風(fēng)景園林專業(yè)“素描風(fēng)景畫”課程特色教學(xué)的探討

王丹丹 宮曉濱 黃 曉

（北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，北京 100083）

風(fēng)景園林學(xué)是一門科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的綜合性學(xué)科。設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的風(fēng)景園林的美是落實(shí)到大地上和生活中，關(guān)乎人民群眾的健康生活和幸福指數(shù)，更關(guān)乎社會和國家命運(yùn)，而風(fēng)景園林師的藝術(shù)觀、審美觀、價值觀影響著風(fēng)景園林行業(yè)的未來。學(xué)科交叉與跨專業(yè)知識的綜合，是未來風(fēng)景園林學(xué)科教育的必然趨勢，風(fēng)景園林學(xué)的根本使命是“協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系”。中國古代繪畫承載了諸多反映社會、生活、文化的內(nèi)容，蘊(yùn)含了十分豐富的有關(guān)營造傳統(tǒng)環(huán)境的智慧和思想。風(fēng)景園林師既要有浪漫的藝術(shù)情懷，也要有腳踏實(shí)地的科學(xué)研究精神，而將這兩方面充分融合于教學(xué)實(shí)踐中，就表現(xiàn)在具有專業(yè)繪畫創(chuàng)作特點(diǎn)的“素描風(fēng)景畫”課程中。

美術(shù)教育是人類最早的文化教育活動之一，是美育的源頭。中國美學(xué)界和畫壇的老前輩伍蠡甫先生說：“中國古代的繪畫，具有極其深刻、極其豐富的美學(xué)思想，應(yīng)當(dāng)加以繼承，加以發(fā)揚(yáng)。”［1］遲軻先生說：“我不相信文化可以‘救國’，但我卻始終深信文化可以強(qiáng)國，對美和藝術(shù)的理解，是文化修養(yǎng)的一個重要部分；而‘美育’的最有效的方法，是多接觸藝術(shù)，包括了解一些藝術(shù)史。”［1］北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院的美術(shù)教學(xué)在老一輩資深園林美術(shù)教育專家的培養(yǎng)和指導(dǎo)下不斷發(fā)展。目前教研室已建成具有高學(xué)術(shù)水平的教學(xué)梯隊(duì)，以園林為核心，以老帶新，以教促改，不斷完善園林美術(shù)教學(xué)體系。在教學(xué)之余，教師們多次實(shí)地考察實(shí)踐、寫生和創(chuàng)作，勤于畫藝，作品曾獲得多種榮譽(yù)和獎勵。

一、“素描風(fēng)景畫”課程的教學(xué)內(nèi)容

“素描風(fēng)景畫”是風(fēng)景園林專業(yè)園林設(shè)計(jì)與風(fēng)景繪畫相結(jié)合的重要課程。該課程的基礎(chǔ)內(nèi)容包括風(fēng)景物象單體的繪畫技法，較復(fù)雜的風(fēng)景透視規(guī)律，風(fēng)景物象的畫面組合，風(fēng)景畫面的構(gòu)圖技巧，平面圖、立面圖、剖面圖與立體空間效果的對應(yīng)、轉(zhuǎn)化和表現(xiàn)刻畫，園林景觀透視表現(xiàn)繪畫創(chuàng)作，園林景觀鳥瞰表現(xiàn)繪畫創(chuàng)作。在此基礎(chǔ)上，課外作業(yè)有風(fēng)景圖片的“改繪”、實(shí)景寫生、默畫，強(qiáng)調(diào)目識心記，為創(chuàng)作設(shè)計(jì)積累素材。近年來，主講教師在“素描風(fēng)景畫”課程中引入案例教學(xué)法，使學(xué)生逐步具備形象的風(fēng)景具象思維能力、風(fēng)景組合的邏輯思維能力、空間想象與表現(xiàn)刻畫能力，培養(yǎng)學(xué)生充分發(fā)揮自身藝術(shù)特質(zhì)與技術(shù)，具有較熟練的風(fēng)景創(chuàng)作繪畫技法，具備綜合運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決問題的能力以及創(chuàng)新精神，提高園林設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)習(xí)與工作上的藝術(shù)素質(zhì)。

二、“素描風(fēng)景畫”課程的教學(xué)特點(diǎn)

