色調(diào)為紅色和黃色，通過(guò)對(duì)鮮艷色調(diào)的應(yīng)用能夠使海報(bào)更加突出喜慶感。

3.4 傳統(tǒng)服飾在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

對(duì)于當(dāng)前階段我國(guó)所具有的傳統(tǒng)民族服飾來(lái)說(shuō)，其所具備和能夠彰顯出的民族地域特色是非常強(qiáng)的，并且風(fēng)格也多種多樣，在海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用非常廣泛。我國(guó)在2008 年所舉辦的世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳所制作的海報(bào)，主要將紅色唐裝作為海報(bào)的背景，以此來(lái)彰顯我國(guó)民族所具備的濃厚的文化底蘊(yùn)，利用海報(bào)畫面的主體主要利用的而是圍棋做盤扣，能夠使東方傳統(tǒng)的智慧以及思想得到更進(jìn)一步地彰顯。《花樣年華》電影宣傳所制作的海報(bào)通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)旗袍的運(yùn)用使得東方女人的美得到有效地襯托，更進(jìn)一步體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的生活積淀，使觀賞者能夠在海報(bào)觀賞之后充分無(wú)線的遐想。

4 傳統(tǒng)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

4.1 傳統(tǒng)思維模式的轉(zhuǎn)化

對(duì)于思維模式來(lái)說(shuō)，其主要為民族或者地區(qū)的人們經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的發(fā)展之后所逐漸形成的思維慣性，其主要的特點(diǎn)表現(xiàn)為定型化，中國(guó)的傳統(tǒng)思維模式更加注重的是因果循環(huán)以及辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)事務(wù)與事務(wù)之間的關(guān)系性以及統(tǒng)一，儒家和道家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思維模式產(chǎn)生的影響較為深遠(yuǎn)，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了后來(lái)的物極必反，天人合一的思維模式。我國(guó)傳統(tǒng)文化更加講究對(duì)中庸和人本精神的追求，更加樂(lè)于表達(dá)對(duì)世間萬(wàn)物所給予的歸納以及思辨，伴隨著中華文化的不斷傳承，越來(lái)越多的更具特色的圖形以及文化衍生出來(lái)，例如丹青、紋飾以及八卦圖等，此產(chǎn)物便是對(duì)傳統(tǒng)視覺形式以及傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的充分?jǐn)⑹觯軌蛘蔑@出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。基于此，當(dāng)前階段的海報(bào)設(shè)計(jì)者在開展海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)自身所應(yīng)用思維模式的創(chuàng)新和優(yōu)化，能夠積極地以多元化角度開展相應(yīng)的思考。將本土文化作為基點(diǎn)出發(fā)，汲取其中的精華，提高制作海報(bào)所具備的藝術(shù)性。比如靳埭強(qiáng)的《畫字我心》，次海報(bào)的設(shè)計(jì)就比較完美，其主要是將水墨畫元素和海報(bào)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，并且在其中也添加了一些毛筆藝術(shù)和日式構(gòu)圖，不但能夠使所制作的海報(bào)發(fā)揮溝通以及交流的效果，還可以促進(jìn)當(dāng)前階段商業(yè)文化和傳統(tǒng)文人所具有智慧的相互結(jié)合，海報(bào)不會(huì)發(fā)生很大程度地變化，只是利用簡(jiǎn)單的改變便將傳統(tǒng)文化所包含的價(jià)值以及意義充分彰顯出來(lái)，因此此種海報(bào)設(shè)計(jì)方式非常值得當(dāng)下海報(bào)設(shè)計(jì)者的借鑒與學(xué)習(xí)。

4.2 視覺符號(hào)的搭配以及應(yīng)用

對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，其對(duì)于視覺樣式的表達(dá)有很多種，更加注重對(duì)色、神、意以及形的有效應(yīng)用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)，而視覺符號(hào)為其中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，同時(shí)也包含了人物、動(dòng)物以及植物等，這些同樣都為對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行記憶的有效方式，其所含有的造型以及意味是非常豐富的。三陽(yáng)開泰、喜上眉梢等一些富含中國(guó)韻味的視覺符號(hào)經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的洗禮仍然顯得生機(jī)勃勃，能夠?qū)⑵渥鳛楹?bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中廣泛應(yīng)用的元素。舉例《白蛇傳》，相關(guān)的海報(bào)設(shè)計(jì)人員將海報(bào)設(shè)計(jì)與民間剪紙藝術(shù)有機(jī)地融合在一起，其能夠帶給受眾較強(qiáng)的藝術(shù)感。另外，同樣也可以在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中有機(jī)地融入一些民族裝飾藝術(shù)，例如對(duì)聯(lián)以及陶瓷等，《滿城盡帶黃金甲》的海報(bào)設(shè)計(jì)采用的就是此種手段，此海報(bào)設(shè)計(jì)人員在其中加入了豐富的金黃色調(diào)，以此來(lái)充分展現(xiàn)出宮廷的豪華。

4.3 積極地借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)手法

從我國(guó)歷史文化的總體狀況來(lái)看，無(wú)論是在民間美術(shù)、宗教畫以及其它一些美術(shù)的設(shè)計(jì)方面，都積極地應(yīng)用了多元化藝術(shù)，在多元化藝術(shù)的作用下使得藝術(shù)化所想要表達(dá)的內(nèi)涵得到更進(jìn)一步地彰顯，不管是精致還是粗狂，奢華還是簡(jiǎn)約都能夠表現(xiàn)得淋漓盡致，這同時(shí)也能夠表現(xiàn)出中華兒女的審美，使海報(bào)設(shè)計(jì)獲得了更多新的思路。當(dāng)前階段的絕大多數(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中都有著傳統(tǒng)文化的影子，例如在《盲山》這一海報(bào)作品當(dāng)中，相關(guān)的設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書法形式的合理有效應(yīng)用，使海報(bào)呈現(xiàn)出山巒連綿起伏的壯觀景象，以此來(lái)側(cè)面反映出山里生活的狀態(tài)。

5 結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在實(shí)際開展海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的合理有效應(yīng)用除了能夠充分彰顯出民族化趨勢(shì)以外，還能夠更好地滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下在創(chuàng)新方面的要求，使中華文化所具有的特色得到更進(jìn)一步地彰顯。中國(guó)海報(bào)在經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的發(fā)展之后，已經(jīng)構(gòu)建成了具有較強(qiáng)特殊性的視覺藝術(shù)，所以具有著很強(qiáng)的裝飾性以及觀賞性。希望相關(guān)的海報(bào)設(shè)計(jì)人員能夠在今后開展海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，積極地從國(guó)際化元素當(dāng)中尋求能夠彰顯出自身民族特色的精華，將其有機(jī)地融入到海報(bào)的制作當(dāng)中，這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)的更進(jìn)一步發(fā)展，在世界海報(bào)設(shè)計(jì)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。