優秀“巴渝文化”融入地方高職校園文化建設研究

李旭

（重慶城市管理職業學院，重慶 401331）

“巴渝文化”作為中華優秀文化的重要組成部分，有著豐富的思想政治教育資源，可以融入巴渝大學生的思想政治教育之中。大學生可以通過各方面的互動、滲透和融合，提高文化認同感，增強愛國主義意識，豐富文化底蘊。

1 “巴渝文化”與“校園文化”

1.1 “巴渝文化”

重慶最早的被稱為“巴”。以前的人把嘉陵江和長江合流的形狀稱做“巴”。隋朝時期，嘉陵江被稱“渝水”，重慶被稱為“渝”，“巴渝”指重慶。重慶，這個歷史文化悠久的城市，已有兩百萬年的歷史，地域文化特征非常鮮明。根據巴渝地區的歷史變更和地區性發生的不同，巴渝文化分為“巴渝民族群文化”、“巴渝戰爭文化”、“巴渝地理文化”三種文化表現形式。其中“巴渝族群文化”包括“巫文化”、“巴文化”和“鬼文化”、“巴渝戰爭文化”。具體表現為“移民文化”、“紅色文化”、“巴渝地理文化”包括“碼頭文化”和“山城文化”兩種文化類型[1]。

1.2 校園文化

校園文化建設是大學生德育的主要形式。根據校園文化的存在形態，校園文化分為內部文化和外部文化，內部文化主要包括學校風氣、學術氛圍、教學風氣、校園制度和人際關系，外部文化主要包括校園建設文化、校園發展文化、校園建設文化和校園發展文化。校園文化教育和校園文化宣傳，這兩種形式的實質在于建設優秀的校園精神文化和高職學生的綜合素質培育。

1.3 小結

前者為后者的建設和發展提供了豐富的文化資源，為校園文化建設的方向指明了道路;后者是在前者的基礎上創造性發展的重要平臺;它以校園為具體領域，以教育、活動、廣告等形式展示中華優秀傳統文化的核心內容，以促進其有序發展，增加其在師生中的影響力和感染力。

2 “巴渝文化”融入高職院校建設的價值內涵

2.1 “巴渝文化”融入高職校園文化建設的育人價值

“巴渝文化”融入高職校園文化的教育價值主要體現在五個方面：德育、智育、美育、體育和勞動教育；提高學生的理論基礎和實踐技能；提高學生的審美水平和鑒賞能力；振興巴渝優秀體育文化，促進優秀地域體育文化的傳承；要樹立正確的工作觀念和精神，培養以美促勞、以勞育美、以文育人的教育方式。

如德育方面。屬于中國優秀文化的“巴渝文化”包羅萬象，博彩醇厚，學習、掌握其中各種思想的精華，幫助高職學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在“巴渝戰爭文化”中的“移民文化”和“紅色文化”代表了重慶在特殊時期承載的歷史使命，它所具備的齊心協力、艱苦奮斗的精神，這些中華民族倡導的優秀道德品質融入到高職校園文化之中，讓學生形成高尚的品德。

2.2 “巴渝文化”文化融入高職校園文化建設的社會價值

“巴渝文化”文化融入高職校園文化建設的社會價值主要體現在：

（1）引導高職學生增強文化認同和文化自信；由于高職學生生源主要來自于巴渝地區，“巴渝文化”在增強文化自覺和文化自信上具有豐富的資源和獨特的文化特質，所以將其融入高職校園文化建設之中是高職學生學習和感受傳統文化魅力的基礎，從而在過程中讓學生產生強烈的情感歸屬和心理認同，堅定文化自信。

（2）促進“巴渝文化”的交流與傳播；高職學生大多有著不同的文化背景。高職院校地域文化教育可以讓來很多來自不同地域的學生接觸到新的文化形態，感受不同在與人交流的過程中，促進了“巴渝文化”的交流與發展。

（3）推進“巴渝文化”和人文精神的傳承和創新；學生通過學習能感受到的豐富多彩和獨特價值，增強地域自豪感的同時注入新的血液和價值觀念，促進“巴渝文化”的傳承和創新。

3 “巴渝文化”融入高職校園文化建設存在問題

3.1 對“巴渝文化”融入高職校園文化的價值認知不足

首先，反映對校園文化建設的認識不足。有些高職學院落后于校園建設的整體發展，還未形成體現代表校園獨特精神的校園文化，“巴渝文化”具有地域性，在培養大學生價值觀、塑造大學生精神觀念方面具有優勢。在文化教育過程中，高職院校往往不了解和重視這些地域文化的積極價值，不準備積極思考融合的教育、深刻和教育效果。相對也給地域文化與校園文化的融入制造了難度[3]。