“素描風(fēng)景畫”是高等院校風(fēng)景園林專業(yè)本科的一門重要的藝術(shù)類選修課。中國傳統(tǒng)園林在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、音樂藝術(shù)、人文、民俗，乃至環(huán)境科學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域中，均具有博大、深厚、豐富的蘊(yùn)積，是先人留給我們的一部珍貴的中華典籍和文化遺產(chǎn)，更是既古老又現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)所取之不盡、用之不竭的文化寶庫。在教學(xué)上最突出的特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生建立較強(qiáng)的形象創(chuàng)作性思維，并與較好的藝術(shù)表現(xiàn)力和一定的科學(xué)性相結(jié)合，具備較強(qiáng)的風(fēng)景造型能力，成為園林風(fēng)景繪畫創(chuàng)造性的人才。

（一）以傳統(tǒng)為根基

中國傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)繪畫，主要是指對中國傳統(tǒng)園林中現(xiàn)已不存的園林風(fēng)景的一種藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作。在遺址園林的基礎(chǔ)上展開創(chuàng)作，就需要創(chuàng)作者充分發(fā)揮想象力。而想象要有根據(jù)，需要創(chuàng)作者在查閱大量相關(guān)圖文資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)習(xí)、調(diào)研、寫生之后再展開構(gòu)思和創(chuàng)作。中國傳統(tǒng)園林的精妙之處在于蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，從造園意象到形象的轉(zhuǎn)化，只有在深入理解園林背后文化性的基礎(chǔ)上，遵循科學(xué)性和藝術(shù)性的原則，才能更好地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)性表達(dá)。

（二）突出示范演示

教學(xué)過程中，教師的示范演示十分重要。“素描風(fēng)景畫”課程的教學(xué)難點(diǎn)主要表現(xiàn)為兩個層面：①如何讓學(xué)生們對遺址復(fù)原區(qū)域建立空間感知，對于空間感知既需要實(shí)地感知，也需要情景模擬的全景體驗(yàn)；②探索園林遺址區(qū)的繪畫創(chuàng)作途徑［2］，圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和思考，在推動教學(xué)研究和人才培養(yǎng)的進(jìn)程中，教師通過范畫演示，不斷啟發(fā)和引導(dǎo)，帶動學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。

（三）表現(xiàn)形式多元化

傳統(tǒng)園林繪畫是“素描風(fēng)景畫”課程的核心內(nèi)容，是指在園林遺址調(diào)研的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)圍繞中國傳統(tǒng)園林展開的繪畫創(chuàng)作與表達(dá)，不拘泥于素描這一種表現(xiàn)手段。關(guān)于中國傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)繪畫，其繪畫藝術(shù)形式可以多樣，鉛筆、鋼筆、素描與白描、水彩、淡彩等繪畫藝術(shù)都可取此題材而為之，風(fēng)格更可百花競放。在園林設(shè)計(jì)學(xué)科中，多以水彩為主要繪畫表現(xiàn)形式。通過實(shí)地調(diào)研結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)模型動畫和實(shí)體模型教具的方法，增強(qiáng)同學(xué)們對復(fù)原場地的認(rèn)識和體驗(yàn)，在充分感知理解的基礎(chǔ)上，將案例分解成建筑形制歸納、山水樹石歸納、楹聯(lián)匾額解讀3個板塊，最后通過手繪方式透視創(chuàng)作表現(xiàn)園林場景。因此，本課程鼓勵學(xué)生在素描的基礎(chǔ)上加入以水彩為主要的其他藝術(shù)手段。

三、“素描風(fēng)景畫”課程以創(chuàng)作性為核心的特色教學(xué)

素描教學(xué)作為一個完整的教學(xué)體系，要求眼、腦、手同時得到鍛煉，要求同學(xué)們在作畫的過程中，自始至終在“整體的關(guān)系”中去認(rèn)識和觀察對象，遵循“從簡到繁”“由淺入深”“循序漸進(jìn)”的原則。在課程訓(xùn)練過程中，需將寫生、速寫、默寫和臨摹有機(jī)地結(jié)合起來，即將寫生的扎實(shí)造型能力訓(xùn)練和速寫的敏銳觀察能力和藝術(shù)概括能力訓(xùn)練結(jié)合起來，再配合一定的臨摹訓(xùn)練，學(xué)習(xí)和借鑒各種不同的表現(xiàn)方法和風(fēng)格，教學(xué)過程中注重教學(xué)方向上的一致性和方法的多樣性統(tǒng)一［3］。

