以新振興 以心致欣

朱曉蕾 孫超 姜家偉

摘要：劉老圩是皖中地區隱匿于古老村莊的一張地域性人文名片，具有江淮地區獨特的傳統圩堡建筑形態，同時又是臺灣第一任巡撫劉銘傳的舊居、海峽兩岸交流基地、國家4A級景區，意義深遠，影響非凡。文章通過“四星計劃——新、興、心、欣”，對劉老圩空間肌理重構進行研究，打造四大爆點設計，整合地域性文化，提升在地性人文價值和經濟價值，提升其體驗感、延伸力和派生價值，促進當地鄉村旅游或農村經濟發展?！八男怯媱潯睂臻g肌理進行重構設計，對地方文化產業進行創新性轉化、創造性發揮，助力設計圩堡聚落的鄉村振興。

關鍵詞：“四星計劃”;圩堡聚落;空間肌理重構;體驗設計

中圖分類號：TU242 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）22-00-03

0 引言

在時代發展及政府政策的支持下，目前迎來了文化遺產保護和研究前所未有的機遇期，我們應當順應時代發展，響應國家號召，加強對地域文化中文化遺產的研究。因此，身為學者，要努力展示中華文化的獨特魅力，要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。皖中圩堡群是陳列于中國江淮大地上的重要歷史文化遺產，其中極具代表性的劉銘傳故居作為銘傳鄉的地域名片、國家級旅游景點，在當地有較高的知名度和較強的吸引力，但其內部空間沒能得到很好的保護和利用，游客的體驗并不理想，且景點與周邊的環境發展不協調。文章通過重構空間肌理設計提出“四星計劃——以新振興，以心致欣”，對劉銘傳故居的空間肌理進行重構設計，以鄉村發展新局面促進銘傳鄉振興，以國家和人民齊聚的人心促進老百姓的生活欣欣向榮。

1 劉銘傳故居現狀

1.1 劉銘傳故居概述

在《辭?！分?，“圩”字的解釋為“我國江淮低洼地區周圍防澇護田的堤”，而“堡”字的解釋為“軍事上防御用的建筑物”，同時它的多音字意思為“用土墻圍住的村落或小鎮”。圩堡建筑始于何時難以考究，但它是由城郭村落演變而來的。在古代，城郭村落源于兵法社會人民不寄希望于政府治安時，在村落周圍挖鑿深溝、筑以高壘，用于自衛。圩寨是在清咸同年間，為了防御太平軍、捻軍而修筑的。咸豐年間，筑堡御賊，堅壁清野，安徽江淮之間出現了圩與堡相結合的防御性聚落——圩堡聚落，它實現了居住功能與防御功能的融合。江淮圩堡從19世紀50年代開始興起，主要集中在合肥及其周邊地區，經歷了從門府第到地主莊園的轉變，于20世紀50年代由私家莊園變成了當今的社會公有[1]。

近一個世紀的發展，圩堡群經歷了誕生、發展、衰落的全過程，它是在清末歷史環境下產生的以淮軍名將為首營造的具有特定軍事防御功用的圩堡聚落。其中最具代表性的人物——劉銘傳，是中國晚清時期的淮軍名將，同時也是臺灣首任巡撫，是臺灣的近代化之父、臺灣洋務運動之父。劉銘傳在臺灣開展了洋務運動，既是對淮軍文化思想的直接反映，也是中國自覺求強時期洋務文化精神的典型代表。同時，他還明確提出了商農并重等思想，并于1888年在臺灣創辦了我國第一家郵局，是中國郵票之父。他在長期的軍旅生涯中就曾寫過“名士無妨茅屋小，豪杰都是布衣多”這樣膾炙人口的歷史詩篇，是一位當之無愧的愛國武將。他在故鄉建起壯觀的水圩式住宅，并與同是淮軍名將的張樹生、周盛波、唐殿魁一起建造圩堡，留存至今的就是張老圩、周老圩、唐老圩，而其中最出名且最有代表性的就是肥西縣銘傳鄉劉老圩——劉銘傳故居。

