哈爾濱中華巴洛克建筑場所精神之美感探討

祁麗麗 金錦花 戚余蓉

(黑龍江建筑職業技術學院，黑龍江 哈爾濱 150025)

中華巴洛克是一種獨具特色的藝術形式，融合了東西方建筑文化的精髓。在20世紀初期，中東鐵路的修建為哈爾濱帶來了極大的商業貿易發展契機。在民族資本的支持下，具有東方智慧的手工匠人，將巴洛克建筑與中國傳統建筑文化巧妙結合，創造出了中華巴洛克建筑群。目前，哈爾濱中華巴洛克建筑群已經得到了妥善保護，在升平街、景陽街、南勛街、十道街圍成的區域內建立了保護街區，總面積為50hm2多，包含中國傳統合院250多個。

1 中華巴洛克建筑外部空間環境識別性美感

1.1 街道空間尺度之美

中華巴洛克建筑街區內，主要采用了魚骨型的街區布置，以靖宇街為干街道，作為魚骨型中的主骨。兩側分別以魚刺型輔街相配，在充分發揮主街交通分流功能的同時，也能夠營造尺一個不同的空間，將人們從城市喧囂引入世外桃源般的幽靜，盡顯街道空間尺度之美[1]。在關于街道美學的相關研究中明確指出，在商業街區內，道路寬度和兩旁建筑的比值為1，將會具有很好的空間寬度高度均衡性，達到最理想的尺度。如果比值<1，會帶給人們壓迫感，使人們想要快速進入下一個空間。如果比值>1，隨著數值的增大，空間封閉感也會逐漸降低。根據街道規劃設計研究理論，認為當比值為1∶1.618的時候，是街道比例最理想的黃金分割比，人們的視覺要求也能得到最大的滿足。而在中華巴洛克建筑群街區內，限于當時的社會條件及經濟狀況，街道建設只需要考慮行人、轎子、車馬的交通需求，所以在老道外街區寬度較小，僅為8～10m，而街巷兩側的中華巴洛克建筑多為2～4層，高度約在10～14m，經過計算可知比值在0.8～1.4。所以，在空間尺度方面，無論按照何種街道空間比例標準來看，都能夠達到勻稱的街道尺度分布，不會過于狹窄產生壓迫，也不會過空間過大而失去了視覺美感及空間舒適感。

1.2 街道景觀動態之美

哈爾濱中華巴洛克建筑群的排列方式為聯排式，但是卻不是一成不變的。當人們置身其中，就能夠感受到街巷建筑的空間動態變化之美。特別是對中國傳統園林步移景異小空間處理手法的運用，體現出了合院內部空間曲折變化，以及紋飾現實主義手法的應用[2]。這種景象沒有宏偉、嚴肅的感覺，也不會引起人們的視覺疲勞。在街面上行走，前方總有可以觀察的景物，視線不會受到影響。而內院則無法一眼望穿，大大增加了游客的游覽興趣和好奇。人們在街道中不斷行走游覽，變換目光瀏覽不同的建筑，能夠產生持久性的期待和興趣。不同的街景在人們的眼中，又如美妙的畫卷徐徐展開。這種步移景異的街道景觀動態之美，使街巷空間趣味大大增加，街巷維度得到票擴展，因而隨時人們的審美情感大大提升。

1.3 街道標志民俗之美

在中華巴洛克建筑街區中，一般是以簡單有形的物體來定義標志。比如一座牌坊、一件雕塑、一顆古樹、一個空間環境都能夠，都能夠作為標志物，發揮標志性和引導性的作用[3]。中華巴洛克建筑街區中，街道上隨處可見的標志物，如紋飾、虬龍柱、牌坊等，都使得街區的民俗性美感得到了深刻的體現。