（一）創(chuàng)作性

以創(chuàng)作性為核心的風(fēng)景園林專業(yè)繪畫是“素描風(fēng)景畫”課程的特色。素描是具有獨(dú)立審美價值的藝術(shù)形式，其單純、質(zhì)樸、富于表現(xiàn)性的特點(diǎn)，使之應(yīng)用于多個與設(shè)計(jì)相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域。素描風(fēng)景是素描這一藝術(shù)形式向自然領(lǐng)域的延伸，在風(fēng)景園林學(xué)科中起到美術(shù)基礎(chǔ)課程向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)課程的過渡作用。素描風(fēng)景創(chuàng)作是風(fēng)景園林專業(yè)中建立在基礎(chǔ)造型之上，融合了美學(xué)和創(chuàng)作性、邏輯性的一門藝術(shù)。孫筱祥先生作為園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)教學(xué)上的開拓者，不斷地將中國畫、中國詩融于教學(xué)。“素描風(fēng)景畫”課程以創(chuàng)作性為核心，通過訓(xùn)練能夠啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生園林風(fēng)景組合的想象力與創(chuàng)造力，以及將繪畫藝術(shù)性與設(shè)計(jì)科學(xué)性相結(jié)合的創(chuàng)新思維能力。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性的發(fā)揮對設(shè)計(jì)能力的提升大有裨益。

（二）科學(xué)性

所謂科學(xué)性是根據(jù)風(fēng)景繪畫的自身規(guī)律，以準(zhǔn)確性為前提，注重風(fēng)景繪畫的說明性和表現(xiàn)力，如涉及園林建筑結(jié)構(gòu)等首先要根據(jù)平面、立面等各項(xiàng)技術(shù)要求，遵循寫實(shí)主義的基本規(guī)范和設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求客觀地進(jìn)行描繪。具體來說就是充分遵照“造園邏輯”，使之既符合造園的內(nèi)在邏輯又符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，使想象和創(chuàng)作合情合理［4］。以園林建筑為例，在中國傳統(tǒng)繪畫中，就有精確工整、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫形式——界畫。界畫兼具科學(xué)性和藝術(shù)性，其形成和發(fā)展與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖこ堂芮邢嚓P(guān)，以表現(xiàn)古代宮廷建筑為主，在畫面意境、空間層次、虛實(shí)對比、與山水林木的浪漫結(jié)合以及在構(gòu)思、構(gòu)圖、透視、立意、色彩、繪畫技法等諸多方面積累了豐富的繪畫經(jīng)驗(yàn)且形成了完備的理論體系。袁江的界畫當(dāng)推清代第一，誠為公允［5］。界畫最基本的要求“折算無差”，說明了精確在界畫中的重要性。借鑒界畫理論和較為突出寫實(shí)風(fēng)格的圖畫資料，教師在教學(xué)過程中強(qiáng)化園林與繪畫的互動，對于充實(shí)“素描風(fēng)景畫”課程具有積極意義。

（三）藝術(shù)性

回顧中國許多古典園林，很多都是根據(jù)中國畫家的山水畫布局理論來造景布局的［6］。中國傳統(tǒng)園林講究詩情畫意，其藝術(shù)創(chuàng)作的過程包含浪漫的藝術(shù)想象和藝術(shù)構(gòu)思過程。尤其文人寫意山水園林的創(chuàng)作經(jīng)歷著從生境到畫境再到意境生成的過程，其中浪漫的藝術(shù)表現(xiàn)力和想象力對于風(fēng)景園林專業(yè)繪畫創(chuàng)作尤為重要，如園林要素中的地形、山石、植物、水系等可適度夸張寫意，嘗試多元的繪畫風(fēng)格。素描風(fēng)景畫創(chuàng)作過程反映了中國傳統(tǒng)園林的研究性和表現(xiàn)性價值。具有浪漫藝術(shù)氣息的園林繪畫創(chuàng)作既不同于一般的風(fēng)景畫，也不同于一般的工程制圖，在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)園林這一題材繪畫時，要求將科學(xué)性與藝術(shù)性很好的結(jié)合。

