新時代加強高校勞動教育的邏輯意蘊與實踐路徑

王霂凡，趙 冰

（安徽師范大學馬克思主義學院，安徽蕪湖，241002）

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調勞動教育的重要性，他指出，“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”［1］。2020年 3月，中共中央國務院更是頒布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），就勞動教育系統性建設提出了“全過程、各學段、各方面”三個方面的具體要求，不僅闡明了勞動教育的深刻內涵，更明確了勞動教育的基本要求，凸顯出勞動教育對于培育時代新人所發揮的重要作用。大學作為學生成長成才的關鍵學段，承擔著學生勞動價值確立、勞動意識塑造、勞動習慣養成的重要職責。然而由于受到享樂主義、新自由主義等思潮的影響，當前高校勞動教育存在一定程度被弱化、窄化的困境，“有教無勞”“有勞無教”的教育現象隨處可見。因而，從理論上厘析新時代加強勞動教育的邏輯意蘊，廓清當前勞育實踐中存在的問題，探究實踐理路，對培育德智體美勞全面發展的時代新人具有現實指導意義與實踐價值。

一、新時代加強高校勞動教育的邏輯意蘊

新時代加強高校勞動教育，不僅是堅持“勞動是人的第一需要”等馬克思主義勞動教育觀念的必然要求，也是對“一勤天下無難事”等中華民族優秀傳統勞動價值觀念的繼承與發展，更是培育以勞動為榮的時代新人，落實“立德樹人”根本任務的現實要求。

（一）理論基石：堅持和發展馬克思主義勞動觀的必然要求

馬克思主義勞動觀強調勞動是人類的本質活動，認為人只有通過自由自覺的、有意識的勞動過程才可以創造世界、創造歷史、創造生活，“使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”［2］，并歷史地推動其自身的自由全面發展。從這個意義上來說，人類勞動具有創造性價值，是“追求和創造‘真’‘善’‘美’的價值實踐活動”［3］。人類在長期的勞動實踐過程中增智慧之“真”、樹道德之“善”、明境界之“美”，不斷發展自身的智力、體力和審美能力，實現身心一體的整體勞動能力提升，才可以真正走向以自身為主體的全面發展。這表明勞動能力的提升與“樹德、增智、健體、育美”四個方面是協同漸進發展的過程，需要遵循人的身心發展特點，這與《意見》中“針對不同年齡段學生特點開展不同勞動鍛煉”的教育要求相契合。總之，馬克思主義勞動觀從唯物史觀出發，確認了勞動對于培育人的自由創造、促進人的身心健康發展具有教育意蘊，從而確立了勞動的教育價值指向。

（二）歷史邏輯：繼承中華優秀傳統勞動價值觀的必然選擇

中國歷來重視人民群眾的勞動教育，并將勞動教育置于教育體系中的重要位置，形成了“辛勤勞動”的勞動價值觀。如中國古代的灑掃文化就是傳統勞動價值觀的表現之一。孔子最著名的弟子之一子夏提倡的“灑掃應對進退”［4］，以及朱熹在《童蒙須知》中教導弟子“凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂拭幾案，當令潔凈”［5］，就鮮明道出子夏和朱熹對“灑掃”的重視程度，體現出傳統儒家重視以勞動教育為基礎，從小事做起培育君子的高尚人格。除此之外，《周易》所述“天道酬勤”，《左傳·宣公十二年》中“民生在勤，勤則不匱”等名言格句，都強調了辛勤勞動的重要性。可見，中華民族向來重視對勞動意識的培養，以此鍛煉人們的道德行為。新時代加強高校勞動教育，是對“灑掃”文化及“天道酬勤”等中華優秀傳統勞動價值觀的繼承與發展，是進一步貫徹實施“勞育立身”思想的重要舉措。

