山地村莊人居特色環(huán)境設(shè)計
——以重慶酉陽酉水河鎮(zhèn)河灣村為例

馬晨光 張入文

（重慶郵電大學(xué)，重慶400000）

一、研究背景與意義

目前，隨著城市的發(fā)展進步，山地村莊的發(fā)展的情況和改善問題備受關(guān)注。如何優(yōu)化山地鄉(xiāng)村的環(huán)境營造具有重大的實踐意義和理論價值。當(dāng)前我國山地鄉(xiāng)村建設(shè)正在逐步優(yōu)化和改善,但發(fā)展的過程仍然在探索階段，沒有針對性的規(guī)劃和研究。在目前山地鄉(xiāng)村的建設(shè)體系中最為突出的問題是，傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)實資源不能很好的相結(jié)合。重慶的許多山村村落保持著原有的自然環(huán)境,而酉陽酉水鎮(zhèn)河灣村莊位于多山多水的自然區(qū)域，結(jié)合鎮(zhèn)河灣村自然區(qū)域特征及人文特征,并以鎮(zhèn)河灣村為例，探索山地型鄉(xiāng)村環(huán)境具體的優(yōu)化策略。

二、山地村莊人居環(huán)境概述

（一）山地人居環(huán)境的概念

人居環(huán)境是人類勞動、工作、交往、居住、生活、休閑和游樂的空間場所,是人類在自然中的生存空間。人居環(huán)境包括城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等人類聚集的場所。山地人居環(huán)境在地理位置上是指城市外圍的開闊居住地區(qū),屬于鄉(xiāng)村模塊里的一種,由農(nóng)村環(huán)境、人工環(huán)境與農(nóng)村自然環(huán)境組成，山地村莊相比于城市與城郊地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較慢,生活方式與城鎮(zhèn)也有著明顯的差異。掌握人居環(huán)境與居住環(huán)境相互之間的關(guān)系,能更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。

（二）我國山地村莊人居環(huán)境建設(shè)現(xiàn)狀與問題

目前山地村莊沒有被大規(guī)模開發(fā)，山地特殊的環(huán)境因素受到的人類活動干擾較小，表現(xiàn)出的自然狀態(tài)較高生態(tài)環(huán)境良好。與此同時也反映出山地村莊景觀秀麗、封閉內(nèi)向、村落閉塞、道路狹小、生態(tài)自然等特點。現(xiàn)在山地村莊開發(fā)存在鄉(xiāng)村環(huán)境缺少特色、鄉(xiāng)村文化地域資源利用率低、生態(tài)環(huán)境遭受破壞等問題。所以，在發(fā)展山地型鄉(xiāng)村時，不僅注重文化特色與地域特色，還要注重生態(tài)環(huán)境的保護。

三、酉陽酉水河鎮(zhèn)河灣村的環(huán)境特色

鎮(zhèn)河灣村坐落在重慶市酉陽土家族苗族自治縣酉陽酉水河鎮(zhèn),處在青藏高原與長江中下游平原的中間地帶,海拔262.74米，占地18平方公里,村落建筑群分別集中在老寨、新寨方圓約2平方公里的范圍內(nèi),其中新寨占地一萬多平方米。鎮(zhèn)河灣村整個村落依山傍水(如圖1所示),村寨一體,與酉陽酉水河濕地公園、白虎山、金龍山等自然景觀相互組成獨特的風(fēng)景線。村落附近還有重慶酉陽桃花源、趙世炎故居等著名旅游景點。鎮(zhèn)河灣村距今已經(jīng)有600余年的歷史,在國內(nèi)有著“中國最美土家山寨”的稱號，現(xiàn)在還保存著濃郁的民俗生活風(fēng)情和傳統(tǒng)聚居形態(tài)。

圖1 鎮(zhèn)河灣村周邊環(huán)境

（一）民族特色

鎮(zhèn)河灣村土家族以山歌、擺手歌、和大小擺手舞而為出名(如圖2所示)，在每年的農(nóng)歷正月初九或三月初三村民們便舉辦古老的祭祀活動，群體舞是主要項目之一。土家族人民服飾以刺繡編織出名，“過趕年”時婦女會穿上左襟大褂，佩戴金、銀、玉飾品。鎮(zhèn)河灣村居民常用酉陽青蒿、酉陽蜜蜂、酉陽山茶油等特產(chǎn)招待賓客。