1.2 劉銘傳故居空間機理現狀

劉銘傳故居隱匿于中國安徽合肥銘傳鄉5千米以內的山水間，坐西朝東，坐落在大別山余脈——紫蓬山大潛山，三面群山環繞，四周臨水，總面積70 000多平方米，圩堡經歷了百余年滄桑，古樹茂盛，內部主要結構包括四個部分。堡寨聚落具有典型的防御特征，主要體現在兩個方面：一是空間防衛，二是精神防衛?？臻g防衛和精神防御之間形成了實與虛的關系[2]。劉老圩也是如此，通過地域性的取材，建造出既具備功能性又兼顧防御性的建筑，特殊的水圩也增強了防御功能。劉銘傳內心的精神寄托就是源自圩內的子藥島，他將后代兒女送至島上，讓子女們安心讀書并拆除吊橋，日常飲食派人每日劃船送到島上，后代兒女們在此接受教育，這個小島也寄托了劉銘傳對安寧生活的向往。劉老圩內的實與虛對應著內部的空間肌理，實和虛分別對應樓、鋼叉樓、盤亭、西洋樓和湖中的小島。

劉老圩的內部空間肌理更偏向實用性，兼顧精神與生活的防御布局形式，東南密集，西北稀疏。但作為景點，內部管理主體較為混亂。游客入內游覽時沒有明確導向，容易遺漏景點，且瀏覽時沒有次序，圩內的道路僅能串聯景點，不能給予游客更好的觀賞體驗。

同時，由于圩外地區是大片耕地和空地，且人煙稀少，肥西圩堡群內的各圩堡由于歷史等因素，損毀情況很嚴重，所以在修繕性工程中需要巨大的資金支持。但因為地方財政的限制，投入資金相當困難，連接各圩堡之間的主要道路也無法全部通達，基礎設施遠無法滿足遠期旅游發展的需求，所以在空間肌理重構設計中要更加重視自然景觀的豐富性、完整性、建筑物的鄉土性、與周邊環境的協調性，以及地方人文傳統的典型性等全方位的維護，其歷史文化底蘊的繼承與保存是至關重要的[3]。

在當地淮軍文化圈內，李府舊址的現存狀況良好，其他淮軍文化遺址的現存狀況并不理想。肥西的圩堡數量雖不少，但由于歷史原因，大多遭到嚴重破壞，沒能吸引更多關注。劉銘傳故居應該從景點的空間肌理重構設計入手，實現協同當地文化振興鄉村、歷史遺產資源保護等綜合性發展。劉銘傳的思想主張、教育理念、淮軍文化物質遺存、相關演繹等具有非常大的教育意義和影響力。劉銘傳故居的空間肌理應該在原有的基礎上進行重構設計研究，并且最大限度尊重原址，提升景點的延伸力和派生價值，對其所在的鄉村旅游或農村經濟發展起到促進作用。

2 空間肌理重構的研究價值

2.1 劉銘傳故居的地域文化價值

劉銘傳故居雖是圩堡建筑遺產中的一部分，但其中蘊藏著許多無價的文化和思想。

首先就是淮軍文化。19世紀下半葉，淮軍在亂世中重新出現，李鴻章、張樹生、劉銘傳等都是有名的淮軍名將，他們所帶領的淮軍保家衛國，也促進了我國軍隊體制的改革。劉銘傳的農民出身也是證明淮軍用人不重出身、具有平等精神的范例，同時淮軍將領們的愛國精神永遠值得弘揚。

其次是耕讀文化。劉老圩的內部布局體現了中國傳統耕讀文化的脈絡，耕讀文化涵蓋了中國古代先民最重視的兩項活動：農事生產和讀書榮身。耕是為了滿足衣食生存之需，讀是為了進取入仕之途，劉老圩內的讀書島就印證了耕讀文化，在家國不平、戰火紛飛的時代，劉銘傳建造圩堡滿足衣食生存之需，同時也不忘建造與世隔絕，猶如世外桃源的讀書島來教育子女，這都體現了耕讀文化早已根植于劉銘傳的內心[4]。耕與讀是根植于中國人內心的文化底蘊，傳達了一種家國情懷、一種價值追求，如今的尋根教育和愛國教育中更少不了對前人精神的繼承和發展，深挖歷史遺產中的精神寶藏是我們義不容辭的時代任務。

最后是民居營造思想。在徽派建筑營造中，劉老圩的民居營造思想具有獨特性，與中國傳統建筑中的天人合一、虛實相合的思想有異曲同工之妙[5]。圩堡不僅是一些淮軍名將為了保衛自身利益所筑，而且在抗日戰爭時期曾發揮關鍵作用，同時有助于營造人性化的安全防御空間，其更積極的意義是對優良傳統的延續和發揚[6]。

