郜 芮
(天津師范大學 馬克思主義學院,天津 300387)
消費主義思潮隨著美國資本主義經濟的發展而起源于20世紀,如今越來越流行于發展中國家。消費主義者們往往將自我對物質的滿足與快樂放到第一位,通過不斷購買新的消費品以保持自身精神快樂。消費主義思想對于剛剛步入社會且價值觀、消費觀尚處于稚嫩時期的大學生產生著越來越大的影響。把握并了解大學生消費主義思想的產生原因并進行對策分析,對于大學生思想政治教育有重要意義。
對于剛剛脫離家庭、踏出高中校園的學生們來說,成為一名大學生意味著他們開始擁有獨立的生活空間、靈活的生活費用,以及自由的集體生活。同時,這也意味著,他們在還沒有掌握科學的理財能力、準確的價值判斷能力時就進入了大學校園這個小小的社會圈中開始獨立探索。在這種狀況下,消費主義思潮在不知不覺地影響著大學生。
中國傳統的崇尚節儉、量入為出的優秀美德逐漸被忘卻,自身財產的多寡成為衡量個人價值與水平的重要標準。部分大學生開始標榜自身穿著的名牌,進而忽視商品的實用性。為了彌補自身的某些缺憾與不足,他們想要通過提升自身攜帶產品的價格水平來提升自身自信,獲得所謂的“優越感”:通過禮物價格來體現同學感情的深厚;通過穿著“潮牌”體現時尚;甚至通過他人衣著用品來單純判斷一個人的家境……總之,金錢的高低成為他們衡量一切的準則,一切能夠體現價格的商品成為他們主要的消費品:商品的名牌“LOGO”在明顯位置的,商品樣式能夠體現出是最新款、最爆款、限量款的,近期某件商品的廣告奪人眼球、人盡皆知的,等等。在此種扭曲的消費觀下,大學生往往還會衍生出病態的價值觀,從而產生不利于社會的影響。
在金錢至上、消費為樂的心理下,部分大學生很容易產生對金錢、權利癡迷的心態,從而引發思想的功利化:一切事情只為眼前利益,凡事都要朝“錢”看,最終個人價值體現在自己能夠獲得金錢的數額。于是,“勞動”本身對于人們來說最光榮的事物卻變得讓他們嗤之以鼻;勤懇、敬業、無私奉獻的優秀人員成為他們口中的“傻子”,而投機取巧獲得暴利的資本家卻成為他們競相模仿的對象;得過且過、不思進取卻想要投機取巧成為他們的生活常態:入黨是為了找工作;與老師溝通交流是為了得榮譽;為同學服務是為了好風評,成為網紅、明星則能更快得到金錢與聲望,仿佛一切的事情都源于利益,而不是發自本心。
習近平總書記曾指出要“扣好人生的第一粒扣子”,如若人生的“朝陽時期”就以功利至上、個人利益至上為主要價值觀,可想這對于個人及其生活圈,乃至整個社會與國家都將產生報復性的后果。
缺乏合理的理財觀念、受到消費主義侵蝕的大學生們,為了自身的滿足與舒適,追尋快感不斷滿足購買欲的同時,必將引發入不敷出的資金問題。同時,超前消費的心理與各軟件推出的“花唄”“白條”等小額貸款也令大學生模糊了消費與金錢的概念,從而在消費主義的氛圍中放任自流。有相關調查顯示:大學生們如果所擁有的資金滿足不了目前的消費需求時,他們可能會采取以下方式獲得額外的資金:向父母索要額外的資金來滿足自身消費需求占比26.7%,通過自己利用課外時間進行兼職獲得額外收入占比達到了27%,而有41%的大學生表示會通過分期付款和小額貸款的方式,以未來還款的形式滿足自身當前的消費需求,如通過各類的小額貸款和借助“花唄”“借唄”“京東白條”等分期付款方式。[1]為了填補資金的漏洞,彌補內心的空虛,大學生們甚至會走上迷失、犯罪的道路。近年來,大學生“校園貸”、誤入“傳銷”的新聞屢見不鮮,甚至有的女大學生為了金錢聽信謠言,不惜出現“賣卵”行為。
首先,市場經濟的高速發展,社會整體財富的積累讓人民生活水平普遍提升,人們的生活品質、消費水平也在逐步提升,經濟的發展為消費主義者的行為奠定了物質基礎。同時,為了發展經濟帶動內需,鼓勵消費也成為每一個國家的經濟政策里必不可少的內容。其次,在市場方面,“我們龐大而多產的經濟……要求我們使消費成為我們的生活方式,要求我們把購買和使用貨物變成宗教儀式,要求我們從中尋找我們的精神滿足和自我滿足。我們需要消費東西,用前所未有的速度去燒掉、穿壞、更換或扔掉。”[2]生產者和銷售商為了吸引消費、不斷獲取產品利潤,源源不斷研發、生產吸引消費者購買欲的產品。最后,在市場經濟的影響下,貧富差距的拉大促使一些富人生活得紙醉金迷,窮人對金錢的趨之若鶩,這也導致一些人出現了為滿足虛榮心,試圖通過消費的表現而跨步“上流社會”的想法與行為。
