文成雜記

程紹國

我們溫州有三個縣是最好玩的。一是永嘉，一是蒼南，一是文成。永嘉的楠溪江水質清冽，灘石灘林都很美，山上山下的村落都長得是地方，滿目是舒適的，優美的。永嘉還有香魚干很好吃，這是海魚，洄游產卵而被捕。永嘉玩個十來天不會累。蒼南也一樣，蒼南依山傍海，可玩的地方也很多。蒼南的石頭特別漂亮。有人說，樂清難道不好玩嗎，樂清有雁蕩山嘞！雁蕩山的確好，崛壯雄奇，合掌峰驚心動魄地在。但近年缺水，大龍湫、小龍湫、中折瀑沒法看了，“雁蕩一日游”，差不多了。

文成可以玩十來天。文成還有一個劉基劉伯溫。

文成是1946年建立的。國民政府在瑞安縣、泰順縣、青田縣的交界畫一個圈，近1300平方公里，說是便于 “剿匪”。文成二字，出于劉基的謚號。

先說說可以看看的地方。

桐花、杜鵑花和紅楓

東海的云浩浩蕩蕩過來，因而文成的雨水長年是豐沛的。文成整個是綠色的。碧綠的綠，濃綠的綠。樹草葳蕤，蓬蓬勃勃，泥土都要開花。文成的平原，就我所見，只有南田那里有一塊，記憶里都是碧綠的莊稼。西北如寧夏甘肅，即使有綠色，也是灰綠，綠得很勉強，是垂死掙扎出來的。文成的樹草，用指甲一掐，都有綠水流出來。

然而清明前后，綠山中出來很多的桐花。這是泡桐，不是梧桐和油桐。白花開得很大，

雪白的大花光明正大開在頭頂，并不藏著掖著，有碗那么大，有向日葵那么大。花開完畢，結的果沒有什么用處。對子云：童子打桐子，桐子落，童子樂;丫頭啃鴨頭，鴨頭咸 ，丫頭嫌。此之謂也。文成的桐花不僅山上到處是，它還生長于郊原平疇、村園門巷、古道之旁、水井之邊、寺廟之內……

隔山看去，云朵之下，綠白相間。潔潔凈凈，素素雅雅，清清麗麗，似能去火又去邪。

與此相反。五月時候，桐花凋謝的時候，另一種花登場了，那是紅紅火火、熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的，這是杜鵑花。杜鵑花在我的村莊叫“山朵花”，味酸甜，老人說不能多吃，多吃會聾耳朵的，不知真假。另一大名是映山紅。少年聽歌有“金達萊”三字，金達萊是朝鮮的國花，其實就是杜鵑花。杜鵑花的品種花色很多，溫州有紫紅色的，但絕多的是大紅色。杜鵑花最早入詩的是我們溫州的王十朋，宋末的狀元。他的詩題目有些長，《小小園十月杜鵑花盛開有共蒂雙頭之異因以數語記之》。全詩如下：

一聲杜宇啼春風，明朝緋掛千山叢。

歲寒此色豈易得，那更朵朵雙頭紅。

共蒂聯芳友于愛，一吐一含分次第。

造物私我小園林，此花大勝金腰帶。

所謂“小園林”，也許就是庭院吧。當時應該沒有花鳥市場，種花可能只是士大夫的時尚，沒有什么珍稀花種。自己種的杜鵑花盛開，并且“共蒂雙頭”，所以欣欣然作詩了。只是怎么是“十月” 盛開呢，奇怪，可能庭院作了保暖處理吧。

2017年，我和葉兆言想到劉基故居、劉基祠堂、劉基墓看看。距離文成南田只有四五公里的一個山肩，窗外滿是紅色。我們下車。兩個山肚子全是杜鵑花！好像沒有其他樹草了，只有杜鵑花，不是映山紅的“映”，我的天，是整個山燒起來了。實在是太熱烈了，叫人難以相信。幾年前，蒼南好友邀請我去礬山鎮，看鶴頂山的杜鵑花，的確可觀，但和南田的比，已是小巫了。

文成所多是常綠樹，常綠樹也掉葉，落英繽紛，但不影響樹的綠。比如杜英，部分的葉慢慢發紅，濃紅后便凋零了，凋零處又長出嫩葉，參加輪回。而有的樹是換裝的，比如銀杏，比如楓樹。

