技術與未來是一道哲學難題

姜浩峰

《人類世的哲學》孫周興著。商務印書館2020年11月

“最近幾年我仿佛得了一個‘病，到處亂講?！?020年11月下旬的一天，孫周興教授在一次座談會上如此說道。商務印書館近日出版的《人類世的哲學》一書，就是以著名哲學學者、同濟大學特聘教授孫周興最近幾年走過各地所作報告為藍本，由孫周興教授親自精選、改定20萬字，結集出版。

“一個人的一生，能說的話不多，自己看了都煩了，一直沒改出來。沒有疫情還改不出來，疫情期間在家高度無聊，倒改出來了?！睂O周興如是說。

何謂“人類世”？孫周興認為，有些地質學家和哲學家近年來經常討論“人類世”和“人類紀”的概念，有些人還混用這兩個詞。而必須注意到，按照地質年代表的劃分規則，“紀”和“世”是有區別的。我們現在生活在新生代第四紀。因為人類出現在第四紀，又有人主張可以把第四紀稱為人類紀。新生代第四紀又分為更新世和全新世。其中，全新世從最后一個冰川期結束的11700年前算起，比起從前的地質年代來，全新世是個時間比較短、剛剛開始的地質時期。然而，1922年就有地質學家阿列克謝·巴甫洛夫提出“人類世”的概念，認為在人類出現后的時代，不該再是全新世時期了。

能夠證明地球已經進入“人類世”的，孫周興分析認為，無非以下幾個因素：一是核武器和原子彈爆炸，以及核電站建設，尤其是核廢料的泄漏，導致的地層上的大量的放射性元素，這當然是巴甫洛夫時代還沒有看到的情況;二是二氧化碳、化石能源燃燒后釋放的大量二氧化碳，這在巴甫洛夫時代已經有所感受，只不過此后每下愈況而已;三是混凝土、塑料、鋁等材料的巨量應用，這一點在巴甫洛夫時代也已經產生;四是經歷了工業化以后，人類對地球表面進行了前所未有的大規模改造;五是化肥等造成的氮含量升高;六是“溫室效應”。

孫周興是國內研究海德格爾的知名學者，主要研究領域除了德國哲學，還包括藝術哲學、技術哲學等。在他看來，無論如今究竟是處于全新世，還是人類世，“技術與未來”已經成為一個急迫的時代命題，而且成為一道哲學難題。

探看當下，展望未來。孫周興以西美爾的貨幣理論為例。從黃金為代表的金屬貨幣是對實物的虛擬，到紙幣是對金屬貨幣的“虛擬化”，到網上交易系統和虛擬貨幣是對紙幣的“虛擬化”。隨之，貨幣把一切價值都量化了。

那么，未來呢？人本身會不會“虛擬化”？孫周興舉美國前國務卿基辛格《啟蒙運動是怎樣結束的？》一文所提到的有關人工智能（AI）的論點——第一，人工智能可能帶來意想不到的結果;第二，在實現預期目標的過程中，人工智能可能會改變人類的思維過程和價值觀;第三，人工智能有可能達到預期的目標，但無法解釋它得出結論的理由。

基辛格認為，如果在人工智能達到一定高度以前，人類不在哲學和人文科學領域有所精進，就會“太遲了”。孫周興則認為，在人工智能的三個等級中，我們今天尚處于“弱人工智能”的階段，還遠未達到“強人工智能”的發展階段，更遑論“超人工智能”階段，但已經引發了不無恐慌的爭論。未來，如果人類借“人工智能”而達到不死，其實就相當于人類已經滅亡。恰如物理學家霍金生前所稱，人類在百年內終將亡于機器人。此時此刻，哲學能做什么？

書訊

《文明的邊疆：從遠古到近世》

張國剛教授的這本著作是一部絲路文明新解。書中從大范圍、長時段、歷史縱深的角度考察歐亞各民族在絲綢之路上的文明交往，將這段長達三千年的歷史劃分為四個宏大的篇章：從史前絲路到鑿空之舉，遠古的東方與西方首次相遇;漢唐時期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿易和文化交流網絡;宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產經由海上絲路到達中亞，遠迄歐洲;至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想象異邦走向東西之辯的文明互鑒的帷幕。