新媒體藝術(shù)：藝術(shù)與流行的結(jié)合

緒論

我們處在一個(gè)科技發(fā)展迅速的社會(huì)當(dāng)中，信息數(shù)量與傳播速度都超過以往任何一個(gè)時(shí)代。不同于傳統(tǒng)媒體時(shí)期我們需要報(bào)紙、廣播和電視作為了解世界的方式。此次疫情讓大量藝術(shù)活動(dòng)出現(xiàn)在云端，在網(wǎng)絡(luò)的世界線上活動(dòng)。這種看似無奈的應(yīng)急之舉，其實(shí)是技術(shù)進(jìn)步以及藝術(shù)與技術(shù)相互融合的結(jié)果。一些架上藝術(shù)慢慢脫離傳統(tǒng)藝術(shù)，新的觀念，新的思想，新的科技慢慢融入繪畫藝術(shù)， 讓藝術(shù)語言朝著更復(fù)雜的方向探索。互聯(lián)網(wǎng)科技的出現(xiàn)，為文藝作品開辟了新的傳播空間和傳播渠道，從而大大刺激了文藝生產(chǎn)力。當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技和流行文化就相結(jié)合，形成的線上藝術(shù)也成為社會(huì)各界的熱議話題。新媒體藝術(shù)就在這樣的環(huán)境下誕生了。而現(xiàn)在我們可以通過新媒體來獲取信息的交流，根據(jù)媒體的科技性去改變和創(chuàng)新新的藝術(shù)語境和表達(dá)方式，展現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的生活現(xiàn)象，改變生活方式。

一、當(dāng)代藝術(shù)中的新媒體藝術(shù)

1.新媒體藝術(shù)的概念

新媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)、以信息傳播為媒介、以互動(dòng)交流為手段、以先鋒實(shí)驗(yàn)為特征、以藝術(shù)觀念為驅(qū)動(dòng)的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。新媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)和傳播媒介進(jìn)行劃分和定義的一種新藝術(shù)形態(tài)，而不是按照媒介和材質(zhì)在演變進(jìn)化的歷史和時(shí)間上進(jìn)行劃分和定義的。新媒體藝術(shù)在強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)和科學(xué)性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)觀念的創(chuàng)新性和藝術(shù)語言的實(shí)驗(yàn)性，因此很多新媒體藝術(shù)作品是由藝術(shù)家、科學(xué)家和計(jì)算機(jī)工程師合作完成。

2.新媒體藝術(shù)的類型

新媒體藝術(shù)類型分為以下7種： 以錄攝影像為創(chuàng)作主體的錄像藝術(shù)、運(yùn)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作的數(shù)字藝術(shù)、以電子科技為媒材的電子藝術(shù)、以網(wǎng)絡(luò)為主要呈現(xiàn)方式的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、以聽覺為主要呈現(xiàn)方式的聲響藝術(shù)、以模擬真實(shí)情境的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、以強(qiáng)調(diào)與觀眾互動(dòng)的互動(dòng)藝術(shù)。但在實(shí)際運(yùn)用的過程中，各形式類型可以相互結(jié)合和置換，除此之外，以科技為主要特征的新媒體藝術(shù)，其作品也可能是混合新舊媒材的形式處理。

3.新媒體藝術(shù)的特征

注重互動(dòng)性，具有可復(fù)制性與重復(fù)性。我覺得藝術(shù)家永遠(yuǎn)只能將作品完成到50%，另外50%永遠(yuǎn)是給觀眾來幫你完成的。互動(dòng)性是當(dāng)代藝術(shù)的重要特征，是藝術(shù)家通過其作品與觀眾的參與，將藝術(shù)家的思想與創(chuàng)意延伸到觀眾之中， 在其連接、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)的過程中，觀眾參與到數(shù)字裝置藝術(shù)有趣的互動(dòng)中，甚至將控制權(quán)交到觀眾手中，使不同的人參與產(chǎn)生不同的效果，有時(shí)候觀眾甚至也成為藝術(shù)內(nèi)容，讓觀眾身臨其境的感覺。藝術(shù)與觀眾之間由訴說關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話關(guān)系。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性特征不僅改變了藝術(shù)創(chuàng)作的觀念及方法，同時(shí)也改變了觀眾的觀看方法，使藝術(shù)家和觀眾建立起了一種民主的對(duì)話關(guān)系，新的視覺經(jīng)驗(yàn)和影像在這種互動(dòng)中產(chǎn)生。

二、新媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生的影響

由于新興技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)家會(huì)思考在創(chuàng)作階段和制作自己的藝術(shù)作品的過程中，都有了更多的選擇，會(huì)在構(gòu)思階段就出現(xiàn)許多不同于傳統(tǒng)媒介所帶來的想法，由此可見，技術(shù)手段不僅可以給藝術(shù)家的思考和制作帶來極為方便的表現(xiàn)方法，最終呈現(xiàn)出來的效果也是更加天馬行空的。