紅楓古道是文成的一大特色。古道古到什么時候？無考。一是要種糧食，二是山民要交通，必須要有路。沒得說，全是石級，黑黑的石級。這黑可能同時間的 “古”有關系，因此也和大自然合二為一、融為一體了。路繞著山棱蜿蜒而上，路兩旁的楓樹大致也是曲曲折折地紅上去。而楓樹大抵也古，因為樹身大多發黑，很少是褐色的。樹皮大多皸裂，樹枝卻是茁壯，形態是彎彎曲曲的。樹越老而根部越起包，不規則的如球如鼓，有老樹根部中空。即使這樣，上面仍然枝繁葉茂，紅彤彤一身。

據說文成的紅楓古道有七十一條，我只走了兩條。一條是走到頂，兩個小時，一條是爬了一截，半個多小時。入冬時候，楓葉變紅，這變也多種多樣。因為自然界的造化，楓樹的樹種也不一樣，樹齡也不一樣，有的樹已經一身醉紅，有的樹葉子正從綠向紅的轉變，翠綠而微黃。從黃到紅，可能還要十來天。而有的樹頂上的葉子已經紅透，而肩部、腰下的葉子還是深草綠，甚至是橄欖綠。有的楓樹很老，樹干粗大，身上爬滿綠綠的寄生蕨草。我見到兩棵并生的參天楓樹，紅葉招展，身上綠綠的寄生蕨草瑟瑟發抖，很是好看。爬了一截的那一次，發現一個涼亭（浙南一帶這種涼亭總是有，讓路人休息或避雨避雪），人字亭頂，可容十來人。背后四五棵高大的紅楓，蓬蓬勃勃，紅葉不時飛落，飄滿在黑瓦上。相反，路外一棵楓樹也很高大，枝條遒勁，只是每根枝條上只剩下三二紅葉了，在藍天下倒也非常醒目，非常別致。美。

銅鈴山和百丈漈

文成可看的景點是很多的。實際上山清水秀的地方，都有很好的景點。我們括蒼山山脈上，麗水、溫州、臺州，許多景致大同小異，鬼斧神工的少，養眼宜人的多。文成有龍麒源景區，從兩百米吊橋上晃晃走過去，下面是深不見底的綠水，面積很大，相比之下，朱自清所見那一點“梅雨潭”，太小氣了。環顧四周，植被豐厚，氣清景明，精神為之一提。

猴王谷景區有把房子做在樹上，幾十個房子做在參天大樹中間，大樹成了柱子，有木梯遞上去。這有點意思。是旅店吧，客人住在里頭，可能有別樣的感受。我看這個創意并非文成獨有。猴王谷真的有猴子，有猴王。我多年前乘車繞珊溪水庫，一群群金猴在不遠處跑來跳去，這幾年卻少見了。但猴王谷還是多，而且離人很近，“鹿知無害向人親”，像是歐洲各國的鴿子。

銅鈴山離縣城最遠。山路蛇行，窗外風景優美。我的車還沒報廢之前，經常開車去玩。一回下山，車上有北京女士，老是唱歌，嗓子卻并不好。我說你喜歡唱歌？她嘿嘿笑，終于講了實話，說路彎且陡，我怕你睡著。我說路越彎，司機反而睡不著的，你看窗外的風景吧，多美。她說，窗外真是美，彎彎的路也很美。

越上山，林越密，樹越大。銅鈴山有太多的樹種，很多種類的松、杉和柏，楠木中有香楠水楠，榆木中有榔榆紅果榆。經常過目的是很多種櫟樹。還有柞木，朱橘、黃馨，叫人忘不了的，還有很多在山道兩旁纏來繞去的藤蘿，油麻藤、雀梅藤、常春藤……碗口般粗，幾十米長，像是巨蛇大蟒。