霍克海默等人指出,人們“所看過的所有影片和娛樂業的產品,教會了他們要期待什么;同時,他們也會自動地作出反應”[3]。資本家們為了自身企業利益,不斷通過技術宣傳手段對消費者進行殘忍地“掠奪”。事實上,有時我們購買的東西并不是我們真正需要的,而是因為廣告背后資本家們的誘導。正如馬爾庫塞所說,這已經對人們進行著“無形的、看不見的奴役”。
同時,隨著互聯網以及大眾傳媒的普及與發展,消費主義的生活方式也成為他們獲取利潤的重要手段之一:電視劇中富人的奢靡生活、綜藝中明星的同款服飾、網紅明星的好物推薦,普通大眾為了縮短與明星富人之間的差距,在價格“合適”的條件下,也開始競相購買,其實質不過是資本家廣告營銷的重要手段。
隨著高科技的發展,在大數據背景下的人們的隱私喜好也都暴露無遺,在人們日常購物、使用APP的時候也是無數數據收集信息、統計數據、計算概率的時候,資本家正是通過這些大數據精準地掌握著消費者的心理,從而吸引消費者更多地購買,大學生在價值觀樹立時期,更將是難以抗拒明星廣告的狂轟濫炸。
屬于“00后”的大學生生活在一個信息高速發達的時代,網絡、手機信息日新月異,這使我們的消費觀念日益更新,消費產品愈見豐富,消費方式更加多樣,在這種環境下的大學生們,面對良莠不齊的信息,在辨別能力不足的情況下,很容易產生“從眾心理”“羊群效應”,從而受到各種思潮的侵蝕。消費作為日常生活中最基本的行為,大學生們在消費過程中受到拜金主義、消費主義的影響也不言而喻。但追求個性、標新立異,喜歡展現自我,希望通過服飾穿著、電子設備等外在形式來追求“優越”的大學生們的心理,不外乎源于攀比炫耀的心理,這種心理是扭曲病態的。
首先,消費主義思想本身也屬于一種價值觀,面對這種錯誤的消費觀、價值觀,我們更應維護好、樹立好社會主義核心價值觀的地位。社會主義核心價值觀不僅僅只是單純被記住的24個字,而應該將其時刻謹記并作為自身踐行標準的重要信條。習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出,“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’,最需要精心引導和栽培”[4],社會主義核心價值觀的培育也不僅僅應該作為學校政治課的主要內容,而是要將社會主義核心價值觀融入到學生完整的學習成長期,融入到全面的教學課堂中,在學生成長成才時期就要教會他們辨別錯誤思想、錯誤行為,從而避免盲目從眾、攀比的心理意識,樹立正確綠色的消費觀。其次,要將社會主義核心價值觀更好地與校園文化相結合。校園勤儉節約、求學上進的校風對于減少學生攀比意識有重要作用。加強中華民族傳統美德的宣傳教育,開展相關校園文化活動,提升學生對更高的理想信念的追求意識,注重學習與實力的塑造,有利于學生減少虛無的攀比思想。最后,學生熱衷炫耀、追求金錢的消費主義思想離不開學生自身的不自信,關注學生背后的心理訴求,補足其“精神之鈣”,也是我們社會主義核心價值觀的重要要求。
馬爾庫塞曾指出,科學技術“其目的就是維護現存社會制度,于是科學技術成為意識形態新形式”[5]。我們要時刻注意西方外來文化及思潮對我們意識形態的侵襲,把握好意識形態的主陣地,發揮好科學技術的作用,借助網絡傳播媒介,不斷爭奪意識形態的話語權。要利用大數據時代,借助媒介進行消費知識宣傳,通過網絡意見領袖宣傳發表正確的消費觀言論,從而培育大學生理性的消費意識,勇于將“炫富”“拼爹”等行為拉出水面,將其不正常的丑態暴露于陽光下,從而讓大學生真正認識到如何利用金錢創造出更深刻的價值,認識到自身的價值在于奉獻而不是利益的替代。同時國家還應注重對網絡輿情的把控,對于消費思想的熱點問題,要及時引導其言論走向,及時作出事件反饋,堅決杜絕消費主義、享樂主義的新聞思想大肆宣傳,將錯誤的消費主義觀念與思潮遏制在萌芽中。
現代高校教育往往重視專業知識的培育、理論的灌輸而往往忽視學生在思想意識發展中的訴求,忽視學生生活實踐能力素養的塑造,忽視學生對于錯誤心理的糾正與改變。高校要重視思想政治理論課的創新與發展,思政課教師要從根本上為學生厘清各種西方思潮的危害,充分發揮思想政治教育的“人學范式”,注重學生的全面發展與心理訴求,將思想政治教育與心理學廣泛聯系在一起,加強金錢觀教育,培育學生在馬克思主義理論的基礎上辨別事物丑惡,運用馬克思主義的觀點和方法擺脫消費主義的侵蝕,擺脫西方文化的荼毒,從而培養學生科學的消費觀。