3.2 “巴渝文化”融入高職院校的育人方式和設施不全面

在校園文化活動的舉辦中，需要資金支持，但目前很多校園文化活動的開展在高職院校中尚未成立專門的管理部門，實施過程也不成體系，缺乏校內其他部門的聯動配合，相對來說不利于“巴渝文化”融入高職院校的制度的建立，校園文化的建立不僅依靠校園文化活動的宣傳，更寄托于教學活動中，目前不僅是在專業課還是在思政課的教學過程中，教師僅僅是偶爾引入“巴渝文化”概念或案例，但內容較少，不夠體系，沒有有效的利用大數據和網絡平臺激發師生的積極性。整體說來融入渠道狹窄，與之配套的硬件設施也相對匱乏。

3.3 “巴渝文化”融入高職院校活動途徑匱乏，缺乏系統性

現如今，單一的校園文化活動形式已不能適應新時期大學生的多種發展需求。形式的整合主要集中在班級教育、校園文化活動、學生社團、校園建設等方面，巴渝文化與大學媒體融入社會實踐的深度不夠。一些高職院校在整合過程中大多是零散的，至今還沒有形成一個完整的整合體系。因此，在信息碎片化的時代，高職學生對“巴渝文化”的影響認識不深刻。

4 “巴渝文化”融入校園文化建設的措施建議

4.1 提高“巴渝文化”融入校園文化建設的價值重要性認知

在推進地域文化融入校園文化的過程中，良好的地域文化知識價值是實踐的重要基礎，這意味著高職院校必須明確地意識到學生在培養世界觀、人生觀、價值觀的積極作用及其獨特而豐富的教育價值和社會價值，把巴渝文化和校園文化融入教育部門，可以豐富和深化高校人才培養理念，在教育理念上充分挖掘“巴渝文化”資源的優勢，形成獨特的教育風格，避免“千校一面”的機制建設。

其次，要積極、潛移默化地制作巴渝地區代表性的文化景觀、歷史遺跡、民俗文化紀實、短篇和照片，在校園廣播、微信公眾號、電子大屏、宣傳告示欄、云課堂等展示。有些大學將英雄人物和歷史名人打造成獨特的校園人文景觀，使學生在這種氛圍中受到潛移默化的影響。通過這些渠道，高職學院加強了教師和學生對優秀“巴渝文化”的認識，使優秀“巴渝文化”的價值更加深刻穩定。

4.2 拓寬“巴渝文化”融入高職校園文化育人方式和完善設施建設

“巴渝文化”融入高職院校文化建設不是獨立的，是需要統籌學校各個部門聯動的一項工作，需要統籌納入學校的綜合發展戰略。根據系統，逐步推進“巴渝文化”與高職學院校園文化建設的融合，設立主管機構或校園文化建設部門，協調推進相關領域的工作。

教師必須系統地研究地域文化，提高地域文化的理論水平和人文精神。過程中請相關專業教師選擇“巴渝文化”中的優秀內容，完善“巴渝文化”的代表教材，包含網絡學習資源建設，線上教學活動等方式，加強網絡硬件設施建設以占領網絡育人陣地，系統介紹巴渝地域文化，可作為全校公共選修課以及相關專業的必修課，也可融入課程思政建設和思政教學中。

4.3 建立健全“巴渝文化”融入高職校園文化建設的活動途徑

高職院校不僅要通過教學教研活動進行文化融入，更要通過多姿多彩的文化活動來促進校園文化的傳播，整合豐富厚重的“巴渝文化”，多渠道將“巴渝文化”融入校園文化才能使兩者的價值得以彰顯。

首先，可以由相關部門組織高職院校“巴渝文化”節、成立“巴渝文化”優質大學生社團、有針對性分階段地在校內開展多種形式的“巴渝文化”學習宣傳與引導工作活動；其次，要將地域文化沁入校園文化建設中，潤物細無聲地影響學生，將學校重要的建筑物、文化活動的命名與地域文化發生碰撞；最后高職院校還可以與巴渝文化研究院、巴渝文化博物館以及其它相關組織和機構建立合作，開展民俗活動、社會調研、技能競賽等傳播活動。

5 結語

在高職學院校園文化建設中融入地域文化的過 程中，我們應該站在遠大的視野里搞好巴渝文化與校園文化的關系，搞好“巴渝文化”與社會主義基本價值觀的關系，相互促進、合作，實現優秀地域文化傳承和校園文化創新的共同發展。需要指出的是，“巴渝文化”融入校園文化路途遙遠，這需要各有關部門充分重視和執行自己的學校運營理念和學校運營風格。還要不斷探索新的整合渠道和機制，讓大學生繼承和革新“巴渝文化”，實現文化覺悟和文化信心，成為“巴渝文化”的傳承者、推進者和實踐者。

注釋：

①中共中央辦公廳、國務院辦公廳下發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》