（四）文學(xué)性

中國古典園林是中華民族文化的精華及重要組成部分，它以豐富多彩的內(nèi)容和高超的技藝水平在世界造園藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，其獨(dú)特的東方文化內(nèi)涵及輝煌的藝術(shù)成就為世界所矚目［7］。曹雪芹在《紅樓夢》中形容大觀園：“若大景致，若大亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色”，指的正是借助園林的園名、題詠、匾額、楹聯(lián)、石刻或銘記所反映出的意境之美。傳統(tǒng)園林折射出的是中國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，無論園主人身為何等社會階層，園林中的景致都不斷探索著人與自然的和諧，或寄情山林，或寄托情思，運(yùn)用楹聯(lián)匾額和摩崖石刻等方式反映人的意志和感情，將主題、賞析和遐想以最簡練優(yōu)美的文字表達(dá)。無室不匾、無柱不聯(lián)不僅是頤和園的特點(diǎn)，也是清代皇家宮苑園林的共同特征，這與清代楹聯(lián)藝術(shù)的興盛有著密切的關(guān)系［8］。這些文字是我們了解一座園林的重要途徑，也是想象和創(chuàng)造最為貼切的源泉。

（五）實(shí)用性

“素描風(fēng)景畫”課程適應(yīng)了風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展的迫切需要。在風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)總目標(biāo)的指導(dǎo)下，素描風(fēng)景畫注重創(chuàng)作實(shí)踐，通過培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)繪畫能力，為今后的設(shè)計(jì)課程建立一個良好的空間思維意識。北京林業(yè)大學(xué)“素描風(fēng)景畫”課程自1985年開設(shè)至今已有30余年，在目前全國已開設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)的200多所院校中，尤其具有典型示范性和前瞻性。近些年來，主講教師將藝術(shù)、研究、園林三者深度融合，結(jié)合文獻(xiàn)史料、圖像資料和遺址調(diào)研，精選教學(xué)案例，將課堂教學(xué)和實(shí)地調(diào)研緊密結(jié)合，尤其在與后續(xù)專業(yè)課程的銜接上積極開展課程內(nèi)容的研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

四、“素描風(fēng)景畫”課程特色教學(xué)的成效

①提升了學(xué)生將理論研究與繪畫創(chuàng)作相結(jié)合的能力。在教學(xué)過程中，教師通過園林歷史理論知識的引入，不斷啟發(fā)同學(xué)們的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)想，將藝術(shù)理論與實(shí)踐結(jié)合在園林繪畫這一載體中，充分體現(xiàn)了該課程在美術(shù)基礎(chǔ)類課程和專業(yè)設(shè)計(jì)課程之間的重要銜接作用，積累了非常多優(yōu)秀的學(xué)生作品，并且整理編入“素描風(fēng)景畫”課程的教材建設(shè)中［9］。

②提升了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。中國園林的基礎(chǔ)是文學(xué)和繪畫，詩畫一體于空間之中，傳統(tǒng)園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)園林藝術(shù)是學(xué)好設(shè)計(jì)的根基，借助如圓明園、承德避暑山莊等典型案例教學(xué)，深化了學(xué)生對中國傳統(tǒng)園林的認(rèn)知，有助于銜接園林歷史理論課程和南北方綜合實(shí)習(xí)課程。隨著教學(xué)的進(jìn)行，無論從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上都還有很大的提升和拓展的空間，創(chuàng)作形式上也更加多元化。經(jīng)多年教學(xué)研究與實(shí)踐，使學(xué)生積累了跨專業(yè)的綜合知識，并能夠從繪畫創(chuàng)作角度強(qiáng)化對核心設(shè)計(jì)課程的認(rèn)知；不斷提高學(xué)生對傳統(tǒng)園林的環(huán)境感知力、審美水平和藝術(shù)表達(dá)能力；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，為后續(xù)設(shè)計(jì)課程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

③強(qiáng)化了教學(xué)與研究相融相促的教學(xué)理念。通過典型案例的形式開展教學(xué)，以研促教，突顯研究型教學(xué)在風(fēng)景園林人才培養(yǎng)方面的重要作用，使學(xué)生將藝術(shù)、研究和園林深度融合，并綜合應(yīng)用到課程實(shí)踐中，使學(xué)生具有創(chuàng)新思維和科研意識，為后續(xù)深造學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)。在風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展的背景下，重新審視中國傳統(tǒng)園林與相鄰姊妹藝術(shù)，如書法、繪畫、詩詞等之間的關(guān)聯(lián)性，不斷發(fā)揮綜合跨學(xué)科的專業(yè)優(yōu)勢，是十分必要而迫切的，關(guān)乎未來風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展命脈。