（三）現實邏輯：新時代落實立德樹人根本任務的現實要求

“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。”［6］中國夢歸根結底要靠新時代青年勞動者來實現，需要勞動者通過“辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”創造美好生活，“擼起袖子加油干”以實現中國夢。勞動教育是學生成長的重要途徑，更是培育擔當民族復興大任的時代新人的現實需要。它的內容核心就是通過教育使學生自覺樹立起“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”［1］的勞動價值觀；使學生學習勞動技能，樹立勇于拼搏擔當的奮斗精神，增強為建設中華民族偉大復興而奮斗的責任感與擔當感；使學生養成勞動習慣，“以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美、以勞創新”［7］，推動“德智體美勞”五育協同發展。為了教育引導大學生明德、修德、踐德，落實立德樹人根本任務，加強高校勞動教育成為應然且必然的現實需求。

二、新時代高校勞動教育實踐中存在的主要問題

習近平總書記指出：“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系。”［1］勞動教育作為“德智體美勞”五育中的重要組成部分，本應得到足夠重視，但從當前來看，高校勞動教育實踐的廣度與深度仍存在些許不足，具體概括如下：

（一）勞動教育觀念邊緣化

教育觀念問題是追溯勞動教育發展過程的問題，也是關系到勞動教育實施何以可行的前提性問題。然而當前，由于受到應試教育的影響，“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統思想觀念深入人心。不管是學校、教師，還是家長，從思想認識來看，對勞動教育的認知還有失偏頗，對“以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美、以勞創新”［7］勞動教育理念的認識尚未到位；對勞動教育的內涵簡單化理解為一種教育工具或懲罰手段甚至娛樂途徑，并未認識到勞動本身就是教育目的；對勞動教育的實施途徑簡單理解為社會實踐或職業培訓，僅關注可以提升職業技能或專業素養的教學內容，并沒有上升到勞動發展觀、勞動價值觀以及勞動態度、品德塑造養成層面。

從大學生自身來說，由于受到后現代主義思潮、消費主義思潮以及“錦鯉”文化、佛系文化的影響，部分大學生中出現了以自我為中心、渴望一夜暴富、生活懶惰散漫等精神狀態，“不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現象”［8］比比皆是，勞動意識薄弱。他們將勞動教育功利化理解為“打掃衛生”或是“學校的免費勞動”，不僅忽視了勞動教育外在的為社會、學校、家庭做貢獻，也自動屏蔽了勞動教育內在的促進學生德智體美勞全面發展的育人價值。

（二）勞動教育內容單一化

勞動教育內容作為新時代思想政治教育學科研究的重要方面，承載著勞動教育所傳導的理念，規定著勞動教育的實踐導向和勞動之價值觀塑造、態度形成、品質培育的方向。它是一個綜合性的系統體系，主要包括日常生活勞動教育、生產技術勞動教育、服務型勞動教育，這三類教育內容辯證統一、融合貫通，在大中小學段中各有側重。其中日常生活勞動教育主要是通過美化教室、整理床鋪、燒菜煮飯等與學生生活息息相關的教育形式，培養學生的獨立生活技能和共同生活習慣，提升自身的生活質量；生產技術勞動教育主要是通過與工業勞動技能有關的專業課、實習、實驗等途徑，培養學生的基本科學知識素養和技能，滿足自身的生存需要；服務型勞動教育則是通過公益活動、社會實踐活動等方式，使學生在勞動過程中體驗協作分工、助人為樂的樂趣，實現自身人生價值和品行升華。

高校面向的學生群體特征顯著。大學生正準備步入社會，走向職業生涯，不僅應“注重圍繞創新創業，結合學科和專業積極開展實習實訓、專業服務、社會實踐、勤工助學等”［8］，開發大學生的動手動腦能力，還應將勞動教育與人的精神塑造及其智能發展相結合，錘煉其勞動意志品質，培育勞模精神、勞動精神和工匠精神，體現出時代性、綜合性的更高要求。然而當前，勞動教育內容明顯不足，且呈現單一化、碎片化的特征。具體表現為：其一，高校勞動教育課程以體力勞動為主，忽略了“手腦并用”的重要性。其二，高校勞動教育內容以簡單重復性勞動為主，例如清掃教室、打掃校園衛生、撿垃圾，忽略了勞動創造、創新的重要性。其三，高校勞育重點不突出，簡單將開展實驗、專業實習、志愿服務甚至衛生評比納入教育范疇，各環節銜接也不夠緊密，未能全面把握勞動教育的實施意義。