2.2 劉銘傳故居所承載的教育價值

劉銘傳故居所承載的文化教育價值深厚而多元，劉銘傳的個人生平便是愛國主義教育的楷模。雖然劉銘傳出身清貧，少年時僅僅上過兩年私塾，但他崇尚知識，在長期的軍旅生涯中從未放棄過閱讀，詩詞歌賦均有一定的功力，堪稱“馬背上的詩人”。作為抗戰中的民族英雄，抗法保臺業績、軍事思想、治臺政績工程都是他愛國的象征，同時他對子女的教育也非常有借鑒意義，他非常重視子女的學習教育，在圩內專門建島給子女提供更好的讀書環境。

2.3 劉銘傳故居傳遞的示范價值

劉銘傳故居的空間重構設計不僅僅在于方案的創新設計，更在于與當地更多的圩堡群落相聯系傳遞的示范價值。劉銘傳故居的基本設計以點狀為核心，與周圍環境相互協調，以點帶面，與相鄰的各圩堡等旅游節點有機結合，從而構成網絡狀。各個節點之間既融為一體，又相對獨立，共同構成了圩堡群落的生態鏈。圩堡群落相距較近且建筑風格相似，因此需要從總體的空間肌理入手，疏密得當地開發與合理布局景區，并貫徹差異化發展原則，帶動當地鄉村振興，促進當地綜合性發展。

3 “四星計劃”助力空間重構

3.1 迎接新局面

“四星計劃”中第一顆星是中國鄉村發展新局面。習近平總書記在視察時特別指出“美術、藝術、科學、技術相輔相成、相互促進、相得益彰”。2019年6月22日，肥西縣人民政府印發《肥西縣產業發展規劃（2018—2025年）》，指出加快實施圩堡群恢復保護、申遺工作，深入挖掘歷史文化遺產資源，推動歷史建筑、歷史遺跡、淮軍圩堡等歷史資源保護性開發利用[7]。

在時代發展及政府政策的支持下，我們應當順應時代發展，加強對地域文化中文化遺產的研究，努力展示中華文化的獨特魅力[8]。皖中圩堡是陳列在江淮大地上的歷史文化遺產，其中極具代表性的劉銘傳故居作為銘傳鄉的地域名片，“四星計劃”應當賦予其新肌理，運用新形式，使之與地域文化相融相通，共同服務于以文化為核心的時代任務。

“四星計劃”以一個軸心“文化傳承”，三個基本點“文化、教育、經濟”為設計重構的核心，打造四大爆點、五個圩堡故事，將“以新振興，以心致欣”與劉銘傳故居融合，貫徹生態設計原則、可持續發展原則，實現有實踐意義的創新設計。

3.2 對接興產業

“四星計劃”中第二顆星是構建鄉村振興目標。肥西縣發展和改革委員會在銘傳鄉的產業發展規劃中實施“+旅游”“旅游+”戰略。其中產業發展重點是聚焦打造以生態型、都市型為主的現代農業體系。

“四星計劃”中的興產業就包括最大限度地保留劉銘傳故居與銘傳園，將其定位為家庭度假，將地域飲食文化與淮軍、圩堡文化相結合，鼓勵家庭式參與，進一步實現“+旅游”“旅游+”戰略[9]。同時關注時代價值趨向，提倡耕讀文化，耕讀傳家是幾千年來中國社會盛行的優秀文化傳統。對于地區特色農副產業，我們將耕讀文化植入生態花田中，在保留自然風貌的同時創造興產業——耕讀田野，旨在將農業生產與文化教育相結合，有機融合第一、第二、第三產業，提高產業附加值，共同對接興產業。

3.3 互接心連心

“四星計劃”中第三顆星是齊聚的人心。劉銘傳故居所形成的特殊人文景觀，不管是從歷史上社會主義人文視角，還是從傳統建筑樣式視角來看，都有很高的科學研究、鑒賞和社會經濟價值，目前國家與學者們人心齊聚，共同為劉銘傳故居發展開創新局面。心連心就是呼吁加強對圩堡遺存的深度研究、保護和綜合發展，可將劉銘傳的人生故事與景區內的五大景點有機結合，打造五個圩堡故事，即西鄉團練、淮軍統帥、藏寶獻寶、臺灣巡撫、歸隱桑梓，讓游客身臨其境地體驗淮軍名將劉銘傳的生平事跡，獲得最佳體驗，同時村民也可以在景點的圩堡故事情景劇場中擔任工作人員，不僅能切身體驗圩堡文化，也能獲得新的經濟收入。