現(xiàn)今的新媒體藝術(shù)并不是一種風(fēng)格或是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，而屬于當(dāng)代藝術(shù)中的一個(gè)重要表現(xiàn)形態(tài)，而當(dāng)代藝術(shù)作為后現(xiàn)代藝術(shù)的延續(xù)，包括了混合性、多元性、概念性、實(shí)驗(yàn)性等面貌。也就是說新媒體藝術(shù)它是信息時(shí)代背景下的反映，是對(duì)于科技媒體特征意義、當(dāng)代生活探討、美學(xué)突破等的反思與創(chuàng)造，而不僅僅只是一種形式表現(xiàn)的討論，或是一種主體性的探究。更重要的是，新媒體藝術(shù)產(chǎn)生在注重觀念性的后現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流之中，它關(guān)注的不僅是形式問題，最重要的一點(diǎn)，新媒體藝術(shù)改變了人們以往固有的觀察世界、認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)作藝術(shù)作品的方法和途徑，新媒體也改變了人們傳統(tǒng)的思維模式和生活模式。隨著數(shù)字技術(shù)和媒介的高度發(fā)展，藝術(shù)家所思考的問題也必將更加廣泛。

三、新媒體技術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)傳播的影響

新媒體技術(shù)的運(yùn)用與各類新興媒體平臺(tái)的建立，構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)新型的傳播與營(yíng)銷方式。就當(dāng)代藝術(shù)傳播而言，從普通傳播媒介過渡到采用新媒體技術(shù)，是藝術(shù)傳播領(lǐng)域的一次質(zhì)的飛躍。新媒體技術(shù)將反映藝術(shù)內(nèi)容的文字、圖片、聲音、影像、色彩等元素完整系統(tǒng)地融合在一起，不僅提高了藝術(shù)表現(xiàn)的信息量，更提升的藝術(shù)作品的影響深度與廣度。動(dòng)漫、人工智能、虛擬場(chǎng)景、互聯(lián)網(wǎng)社交空間、多視頻互動(dòng)、移動(dòng)終端等新媒體技術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)傳播中的運(yùn)用，促進(jìn)了當(dāng)代藝術(shù)傳播技術(shù)結(jié)構(gòu)的整合與優(yōu)化，大幅度提升了藝術(shù)傳播的效率。重要的是，在新媒體技術(shù)作用下，受眾既是藝術(shù)作品的接受者，也是藝術(shù)作品的傳播者。藝術(shù)傳播擺脫了時(shí)間的限制，加速了當(dāng)代藝術(shù)的傳播速度。藝術(shù)傳播的即時(shí)性、互動(dòng)性、技術(shù)性和開放性，成為當(dāng)代藝術(shù)傳播與交流的顯著特征。藝術(shù)傳播交流方式的變化，使當(dāng)代藝術(shù)家可以盡情地展示自己的創(chuàng)作理念和作品，這在很大程度上豐富了當(dāng)代藝術(shù)的種類與內(nèi)涵。

四、有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的思考

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的新媒體藝術(shù)的發(fā)展也面臨許多問題。

首先是內(nèi)容與形式失衡，過于關(guān)注媒體本身的傳播力，忽略了藝術(shù)本質(zhì)的東西，如文化建構(gòu)和精神內(nèi)涵。新媒體是多學(xué)科的交叉，藝術(shù)家需要具備綜合各學(xué)科和技術(shù)的能力才能夠?qū)⑵潇`活運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)中去。加上對(duì)于科技手段的依賴，為了帶來新的視覺效果來滿足大眾，很多藝術(shù)創(chuàng)作背離了藝術(shù)的本質(zhì)，走向炫技。在藝術(shù)傳承和發(fā)展中，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。第二，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不純。在這個(gè)消費(fèi)主義時(shí)代，新媒體和當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合必須要形成自己的新秩序。正如美術(shù)理論家張曉凌說的那樣：“在你面前出現(xiàn)的，無非是一團(tuán)亂糟糟的雜亂與貧乏：褻瀆的快感、調(diào)侃的無聊、偽神學(xué)的自我表白、后殖民意識(shí)的繁衍、話語權(quán)爭(zhēng)奪的鬧劇、道德理想主義空洞的宣言，以及名目繁多的小集團(tuán)意識(shí)等。”部分藝術(shù)現(xiàn)象突出地體現(xiàn)了媒介運(yùn)用逐漸遠(yuǎn)離藝術(shù)表達(dá)的根本訴求，已經(jīng)脫離了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)要求。

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作者簡(jiǎn)介：肖海燕（1997.12—），女，漢族，籍貫：湖北武漢人，湖北美術(shù)學(xué)院油畫系，19級(jí)在讀研究生，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：油畫藝術(shù)研究

（湖北美術(shù)學(xué)院?湖北?武漢?430070）