當前這些勞動教育內容在一定程度上覆蓋了大學生的日常生活和實踐學習，但是其教育內容的深度和廣度明顯不足。一方面，勞動教育缺乏理論性教學內容。“05方案”實施后，高校開設了五門思想政治理論課，思政課作為馬克思主義勞動觀教育的主陣地，承擔著勞動精神引導、價值樹立的重要任務。然而目前在高校思政課教學中，關于勞動教育的理論知識涉及較少，且內容并不突出，難以讓學生從課程中系統了解勞動教育的知識體系。另一方面，勞動教育內容缺乏精神育人導向。隨著人工智能、數字技術的高速發展，“迫切需要培育技術技能人才的持久創造力，關注勞動空間的虛擬性對創新精神等的要求”［9］。然而當前高校勞動教育主要關注單一化體力勞動的物質性價值，側重于專業技能水平的提高，忽略了勞動實踐過程中勞動價值觀塑造、勞動精神樹立、勞動品質培育的精神性價值提煉，導致勞動教育的核心目標并未實現。

（三）勞動教育課程實施碎片化

勞動課程是勞動教育活動的價值目標導向，更是勞動教育實施的載體之一，在高校勞動教育中發揮著核心作用。然而當前，高校對課程模式規劃不周、層次不明、認識不清，使得大學生在勞動教育課程中接收的勞動知識在一定程度上呈現“碎片化”特征，難以形成專門化、系統化、綜合化的體系。

當前高校勞動教育主要通過公共課、學生會、學校社團開展一般化的教育實踐活動，雖然這些已實施的實踐活動在一定程度上使大學生樹立了正確的勞動認知，鍛煉了手腦協作能力，但這些實踐活動并未形成全面系統的教育課程體系，不僅導致勞動教育對大學生產生的積極影響發揮受限，更使勞動教育真正的精神性價值凸顯不清。久而久之，在此類碎片化教學活動的影響下，大學生們在勞動情感上對勞動者個體價值和社會價值的實現保持非確信態度，勞動認同感較低，對待勞動仍然保持逃避的態度，難以充分體驗勞動帶來的幸福感，更難以促進勞動認同向勞動踐行轉化。因而，高校必須設立必修的勞動理論課程、技術課程、活動式的勞動實踐課程，并建立滲透式的“課程勞育”體系。

（四）勞動教育實踐去生活化

勞動教育實踐是高校勞育的關鍵環節，直接關乎到大學生對勞動實踐的理性認同、對勞動幸福的感性詮釋、對勞動情懷的情感升華。美國著名教育學家杜威提出“教育即生活”，提倡教育應源于生活并順應生活，從生活中展開，通過教育使學生獲得道德觀念，形成指導行動的原動力。高校勞動教育的實施應該從生活中展開，然而當前的勞動教育在實踐中與現實生活脫軌，表現出“去生活化”的傾向。

一方面，脫離個體生活追求。新時代高校大學生擁有超強的求知欲與好奇心，他們勇于探索生活中的一切細節，高校教育者本應及時捕捉到他們的興趣點，拓寬其創造性勞動思維發展，在培養其必要的勞動技能的基礎上，通過生活教育提升其感悟勞動美、體驗勞動美的能力。然而在實際教育生活中，教育者迫于安全以及固性思維等因素的影響，認為勞動教育僅存于體力勞動中，很少帶學生外出體驗生活，并未將校外傳統文化體驗、藝術文化體驗引入勞動教育，導致現有勞動教育實踐多安排“五四青年節”等節日時期，且經常在校內實施，學生無法從既定教育安排中自主升華勞動情感、踐行勞動行為。