走銅鈴山景區，先下后上，典型的V字。V字落筆，就是下山，這時候許多樹種都能看到。還有，就是遠眺銅鈴山景區的精華。所謂精華，就是一掛一掛的瀑布，連著一個一個的碧潭。像是糖葫蘆。下到谷底，走到碧潭邊，瀑布的聲音才能聽到，訇訇訇訇，訇訇訇訇。而碧潭和別地絕不一樣，這里叫壺穴。壺穴有幾個？我記不得了。只是這一個和那一個大小、形態不一樣的，但壺穴大體呈圓形，這是一樣的。我說的是積水的部分。水有多深？深不見底。圓形而深不見底，這大約就是“壺穴”名稱的由來。每個壺穴直徑二丈許，水面起皺，那是瀑布在“訇訇訇訇”。在一座山上，整座山就是一個大石頭，流水萬年、萬萬年地沖刷，回腸蕩氣地沖刷，把一些質地疏松的石頭帶走，即使堅硬如鋼的石頭，也經不起洪荒之力地、永久地沖刷，這就有了壺穴，別地看不到的壺穴。

足下有石級，是大石頭上鑿出來的。為方便看壺穴，人們還造了棧道。壺穴邊沿是光滑的，水里不見魚，時有飛鳥啾啾而過，風帶著毛竹的清香而來。陽光下照，對面石壁通紅，凹凸有致，壺穴起了彩虹，色彩斑斕華美，值得一記。

銅鈴山有小湖，清澈碧綠，倒映著兩邊的樹藤花果。酷似九寨溝，本地取名也是小九寨，也就沒有大特點。

作為瀑布，文成的百丈漈自有特點。雁蕩的“湫”，文成的“漈”，都是瀑布的意思。我看過尼亞加拉瀑布，貴州兩次看過黃果樹瀑布。黃果樹的壯觀、狂野，但和尼亞加拉的相比，就是小巫了。我站在加拿大這一邊觀望，尼亞加拉瀑布簡直是排山倒海，既深又闊，它太飽滿了，河水奔騰著，咆哮著撲來。將到斷崖處，立即分岔，一支在美國下跌。極大的流量，兩股厚大的瀑布，一秒不停地摔下炸開。卷起千堆雪，籠上十里霧。這霧氣十分奪目，可用宏偉和浩瀚來形容。

看文成的百丈漈，有從下到上、從上到下兩種走法。最精彩處在最高處的“一漈”，那么，好肉沉底，應該是從下往上走為好。峽谷高深而幽靜，寬不過三丈。路不陡，三十度左右。溪水上有矴步，有小魚如蜻蜓一動不動。有時路不見了，走去卻有路，人像是進入巨石陣中。石壁上有青藤，黑巖上多苔蘚。有亭可歇，六角六柱，依柱而望，都是城市里不得見的原始美色。

總有小瀑布嘩嘩，四五米高。瀑布下就是潭水，大小石頭，有魚本地叫 “白閃鬼”，一寸多長，永不長大。在石頭邊飛來飛去。潭邊有參天大樹。

我對“三漈”印象不深。“二漈”就有規模了，瀑布的聲音很大，紅船在潭水里游走，少男少女四五人坐焉。而南首有樓閣，有商鋪，文成所有的特產品都有。更有雅座喝茶。喝茶處因為高，視野廣闊，能見歸來處，也能見“三漈”的一端。年紀大的、關節不好的走到此處，便想停下，但見“三漈”上方氣象萬千，心里癢癢的就被蠱惑，不禁抬腳前行。

棧道走到最高一級，離“三漈”仍很遠。人一邊走，瀑布下端便慢慢展露開來。周圍開闊明亮。溪流兩岸，山峰如林，山勢崢嶸。五六十米寬的瀑布，從巉巖上噴薄而下。文成百丈漈和黃果樹的不同之處在于，黃果樹是倒下來，下面是空的，而百丈漈崖壁上有無數的巨石暴凸外遞。大水在石頭上打擊，跳彈，開花一般。迷離變幻。落到下面，又是打擊，跳彈，開花一般。三百來米，落到深潭。煙霧飄飛，縱橫恣肆在瀑布間。無序中又有序，繞來拂去，雜亂中出神筆。整個百丈漈，簡言之，是活動的浩大的水墨畫。這就是百丈漈在中國作為經典瀑布的地方。錄劉基孫子劉貊詩一首：

浪滾銀河千壑外，波翻赤壁萬山巔。

夏日云散漫天雪，冬季雷轟入地泉。

火腿冬筍、糯米山藥和紅燒豬蹄

江南以南，山上所多是毛竹。有毛竹就有筍，春筍不如冬筍好吃。春筍澀而冬筍微甜。冬筍稀少而難找，非山民很難找到。發現一個尖，挖出來已經老了，不能吃了。山民看泥土，怎樣的松土，怎樣的裂痕，挖出來就是嫩筍。