圖2 舉行活動的土家族居民

（二）建筑特色

鎮(zhèn)河灣村道路空間格局分明,幾條較為寬廣的主路橫穿村落,而后便是能供1-2人步行的小路。步行道路主要用石材鋪裝，河灣山寨至今還保有原來修建的石板階梯。建筑沿等高線分布,整體呈臺地式,逐臺遞增。

吊腳樓是鎮(zhèn)河灣的古老特色建筑之一,吊腳樓雛形是一種小巧的干欄式民居,通常是樓上住人樓下飼養(yǎng)牲畜。鎮(zhèn)河灣村土家族吊腳樓大多臨水依山而建,講究坐西向東或坐東向西。吊腳樓的板壁用刨光的木板建成，房屋結(jié)構(gòu)通常是三間房，居中的一間房擺放祖先神位,除了堂屋大門為兩扇，其余房間的房門都是獨扇門，部分村民的門窗會用龍鳳浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝進行裝飾。

四、酉陽酉水河鎮(zhèn)河灣村環(huán)境設(shè)計的優(yōu)化策略

根據(jù)鎮(zhèn)河灣村居民的生活習(xí)慣完善村莊公共環(huán)境,將村口、村民聚集中心、橋頭、河道周邊、宗廟、特色老建筑作為潛力地塊營造特色的公共活動空間,配備相應(yīng)休閑與標(biāo)志牌等公共設(shè)施。以建筑院落、街巷、公共空間為載體，規(guī)劃可持續(xù)、綠色化、生態(tài)的村莊景觀。以本土文化、地域環(huán)境的原則和生態(tài)保護的原則來優(yōu)化鎮(zhèn)河灣村的環(huán)境現(xiàn)狀。鎮(zhèn)河灣村的旅游發(fā)展應(yīng)以傳統(tǒng)文化的保護為前提，并以旅游資源的開發(fā)為依托來提高村莊的經(jīng)濟收益。

（一）公共環(huán)境的整體營造

修整村頭大門，為村口設(shè)計標(biāo)志性建筑，劃分主要住宅、娛樂活動、生產(chǎn)種植、旅游產(chǎn)業(yè)等區(qū)域，村內(nèi)配備各種娛樂設(shè)施，商業(yè)區(qū)周邊環(huán)境進行修整，以土家族特色裝飾吸引客流量。在住房院落、街道小巷、公共廣場規(guī)劃可持續(xù)、綠色化的村莊景觀。

鎮(zhèn)河灣村分區(qū)種植山茶和青蒿與其他農(nóng)作物形成稻田景觀,開展畜牧業(yè),養(yǎng)殖牲畜,形成生物鏈從而合理利用資源，并開設(shè)工廠做到生產(chǎn)一體化。由于山地地形的原因,開展梯田文化,在山地區(qū)域梯田具有經(jīng)濟屬性、生態(tài)保護的功能、美學(xué)價值,而且構(gòu)成有別于平地的空間藝術(shù)環(huán)境。

修整道路街道,在交通整體布局上，實行人車分流、動靜分隔；住宅區(qū)以步行為主要的出行方式,道路修整綠色步行通道。在景觀區(qū)設(shè)計有交往功能的通行空間,延長步行健身娛樂的時間,保證交通安全與便捷,做到人、車、自然相結(jié)合。

分區(qū)建造特色廣場、祭祀用的區(qū)域、娛樂休閑的區(qū)域,供應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用袢粘；顒拥男枨?滿足外來游客的觀賞空間。全方位將諸多重要因素相互配合,如：文化、經(jīng)濟等。設(shè)計和布局要重視產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)和綜合發(fā)展,鞏固鄉(xiāng)村整體功能,結(jié)合居住環(huán)境規(guī)劃,共同構(gòu)建環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

（二）環(huán)境設(shè)計原則

遵循物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合的原則，能滿足人們在生理、生活上的物質(zhì)需求和精神需求。鎮(zhèn)河村居民的生產(chǎn)和工作以閑暇時間為主,在為鎮(zhèn)河灣村解決居住環(huán)境問題的同時，營造文化精神環(huán)境。