另一方面，脫離個體家庭生活實踐。勞動教育除了應在學校組織下實施，也應該在家庭的配合下踐行。然而當前，高校與家庭的溝通聯結較少，學校難以實現教育監測，學生在家庭中的勞動表現難以監督掌握，勞動教育的資源整合有待優化。同時，部分家長過于溺愛孩子，除學習外的臟活累活重活等事情一概不讓孩子承擔，導致“巨嬰”“啃老”現象的存在，勞動教育在家庭中難以實現。

三、新時代加強高校勞動教育的實踐路徑

新時代加強高校勞動教育，不僅要有新理念，更要有新課程、新機制。高校應積極建構“五育并舉”的整體勞動教育觀；建立系統性的必修式、滲透式、活動式勞動教育課程體系；搭建家校社共同協作的勞動教育實施機制，轉變勞育理念、構建勞育課程、改善勞育實施，真正實現勞育樹德、增智、健體、育美、創新的五重目標，推進整體育人。

（一）“五育并舉”：建構整體化勞動教育觀

從整體視角出發，準確定位勞動教育的實踐應用價值，將勞動教育從“技能培訓”的簡單思維中解放出來，建構“五育并舉”的勞育理念是新時代加強高校勞動教育的當務之急。

一方面，要清楚定位勞動教育在“五育”中的實踐價值。勞動作為新時代高校教育的載體，融合了“德智體美勞”五育的綜合育人價值，其作用日漸凸顯。在一定程度上可以說，沒有勞動的教育是不成功的。在德育上，缺少勞動真實體會的教育，無法使教育對象產生對勞動的崇敬感，亦無法形成責任擔當感；在智育上，缺少勞動技能的教育，無法使教育對象真正理解勞動活動的社會價值，更難以做好邁向生活的準備；在體育上，揮灑汗水本身就是一種勞動，沒有勞動的體育，無法激發教育對象的內在潛力，促進其身心全面發展；在美育上，缺少勞動創造的教育，無法使教育對象感知美、創造美，提升審美能力。一言以蔽之，勞動教育是“樹德、增智、健體、育美、創新”的融合體，它的目的就在于“以勞促全”。

另一方面，要準確把握勞動教育過程中的各項關系。一是正確理解勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平之間的關系。勞動精神塑造和勞動價值養成是新時代勞動教育的重要目標基石，勞動技能的提高則是勞動教育實現的重要表征，三者缺一不可，相輔相成。新時代勞動教育承擔著多重任務，既不能將勞動教育簡單理解為勞動技能培訓，也不能將勞動教育窄化為理論教育、精神教育，將勞動教育過程中的各項要素割裂開來。二是正確認識勞動教育中體力勞動和腦力勞動的關系。習近平總書記說：“在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵。”［10］在現實教育體系中，體力勞動和腦力勞動表現為理論教育與實踐鍛煉，二者的有機結合是培育時代新人的必然要求，有助于促進學生全方位、多角度發展。三是正確把握辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動三類勞動的關系。“辛勤勞動是基礎，誠實勞動是準則，創造性勞動是方向和目標”［11］，這三類勞動的統一集中體現了新時代勞動價值觀。對于創造性勞動，新時代提倡創新精神，呼喚開放性思維與創新性實踐，要錘煉學生的創造性思維，發揮勞動創造性能力。面對社會上的不勞而獲、投機取巧等一系列不良習氣，學生應認識到幸福是奮斗出來的，是靠雙手“造”起來的，而不是“想”出來的，辛勤勞動、誠實勞動和創造性勞動才是實現夢想，錘煉理想信念的必然路徑。

（二）“三維一體”：建立系統化勞動教育課程體系

勞動教育課程擁有理論性和實踐性雙重屬性，要求高校統籌規劃，注重因時而育、因事而化、因勢而新，將勞動融入師生學習、工作全過程，并在具體實施中持續跟進。依據現階段勞動教育實際情況以及勞動課程的目標、內容、性質而劃分，新時代高校應建立“三維一體”的勞動教育課程體系，“同步推進勞動教育必修課、勞動教育滲透課以及勞動教育活動課”［12］，促使大學生在課程體驗中明勞動、愛勞動、會勞動。