即使是冬筍，也要在水里焯過。筍的做法有三種，一是水煮，切成方塊，焯后又水煮，水中加些鹽，也是一法，幾近原滋原味。一是冬筍咸菜：筍切成絲，又切肉絲姜絲蒜末。鹽水燒開，筍絲加入，轉而撈出。鍋燒橄欖油，起煙，肉絲姜絲蒜末入焉，兩分鐘，筍絲腌菜一并放入，加一勺鹽，煸炒五分鐘，可矣。

文成冬筍的好吃，是加火腿，而且是西班牙火腿！文成有太多的華僑。華僑和僑眷進進出出，帶進在國內很貴的火腿和紅酒。冬筍火腿，也算土洋結合了。很是難得。

冬筍和火腿都切成片狀，不可太薄，薄了沒有嚼勁。冬筍焯好，鍋中橄欖油加熱至微微冒煙，火腿先行倒入，煸炒一下，加入冬筍片繼續翻炒。紹酒下，再加鹽和味精少許。如果一定要好看，可以加綠色甜椒翻炒出鍋。風味獨絕。

我說的糯米山藥，為文成所獨有，蓋為定論。我們溫州人常介紹盤菜為溫州所獨有，外地客人笑而不語，實是孤陋寡聞。溫州的盤菜學名蕪菁，亞洲、歐洲和美洲都有，中國溫帶以北地區都有，烏魯木齊和哈爾濱都有。而這糯米山藥除了文成，溫州其他縣區都沒有，沒曾聽說其他地方有這個東西，真是“淮北則為枳”。

經常有河南焦作的山藥，一車一車在溫州賣。說是非常地補腎。吃起來沙沙沙沙響，有些渣。沒到文成之前，我從來不喜歡山藥，也不喜歡番薯，因為我生在農村，番薯山藥吃得太多了，一輩子不吃也可以。第一次到文成吃糯米山藥，我懷疑，這怎么是山藥呢，這就是糯米啊。糯糯的，柔柔的，粘著嘴，香甜綿長，真是好吃。

焦作的山藥是棍棒一樣，一米來長。文成的山藥不一樣，有的如熊掌，有的如虎臂，疙里疙瘩，黑不溜秋。但根須和其他山藥是一樣的。糯米山藥不知道怎么做。據說重要的是做到兩點，一是高壓鍋壓一會兒，一是肉泥伴隨。

再說紅燒豬蹄。豬的部位，有的人喜歡吃豬拱豬耳朵，更有的人喜歡吃五花肉，不少人吃豬臟，三天不吃豬臟粉就難受。我最喜歡的是豬蹄，紅燒豬蹄。

紅燒豬蹄各地都有。我之所以喜歡文成的紅燒豬蹄，是因為文成的豬皮厚。皮的厚薄，實際就是養時的長短。從前養豬都是經年出欄，現在的人不了，飼料里加了催生劑，四五個月就出賣了。哪有厚皮的呢？我到西湖邊，總要吃東坡肉，樓外樓的東坡肉皮也薄薄的，沒有辦法。溫州城里，好的紅燒豬蹄幾乎沒有，蓋都不是經年的、家養的。

文成人善良厚道，文成的豬蹄就好吃了。我到文成中晚幾乎都要吃豬蹄。

做紅燒豬蹄， 先得準備配料：八角，姜片，冰糖，鹽，老抽，紹酒，味精等。毛得拔凈，否則做得怎么好也會倒人胃口。剁好的豬蹄用水焯過， 控干水分。鍋里放油，冰糖放進，小火到融化后攪拌一下就別動了。為的色澤好看，并且提味。然后倒入豬蹄，翻炒均勻，放入香料，炒出香味，紹酒很重要，沿著鍋圈澆下去，再下老抽炒均勻。轉入燉鍋，燉至兩小時。細火慢燉，這是做好紅燒豬蹄的關鍵，省時不得。中間加鹽少許。再轉回炒鍋里，大火收汁，到湯汁濃郁為止。