1.4 特殊商業元素之美

在哈爾濱中華巴洛克街區中，主要是由中華巴洛克建筑串聯而成，各種建筑之間連接緊密，仿佛多米諾骨牌緊密聯系。街區內有古玩交易場所、小吃城、山東會館、電影院、戲園子、客棧、洗浴等多種商業功能，同時也融合了所有老道外的有名民間小吃[4]。這種小商業使用性質，能夠吸引更多的游客前來游玩，也可滿足人們在仿古仿舊環境中，品嘗老道外的原汁原味風情。街邊店鋪大多使用了豐富的民間文化裝飾紋樣、雕花，如銅錢、如意、牡丹、蝙蝠等文化元素，體現出了吉祥、福祿的美好含義。街區內琳瑯滿目的燈籠、排便，營造出了特殊商業元素之美。

1.5 人際交流世俗之美

中華巴洛克建筑街區中，也有很多人際交流的世俗之美，如合院中的文娛之聲，夏天人們在街區邊搖扇喝茶交流聊天的聲音，有很多人圍觀的撲克、麻將、象棋對弈，手工藝人表演技藝展示絕活的叫好聲，古董地毯和街邊商販的叫賣聲等。這些世俗聲音環境的存在，使人們在街區的生活行為得到了良好的互動，深刻的體現出了中華巴洛克建筑場所的世俗之美。

2 中華巴洛克建筑環境空間的情感審美體驗

在場所精神當中，情感審美體驗是至關重要的，指的是人們與所處對象在交流過程中體現出的升華、共鳴、理解、融合、感知，達到最好的狀態，滿足情感需求表現的體驗形式[5]。對于情感審美體驗，可以從兩個方面理解，分別是特指性和泛指性，其中特指情感審美體驗主要是在特定建筑環境空間中，特定人包含的特定的情感意味；泛指情感審美體驗主要是在一系列體驗當中，對人情化情感滿足心理狀態進行的歸納總結。

2.1 特指情感審美體驗

中華巴洛克建筑空間環境中，特指情感審美體驗主要是其環境空間對特定人表現出的特定情感意味，例如土生土長的道外區居民，曾在中華巴洛克建筑空間環境居住過得居民，對于環境空間及生活房屋，都會存在十分深刻的印象。多年后重新舊地重游，也會產生特殊、獨特的感覺的體驗，在充滿特殊意義的場所中，表現出個體化情感審美體驗。

2.2 泛指情感審美體驗

泛指情感審美體驗不同于特指情感審美體驗，其體驗狀態并不是取決于特定關系及內容，而是在一系列體驗當中，對人情化情感滿足心理狀態的歸納和總結。例如來自外地的游客，在造訪中華巴洛克街區之前，對于這一景點環境并無明確的印象，也沒有特殊的回憶和體驗。但是在實地游覽參觀之后，也會得到情感上的滿足，這就是泛指情感審美體驗的具體表現[6]。人們對于建筑空間環境所產生的情感審美體驗，一般是以需求層次為為基礎建立的。這里可以參考馬斯洛需求層次理論，從低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求等。而在中華巴洛克建筑空間環境中，情感審美體驗的獲取，也需要根據不同的需求層次，逐級實現各層次需求的滿足。這樣，游客逐漸產生至最高一級的自我實現需求心理狀態從而而對于情感審美體驗能夠形成實踐欲望。由此，逐漸從泛指情感審美體驗，轉向為特指情感審美體驗，進而更加深刻的體現出中華巴洛克建筑場所的精神之美感。

3 結 語

哈爾濱是一座歷史文化悠久的城市，這座城市所蘊含的歷史文化情感積累總和，構成了其獨有的價值和活力。中華巴洛克建筑群作為哈爾濱獨具特色的景點，其場所精神之美感能夠在多種不同的方面得到體現。在這座城市中生活的人們，會以中華巴洛克建筑場所精神之美感引以為豪，使人們作為城市一員的情感需求得到滿足，也能夠讓廣大市民自我實現需求的愿望得到滿足。