以勞動必修課“明”勞動之理。勞動必修課是使學生塑造勞動認知、形成勞動認同感的核心課程。在人類長期的生產實踐、知識學習探索中，已形成了勞動哲學、倫理學、社會學、關系學等一系列“勞動+”學科，這些學科經過系統化的研究和梳理，具備單獨開設專門課程的各種必要條件［13］。學習這些勞動科學課程，既可以讓學生系統了解勞動社會學、關系學的基本知識，深化學生對“勞動”專門科學的多維認知，學會析清突發性社會勞動問題的背景淵源及解決路徑，也可以使學生以哲學思維認識到勞動的價值意蘊，更可以從內在思想層面真正把握“勞動創造美”“勞動創造生活”的全部意義。因而在高校勞動教育課程建設中，應開設勞動教育科學知識必修課，并組織編寫《勞動教育概論》等相關教材，以勞動教育必修課程凝聚大學生勞動共識、集聚建設力量，在大學生心里描繪出一幅“中國夢·勞動美”的圖譜，促使他們堅守崇高的勞動價值追求。

以專業技能課“滲”勞動指向。專業技能課是使學生養成良好勞動素養，掌握職業技能的基礎課程，與勞動教育有目標和內容上的相關性。高校通過多方面、多層次、多角度的勞動知識教學與實踐體驗教學，促使學生以“辛勤、誠實、創造性”為勞動指向，幫助大學生形成良好的勞動品德、勞動態度，鍛煉勞動技能。而專業技能課在為大學生提供豐富的專業知識的同時，也通過實習實訓、創新創業培訓、新聞采訪、理化實驗等活動，豐富學生的勞動體驗，有助于學生樹立奮斗精神，加強勞動品德修養，為未來職業生涯做準備。因而在教學實施過程中，應扎實推進勞動教育與專業技能課相融合，善于挖掘專業技能課中的勞動元素，強化專業技能課知識與訓練的勞動導向，進而促進大學生職業發展與個人成長。

以勞動實踐活動“塑”勞動幸福感。勞動實踐課是使學生促勞動情感為勞動品格、化勞動認知為勞動行為的必要課程。在一定意義上，只有通過社會實踐活動，才可以實現勞動教育的目的。正如馬克思所說：“我的勞動是自由的生命表現，因此是生活的樂趣。”［14］勞動教育所涵涉的重要內容正是這種“樂趣”。高校在實踐活動中厚植勞動教育資源，將勞動實踐與人生價值實現相融合，有助于使學生從具體實踐中感受勞動樂趣，體會勞動帶來的快樂，升華勞動體悟，從而獲取勞動價值的認同來源。在長期的實踐體悟中，學生逐漸以勞動模范為榜樣，自覺樹立勞模精神，滋養了學生的勞動情感，塑造了學生辛勤、誠實且創新的勞動品格，并促使大學生逐漸成長為實現“德智體美勞”五育目標的時代新人，為社會主義建設不懈奮斗。在勞動實踐形式上，高校應注重調動大學生的手、眼、耳、腦，使之獲得充分的感官體驗。例如，引導學生以小組形式動手制作“非遺”藝術品，培育創新創造能力，增強合作探究情懷；組織墾荒活動，邀請學生體驗種植、感受快樂等。

（三）“三力聚合”：搭建常態化勞動教育實施機制

高校勞動教育的實施必須涉及到學生生活的各個階段、方面和層次。為此，不僅要在學校層面進行勞動內容教育，也應強化家庭勞動意識教育，整合社會勞動文化資源，發揮社會宣傳的作用，使學校、家庭、社會三力聚合，保持三者在目標上的一致性，實現“德智體美勞”五育“有效共振”。

