試論瀏河鎮(zhèn)主要文化遺存的當(dāng)代價值及其開發(fā)路徑

王福鑫 廣東科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院

瀏河鎮(zhèn)的文化遺存具有經(jīng)濟(jì)、教育和文化符號三項主要的當(dāng)代價值，開發(fā)瀏河文化遺存主要有創(chuàng)新開發(fā)思路和模式等五條路徑。

瀏河鎮(zhèn)主要文化遺存

（一）瀏河主要文化遺存基本情況

目前，瀏河鎮(zhèn)擁有的古建筑類文化遺存有天妃宮、閱兵臺、將臺、太倉州瀏河城隍行宮、楊墓廟等；園林建筑有瀏河公園、梅花草堂等；古今墓園有吳健雄墓園、檀樹墳、宋涇墳；碑刻有著名的整飭蘇松兵備按察副使熊公平海碑記、劉家河邵公應(yīng)魁碑記等天妃宮十三碑刻；古民居有朱家廳、龍鳳樓、東花廳等；古橋梁閘壩有寧海橋（老浮橋）、閔河橋、石家塘橋、雍正新閘等。此外，瀏河鎮(zhèn)還保留有明清古街道遺跡，以及眾多像石質(zhì)買地券之類的出土文物。

瀏河標(biāo)志性文化遺存是天妃宮，它是我國東部沿海沿江地區(qū)最早的媽祖宮廟，其在全國乃至全世界媽祖宮廟中的地位以及全球華人媽祖崇拜研究中的價值已經(jīng)獲得廣泛認(rèn)同。

（二）瀏河鎮(zhèn)文化遺存的特征

瀏河鎮(zhèn)文化遺存有三個主要特點：

第一，門類多，品質(zhì)好。瀏河鎮(zhèn)的文化遺存不僅數(shù)量多，而且門類不少，既有物質(zhì)文化遺存，又有非物質(zhì)文化遺存；既有可移動文化遺存，又有不可移動文化遺存。古建筑，古民宅，古園林，古墓葬，古碑刻，古橋梁閘壩，古街道等等，均可在瀏河找到實物。

第二，特色鮮明。瀏河鎮(zhèn)地處江南，位于長江入海口，古屬吳國，深受吳文化影響，瀏河鎮(zhèn)文化遺存也因之打上了吳文化的烙印，表現(xiàn)出吳地文化精美細(xì)膩、睿智靈動的特質(zhì)。

第三，傳統(tǒng)士大夫文化的浸潤。傳統(tǒng)社會里，瀏河不僅是“六國碼頭”、經(jīng)貿(mào)雄鎮(zhèn)，更是文化重鎮(zhèn)，尤其是自明代中后期始，瀏河便進(jìn)入文化繁榮時期，學(xué)校廣興，英才輩出，瀏河人不僅在治國理政上盡顯才能，在繪畫藝術(shù)上更是揮灑才華，成為畫界翹楚，形成了“婁東畫派”，在中國繪畫藝術(shù)史上寫下了濃墨重彩的一筆。

瀏河文化遺存的當(dāng)代價值

（一）經(jīng)濟(jì)價值

瀏河文化遺存最直接的經(jīng)濟(jì)價值就是旅游經(jīng)濟(jì)價值。例如，以天妃宮為中心形成的旅游景區(qū)，以瀏河公園為中心形成的旅游景區(qū)；再就是以旅游景區(qū)為中心形成的經(jīng)濟(jì)帶，例如，以天妃宮為中心形成的文化休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶；此外，還有以文化遺存為依托形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局。《太倉市瀏河鎮(zhèn)總體規(guī)劃（2010～2030）》將瀏河鎮(zhèn)20年內(nèi)的發(fā)展戰(zhàn)略分解為三個子戰(zhàn)略，即名鎮(zhèn)戰(zhàn)略、重鎮(zhèn)戰(zhàn)略和江海戰(zhàn)略。實際上，每個子戰(zhàn)略都吸收了傳統(tǒng)文化即文化遺存的要素，尤其是名鎮(zhèn)戰(zhàn)略基本上是依托瀏河主要文化遺存規(guī)劃和部署的。