優(yōu)化鎮(zhèn)河灣村在注重文化的同時還應(yīng)該注重生態(tài)保護,提高環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能等自律意識,并適當(dāng)?shù)倪x擇應(yīng)用型強和觀賞性強的植物,完善生活區(qū)和住宅區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu),做到自然和人工的統(tǒng)一。

1.基于本土文化的原則。在進行鎮(zhèn)河灣村建設(shè)景觀構(gòu)建建筑改造優(yōu)化時，通過自然元素、文化元素、符號元素、行為元素等表達鄉(xiāng)特有的民族文化，并融入村落建設(shè)中。鎮(zhèn)河灣村居民經(jīng)常有集體活動。在水邊搭建可以供居民組織活動的空間,以石頭、木材和瓦片為材料構(gòu)建村落景墻、景觀小品、座椅設(shè)施等,設(shè)計富有觀賞性與適用性的地域特色景觀，利用雕刻工藝雕刻精美的浮雕對活動空間進行裝飾。

2.基于生態(tài)保護的原則。將建筑與道路間的空地區(qū)域改為道路綠化帶,通過種植鄉(xiāng)村果蔬、鄉(xiāng)土植物、花卉等不同的植株并對其進行組合搭配，例如：水稻、桂花、銀杏、山茶花等打造兼具生產(chǎn)與觀賞功能的特色景觀道路。同時要劃分好開發(fā)區(qū)域,合理適度的選擇開發(fā)面積,未開發(fā)的區(qū)域設(shè)立生態(tài)保護區(qū)，公共空間和住宅環(huán)境做好綠化，雙重保護優(yōu)化鎮(zhèn)河灣村的生態(tài)環(huán)境。

（三）特色環(huán)境優(yōu)化設(shè)計

優(yōu)化鎮(zhèn)河村的布局,將特色的帶入到環(huán)境布局中,即使鎮(zhèn)河灣村在古老中煥然一新,雖有所改變但不會破壞原有情懷。優(yōu)化鎮(zhèn)河灣村生態(tài)體驗空間，使生態(tài)體驗空間具備欣賞性和互動性。居住在吊腳樓中的土家族有著窗花傳統(tǒng)工藝，將傳統(tǒng)工藝與住宅設(shè)計相結(jié)合打造村落特色文化鋪裝。

1.生態(tài)體驗空間設(shè)計。生態(tài)空間以鄉(xiāng)村稻田景觀為例，打造自然樸素的“花田”、“稻田”等“農(nóng)耕菜圃”園藝景觀,融入采摘、種植、捕撈等體驗活動以達到娛樂休閑的目的，科普各種有關(guān)植物的知識,讓游客切身地體驗鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與真實。

根據(jù)山地地形高低落差大的特點,開設(shè)滑草等娛樂空間。根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣娃r(nóng)作物種植的情況來飼養(yǎng)小動物,例如梅花鹿、兔子等一些溫和且攻擊性弱的動物,以投喂的方式來給游客帶來安全舒適的互動。

2.建筑外立面設(shè)計。建筑外立面的改造設(shè)計,需實現(xiàn)對鎮(zhèn)河灣村傳統(tǒng)建筑的保護以及新舊建筑的協(xié)調(diào)共生,還要考慮村民傳統(tǒng)行為模式的延續(xù)和現(xiàn)代生活方式的引入。因此，要“繼承傳統(tǒng)、整舊如舊、新舊合、富有情趣變化”，對現(xiàn)有村落建筑與土家族文化納入統(tǒng)一規(guī)劃視野。如吊腳樓建筑材料以竹木為主,可將外立面統(tǒng)一刷防腐漆類材料防止木材腐敗；院墻的色彩保留傳統(tǒng)灰、黑色；住宅周圍種植竹子、果樹等植物，同時配合垂直綠化、盆景擺設(shè)等多種方式優(yōu)化環(huán)境。

五、結(jié)論

本文主張鎮(zhèn)河灣的文化特色，自然景觀，地理元素協(xié)同設(shè)計，挖掘鎮(zhèn)河灣特色環(huán)境和文化資源，改善鎮(zhèn)河灣村的人居環(huán)境，歸納出針對山地村落人居環(huán)境建設(shè)理論，避免山地村莊“千村一貌”的現(xiàn)象。