學校勞動教育形式要創新“給力”。作為勞動教育最重要的實施場域，必須充分挖掘學校的制度資源、課程資源、場地資源和組織資源，緊抓高校勞動教育形式。在教育形式上，高校除了可以利用課程形式、實踐活動形式進行勞動教育，還可以充分加強校園文化熏陶、日常教育的作用。在學校內部的創客工作室、圖書館、教學樓走廊等場所，以宣傳標語、圖片、視頻演繹等形式，展示千千萬萬奮斗在祖國建設事業前線的勞動模范、大國工匠的故事，以故事的真理性、感染力和導向性，強化勞動意識形態教育，大力弘揚勞動精神、工匠精神，加強引導大學生的思想、情感和價值認同。高校輔導員在日常教育過程中，也可以充分運用“榜樣”系列故事、身邊創業勵志故事，將故事中蘊含的中國特色、中國風格、中國因素講出生動性和知識性，讓學生在聽榜樣故事的過程中情不自禁地產生情感和思想共鳴，萌生對中華民族的自豪感，對“中國夢”心生向往，并在這個過程中堅定勞動信念，樹立起為祖國事業奮斗終身的責任感和使命感。

家庭勞動教育資源要共同“助力”。作為勞動教育的“原初”實施場域，家庭日常生活中處處涵涉勞動教育的資源，體現著勞動價值觀、勞動態度和技能。高校及學生家長必須注重家庭在勞動教育中的協同作用，除了要轉變家庭勞育觀念以外，還要充分注意家庭中服務“自我型、家庭型、親友型”三類勞動資源的利用，并在參觀體驗活動、親子日常交流過程中滲透家庭勞育觀念。在挖掘家庭勞動教育三種資源的過程中，家長可以通過家庭成員共同勞作的形式，適當性地給予孩子勞動獎勵，鍛煉孩子獨立生活、為人處世的能力，陶冶孩子的勞動情操。在家庭日常交流活動中，家長可以結合家族長輩奮斗史或家風形成史，將幸福生活與辛苦奮斗結合起來，讓孩子知道“幸福都是奮斗出來的”，沒有不勞而獲、投機取巧的可能性。同時將家庭親子對話上升到哲理層次，使孩子在對話中明確自己未來的目標，將自身成長與國家民族的命運、前途聯系起來，并為之不懈奮斗，從而建立正確的勞動理念，加深對勞動的正確理解，也形成淳厚的勞動家風，增進勞動奮斗的情懷。

社會勞動教育宣傳要全面“發力”。作為勞動教育的基地實施場域，社會中不僅蘊含著發達的產業資源，還充盈著優質的地區資源和生動的載體資源，“既有承載著農耕文明的體力勞動，也有代表著科技文明的機械勞動甚至智能勞動”［15］。不管是體力勞動，還是機械勞動或智能勞動行業中，都有值得學習和宣傳的勞模、工匠、先進工作者，他們身上所內涵的偉大時代精神和勞動精神，正是高校學生必須持之以恒學習的內容。隨著時代的發展，抖音、微視等小視頻媒體也日益發展成熟，受到廣大學生的喜愛，已逐漸成為生活中密不可分的一部分。社會可以運用此類視頻媒體，增強精準推送的力量，以圖片再現、視頻演繹的方式積極宣傳時代楷模和其他先進典型的事跡，旗幟鮮明地“弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚”［16］，使學生在濃厚的勞動教育氛圍中以勞動模范為時代楷模，學習他們的勞動精神，并樹立正確的勞動觀，重新審視勞動的價值與意義，最終將“勞動創造幸福”的理想信念根植于內心，實現精彩人生。

總之，新時代加強高校勞動教育具有無可替代的時代價值和育人價值，它擁有理論、歷史、現實三重邏輯，是新時代構建“五育并舉”的教育體系，培養大學生勞動認知、勞動素養和勞動創造實踐的應有之義。未來高校、家庭和社會必須形成合力，從教育理念、教育內容、教育形式及實施等多種維度加強高校勞動教育，使高校勞動教育充滿昂揚生機。