文成的豬蹄皮厚，因而里卷包肉包骨（其他地方一般都是皮小而白肉長）。油亮誘人，香滑可口，油而不膩。特別是啃起來非常地有勁道。

說說劉基

陜西有人說劉基（劉伯溫）是他們的同鄉，江西居然也有人這么說。我在山西平遙拍得一張照片：“對弈亭”，說他們的同鄉劉基與某人著棋。而溫州的文成南田埋著劉基，而且埋著劉基的祖與父。劉基是溫州文成南田人，沒得說！

劉基幫助朱元璋打天下，我以為沒有錯。除了唐宋幾個時期，歷史上幾乎沒有好的朝代。元朝是最最糟糕的，踐踏華夏文明，把人分為幾等。人民苦難，變換政權順理成章。至于朱元璋為了一己之私，大殺功臣，并不是劉基的主意。劉基在朝，能有操守，保持獨立人格，剛直不阿，已是很不容易。作為詩文大家，劉基力主諷喻之說，提倡理、氣并重，重視文學的社會作用，其經世致用的文學思想對于掃蕩元季文壇纖弱之風，為明初新一代文風之振起，在理論上起了開道的作用。他的代表作《郁離子》，反映了他治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。

但，縱觀一生，劉基是個悲劇人物。一方面，劉基是個奇才。《明史》說他“博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學”。諸子百家、天文地理、陰陽五行、讖緯術數、軍事韜略、兵法智術、農事醫學、扶鸞占卦，劉基無所不精。另一方面，他又不得不依附腐臭的政治，因而，格格不入的矛盾頻頻出現。

比如第一次去做縣丞。縣令相當于現在的縣長，而縣丞相當于副縣長或縣長助理。元代，縣令以上還設有達魯花赤，多由蒙古人擔任，不必考試，更非民選，總攬全縣政務。“達魯花赤”是蒙古語，原意是當頭的人。達魯花赤、縣令、縣丞各設一名，可見，劉基是高安縣的第三把手。達魯花赤昏庸，可又惹不起。劉基耿直，先是得罪了有蒙古人做背景的初審官，又與高安豪族結下了怨仇，很快面臨撤職，最后江西行省打圓場，把劉基調到了都會南昌去，給了他一個職官掾史的職務。南昌的官風同高安沒什么區別，劉基秉公辦事，不講圓通，與同僚每每意見相左。不久，劉基就遞上辭呈，以自己“朽鈍”為名，辭官不干了。

劉基先后四次辭官。

劉基終為朱元璋軍師，為打下明朝江山，立下赫赫大功。朱元璋稱帝后，給劉基的詔書中說：“攻皖城，拔九江，撫饒郡，降洪都，取武昌，平處州，爾多力焉。”《明史》稱他“佐定天下，料事如神”; “太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業，略如基謀。”朱元璋每次召見劉基，都是屏人密語，往往一談就是一兩個小時，內容“自徐達而外，人莫得聞”。劉基死了已有一百多年后，明朝廷下了一道誥命，誥命賜予劉基“文成”的謚號（謚號種類很多，這是評價極高的美謚）。并把他跟漢初大臣張良和三國名相孔明等人相提并論。稱其“慷慨有志，剛毅多謀;學為帝師，才稱王佐”“渡江策士無雙，開國文臣第一”。

可是，活著的劉基得到朱元璋的善待嗎？沒有。當然沒有。打下“江山”后，封劉基為御史中丞（御史臺的副長官），并無多大實權。曾有鬧著玩的“問相”之事，假惺惺地說“你當丞相吧”。最終卻是把相位給了劉基極力反對的德行極差的胡惟庸！朱元璋給功臣們大封爵位，爵位分為“公”“侯”“伯”等五等。第一批被封為“公”的有6人，沒有劉基的份;被封為“侯”的共30人，居然也沒劉基的份！半個月后，朱元璋才遲遲補封了兩個“伯”等爵位，一個是汪廣洋的，另一個才是劉基的。而劉基跟汪廣洋相比，待遇也差得多。論食祿，也就是工資待遇，汪廣洋是600石 ，劉基只有240石 。要知道，韓國公李善長的食祿卻是4000石，是劉基的十六七倍！

