初中語文教學中的“文”“道”之爭

文 玲

（衡陽師范學院，湖南 衡陽421002）

對于“文”與“道”的關系，中國歷代就有學者提出了自己明確的觀點，并且對其進行了詳盡的論證，例如“文以明道”思想早在孫卿的著作《荀子》中就有了萌芽，繼而又在其《解蔽》《儒效》等章節中明確提出“文以明道”；此外，南朝文論批評家劉勰在《文心雕龍·原道》一書中也明確提出了“文以明道”的思想；再有北宋文學家周元皓又提出了“文以載道”的思想，在《通書·文辭》中說：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況需車乎。”[1]這些思想無不在說明“文”“道”之間，“文”對于“道”的“工具性”作用，更多的還是偏向于“道”的方面。

那么“文”有什么作用呢？難道“文”只是“道”的“輔助”嗎？因為我們固有的傳統觀念和教育的發展，在現如今的語文教學中，也常常會出現“文”的重要性被“輕視”的現象，所以“文”的重要性到底是什么呢？

其實簡單來說，“文”的重要性就是讓學生學習語文的形式，增強學生的聽、說、讀、寫能力，培養審美能力，提高語文素養。

目前，關于有關語文教學中“文”“道”之爭的研究也多偏向于理論，對語文教學的實踐分析還不夠具體。隨著國家發展與教育改革，在中學語文教學中以生活反映論來看待“文”“道”之間的關系的現象愈加明顯，如何看待“文”“道”關系的爭論更是日益激烈。

幾十年來，在語文教學中若語文課高估了“道”的價值，那么語文課就會成為單單是用來培養學生思想道德品質的思想教育課程，那么“文”也就會被輕易地推到了一邊；若是語文課只是走走文字形式，純粹的講授語言文字，是過于強調“文”，而忽視了學生的思想道德教育。

在教學實踐中，如何處理“文”與“道”這一長期爭論不休、沒有明確態度的關系，一直是一個問題。新時期，語文教學的內容、任務等都在不斷變化，致使“文”與“道”的內涵也在不斷的變化，所以“文”與“道”關系應該怎么樣去被理解、應用，是一直需要我們不斷地去努力探索的一個問題。

馮平在《多途徑發掘初中語文課文中的人文內涵》中有提到：“在初中教育教學體系當中,語文學科作為其重要的組成部分,其課本教材是豐富中華文化的重要載體。”[2]課本教材是語文交流、傳授、學習優秀文化的外在表現形式與載體，而且在中學語文教材中就有著多種不同文學體裁，根據文學體裁可以將課文分類，以記敘文、詩歌、文言文、議論文、說明文為主。

不同的文體有不同的特點，記敘文是以記人、敘事為主，是寫作中最基本、最常見、最主要的文學體裁，其語言形象生動又具體，多在于說明某種道理或者現象；與記敘文不同，詩歌語言寓意豐富，寫作手法又多樣，多通過某些手法、意象等來表達詩人感情，這些不同的特點會使教學時的側重點有所不同，因側重點的不同，還可以將課文分為兩類：一種是展現以課文的表現形式為主的，也就是以“文”為側重點的課文教學；另一種是展現課文的思想內容為主的，也就是以“道”為側重點的課文教學。

就以記敘文和詩歌為例，對人教版和部編版七年級語文上冊教材的課文教學側重點的整理，便發現其實可將其分為以“文”為側重點的詩歌教學和以“道”為側重點的記敘文教學，這里對兩個版本相應內容進行了整理，見表1、表2。

表1 人教版初一年級語文上冊教材記敘文、詩歌側重點

人教版和部編版初一年級語文上冊教材中分別共出現了六課、三課的詩歌，再加上書中的詩詞積累，全冊的詩歌不下十五首。從古言到律詩再到現代詩歌，其中有寫景抒情的，也有寫人生哲理的；而記敘文也占了較大的篇幅，其中有寫人生經歷的，也有寫科技知識的，內容十分豐富。

表2 部編版初一年級語文上冊教材記敘文、詩歌側重點

從表1、表2中就可以看到，記敘文與詩歌是有差別：記敘文在于講述人生經歷給人以啟發或者感受，其實質是強調“道”，所以將其歸為以“道”為側重點的一類；詩歌為的就是彰顯詩歌的語言特點和藝術手法讓學生可以去感受，其實質是強調“文”，可以將其歸為以“文”為側重點的一類，這樣分類并不是要求教師在教學時只是教授一個方面，學生只學一個方面，而對另一個方面而有所忽略，而是要采取全面但有所側重的教學方法。

“文”與“道”兩者之間的關系是統一的，在語文教學中不能分裂開來，所以說學生的探究思考能力、審美能力、道德思想水平等，都是在學生學習語文的過程中不斷進行學習、加深、提高的。如果語文教學只是為表面的去教學而去教學，那么在語文教學中教書育人的目的也就無法達到。加深學生對“文”“道”的領悟，是在語文教學過程中獲取的。

教師如果能夠正確把握“文”“道”關系，不僅能在課堂上言行一致地進行教學，而且能把對學生的實際說教、解疑答惑、注重實際訓練相結合起來，那么教師的語文教學就會在原有的基礎上更加接近理想的語文教學。

在語文教育越來越被看重的今天，語文教學作為語文教育尤為重要的一部分，我們不能再用單一的眼光看待語文教育中的“文”“道”關系了。所以說，為了使語文教學符合國家教育改革與課程標準的新要求，可以更多的引導與啟發學生，真正地做到對學生傳道、授業、解惑，那么我們在面對語文教學的時候，就應該立足于感悟“文”，培育“道”。

其實語文教學不光光是一項活動行為，它同時可以彰顯著身為教師的責任。語文教學是一門講究“文道統一”的藝術，因為它可以巧妙的逐漸地將知識傳授給學生，將課本中的語言文字知識與人的思想道德認知融合在一起，既能在拓展學生的知識視野同時，又可以給學生帶來更多的生活、學習、人生的智慧與啟迪，使學生既學習到了知識，又學會了怎么去做個堂堂正正的人。教師要堅守“文道統一”，在教學實踐中更是要追求“文”與“道”的完美融合，才能在學生的學習與人生的道路上給予他們正確的指引。