同時讓當地士紳、鄉賢深度參與到劉銘傳故居空間改造、環境提升中，讓其有參與感，最后在市場成熟的前提下，引導農村青年回鄉就業，以擴大就業市場和增加經濟收入[10]。劉銘傳故居也是當地的紅色教育基地，大陸與臺灣交流關系處在歷史的特殊時期，劉銘傳曾任臺灣首任巡撫，寓意兩峽海岸同根同源，將紅心、童心納入文旅教育中，讓其成為兩岸的經濟交流與歷史文化教育基地，串聯起海峽兩岸文化交流的紐帶。

3.4 共接欣未來

“四星計劃”中第四顆星是指老百姓欣欣向榮。劉銘傳故居的空間肌理重構設計不僅僅是景點內部的空間肌理梳理，也是從更宏觀的角度來看劉銘傳故居的升級，將周邊的農田、其他景點、村落都規劃在內，將劉老圩打造成村民的活動中心，靠鄉村居民的參與實現鄉村振興，實現在地性文化與經濟綜合發展。將當地的農田與青年研學基地結合，充分利用閑置農田發揚中國傳統耕讀文化，也可以在休耕、輪耕的農田設置田野音樂會景點。同時貫徹生態理念，種植具有經濟價值和生態價值的蜀葵花，打造鄉村旅游打卡地，讓生態花田也具有經濟價值，緊跟時代發展，借助網絡形式將劉銘傳故居作為當地的名片加以宣傳和推廣，形成綠色的循環生態鏈，實現鄉村振興。

4 結語

“四星計劃”通過對劉銘傳故居空間肌理的重構設計研究，重新梳理江淮圩堡旅游開發的空間格局。劉銘傳故居作為圩堡建筑歷史文化遺產，也傳承了淮軍歷史文脈，坐落在大潛山下，歷經歲月洗禮，見證國家安危，百姓在此得以安居，圩堡文脈得以傳承?！八男怯媱潯睂h境設計專業與國家鄉村振興戰略聯系起來，以劉銘傳故居為媒介，以新的形式傳承了圩堡文化、淮軍文化、耕讀文化等中國傳統文化，讓陳列在廣闊大地上的遺產“活”了過來，賦能圩堡聚落，實現鄉村振興。

參考文獻：

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[3] 車珠琳，余伶蓮，盧松.江淮圩堡文化景觀旅游開發研究：以肥西縣四大圩堡為例[J].云南地理環境研究，2014，26（4）：54-59.

[4] 王蓉.“耕讀文化”的當代價值及發展路徑研究[J].滁州學院學報，2021，23（3）：88-92，97.

[5] 謝亮，孫超.水圩式建筑聚落的營造思想研究：以皖中銘傳鄉劉老圩為例[J].裝飾，2018（3）：117-119.

[6] 王絢.傳統堡寨聚落防御性空間探析[J].建筑師，2003（4）：64-70.

[7] 楊謙，孔維明.習近平鄉村振興戰略研究[J].馬克思主義理論學科研究，2018，4（4）：83-95.

[8] 劉家興，祝永超.原生空間在非遺保護與傳播中的作用研究[J].家具與室內裝飾，2021（11）：97-101.

[9] 王玉玲，汪惠萍.農村名人故里旅游景觀開發模式研究：以安徽肥西名人劉銘傳故里為例[J].安徽農學通報，2018，24（17）：120-122.

[10] 楊凱健，黃耀志.鄉村空間肌理的保護與延續[J].小城鎮建設，2011（3）：65-69.

作者簡介：朱曉蕾（2001—），女，湖北鄂州人，本科在讀，研究方向：環境藝術設計。

孫超（1992—），男，安徽合肥人，碩士，講師，研究方向：地域文化與創新設計。

姜家偉（2001—），男，湖北黃石人，本科在讀，研究方向：環境藝術設計。

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