何為？實則很好理解。良弓藏，走狗烹，其一也;定國后，皇帝便猜忌身邊的勛臣，因為他們懂得奪國的路數，而對于“太有才”的勛臣就更加提防，為了自己的江山代代延續，就得與“太有才”的人拉開極大距離。朱元璋十分相信陰陽五行、讖緯術數，而這方面劉基又十分在行，何況劉基又是料事如神的軍事家。這就注定了建國后劉基的處境。是其二也。朱元璋拜相李善長、徐達、胡惟庸，他們三人都是同鄉安徽鳳陽人，覺得可靠。當然，劉基耿直，“性剛嫉惡，與物多忤”，不適宜做丞相，也不宜委以重任。皇帝佬兒重用的大多不是功高重臣，而是污點官員，像胡惟庸。有辮子被皇帝抓著。做丞相重臣要圓通，善平衡，可以適當腐敗，盡管腐敗會動搖皇權，但勛貴是皇權的基礎之一，以適度的腐敗換取他們的死心塌地，非常合算。而劉基像是讀書人一個，死抱法律，居然誅殺地位僅次于皇帝的韓國公李善長的外甥！這就連起碼的政治都不懂了。皇帝害怕的不是別的，就是重臣專權，重臣威望日隆，皇帝地位就相應下降，他怕搶了他及其子孫的江山。——你看，后來，朱元璋猜忌日重，以子虛烏有的謀反罪，殺胡惟庸以及李善長，十年株連三萬多人！當然，李善長、胡惟庸跋扈囂張，腐敗過度，誅不足惜，這是另一話題。

溫州人劉基，六十一歲夾著尾巴告老還鄉。《明史》記載，劉基在家韜光養晦，小心翼翼，只是喝喝酒，下下棋，從不提起自己的功勞，避免同地方官吏接觸。劉基如此低調，如此謹小慎微，最后還是免不了災禍。

南田有個地方叫談洋（今朱陽），該地區是鹽販、盜賊聚集的地方，方國珍就是從這里起兵反叛的。于是已經告老還鄉的劉基委托兒子劉璉上奏，建議應在該地區設立巡檢司，加以控制。巡檢司，相當于現今的派出所。而時為左丞相的胡惟庸卻挾私彈劾劉基：“談垟地有王氣，基圖為墓，民弗與，則請立巡檢逐民。”也就是說談垟有君王之氣，劉基想在這里謀取自己的墓地，當地百姓不答應，便要設置巡檢司為難當地民眾。談垟是否有王氣，今人看來，很是可笑。可惜那是在六百多年前，那時霸占王氣之地為墓屬逆謀行為，是誅九族的大罪，而把此類莫須有的罪名嫁禍于精通象緯（陰陽風水）之學的劉基身上，邏輯上更是有了順理成章理所當然的因果。

胡惟庸這一招可謂狠毒，不但擊中了劉基的要害，而且說到朱元璋的心里。

劉基被朱元璋褫奪了奉祿！劉基亡羊補牢急忙進京謝罪。

洪武八年，戴罪南京的劉基病篤臥床，朱元璋見他再無堪虞之處，特敕歸老桑梓，并作“歸老詔書”，一改“老先生”而直呼其“爾劉基”，并以“君子絕交，惡言不出;忠臣去國，不潔其名”的古語開篇。言辭之中，早期的恭敬語氣蕩然無存，而帶有明顯的峻厲冷漠的色彩。劉基回到南田，一月后即去世。后三十二歲的長子劉璉，“為胡惟庸黨所脅，墮井死”。次子劉璟，后因對明成祖朱棣直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入獄，自縊身亡。

《明史·劉基傳》記載劉基的死，是胡惟庸挾醫毒死的。或曰背后的兇手還是皇帝朱元璋。我個人以平常心看去，憂郁的劉基許是自然死亡。據說肚內有拳頭拱出，那就是癌癥吧。但于皇帝，你說，什么事干不出來呢？岳飛之死，難道真是秦檜一人所為？非也。那是南宋帝趙構偏安杭州，不想讓父兄回國啊。

劉基之死，千古一謎，已經永遠無法解開。解開也沒有意思了，君側善終有幾人？

今劉基后裔，多達十三萬人，二十一代、二十二代居多，遍溫州各縣及海內外。多農工、教育、科技、商賈，極少做官。多聰慧、誠信、堅韌、內斂，有劉基的美好基因。這就好！

我想，這基因是文成的，溫州的。這也是溫州人的美好品性。

我到南田凡五次，去秋躬拜劉基墓，淚不能禁。