（二）教育價值

文以載道，以文化人。瀏河的文化遺存同樣具有“化人”功能。

首先，瀏河文化遺存可以豐富人們的知識，拓寬人們的視野。其次，瀏河文化遺存是培育和踐行社會主義核心價值觀的極佳素材。瀏河的文化遺存是瀏河人民千百年來的勞動結(jié)晶和積淀，是瀏河的記憶，更是瀏河人的驕傲，它們是瀏河人的“鄉(xiāng)愁”。再次，瀏河文化遺存是瀏河歷史悠久、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、文化繁榮的見證，是瀏河人民勤勞、智慧的結(jié)晶，通過對文化遺存的保護(hù)傳承，可以培養(yǎng)瀏河人的文化自覺和文化自信。最后，保護(hù)、開發(fā)、傳承瀏河文化遺存，不僅可以獲得豐富的歷史文化知識，而且還可以獲得休閑和娛樂、身心得到修養(yǎng)、精神得到放松、性情受到陶冶、人的素養(yǎng)得到提升。

（三）符號價值

成功的文化符號打造是經(jīng)濟(jì)社會和文化發(fā)展的重要維度和關(guān)鍵所在。未來瀏河經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，需要文化符號及其創(chuàng)意這一重要引擎。瀏河作為一個歷史文化古鎮(zhèn)，擁有眾多高品質(zhì)的文化遺存，也就是說文化遺存能夠轉(zhuǎn)為文化符號，能夠賦能瀏河經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。但包括文化遺存在內(nèi)的文化要順勢“生財”，表現(xiàn)出極大的積極效用，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，必須借助符號化的形塑與成功的市場行為。

目前，瀏河的文化遺存還僅僅是一種文化存在，要實現(xiàn)從文化遺存到文化符號的華麗轉(zhuǎn)身，仍需要做一系列認(rèn)真細(xì)致的“形塑”工作。

瀏河文化遺存價值開發(fā)的基本路徑

（一）把握時代脈搏，創(chuàng)新文化遺存價值開發(fā)思路

改革、創(chuàng)新和發(fā)展是我們這個偉大時代跳動的脈搏，是我們這個時代的主旋律，也是我們這個時代不斷前進(jìn)的動力。瀏河鎮(zhèn)文化遺存價值開發(fā)必須把握時代的脈搏，唱響時代主旋律，厲行文化管理體制的改革、創(chuàng)新，建立健全文化遺存價值開發(fā)的新機(jī)制、新模式。

瀏河鎮(zhèn)在改革文化管理體制的同時，創(chuàng)新文化創(chuàng)新和發(fā)展體制機(jī)制，包括文化遺存價值開發(fā)的思路和模式。在新的時期里瀏河鎮(zhèn)文化遺存價值開發(fā)的思路應(yīng)該是，政府主導(dǎo)，社會參與，計劃與市場并進(jìn)，以保護(hù)為核心，以文化溢出價值尤其是文化符號（文化品牌）價值開發(fā)為重點，以人才、科技、資金為依托，以體制改革和機(jī)制創(chuàng)新為動力，以創(chuàng)意為手段，以充分開發(fā)文化遺存溢出價值、解放文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)瀏河文化的創(chuàng)造力為目的，努力開創(chuàng)瀏河文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新局面，實現(xiàn)瀏河文化、經(jīng)濟(jì)、社會的大繁榮大發(fā)展。

（二）加強(qiáng)頂層設(shè)計，構(gòu)建文化遺存價值開發(fā)體系

瀏河文化遺存價值開發(fā)應(yīng)在貫徹執(zhí)行國家有關(guān)法規(guī)的前提下構(gòu)建自己的條規(guī)和制度體系，強(qiáng)化本鎮(zhèn)的文化遺存價值開發(fā)的政策、規(guī)章建設(shè)。比如，瀏河文化遺存價值開發(fā)融入“一帶一路”“長三角一體化”國家開發(fā)戰(zhàn)略，尤其是融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策法規(guī)體系；又如，動員、引導(dǎo)、支持和保障企業(yè)、非政府組織以及個人等社會力量參與瀏河文化遺存開發(fā)的政策和規(guī)章制度；如建立瀏河文化發(fā)展基金，同樣需要政策和規(guī)章的引導(dǎo)、鼓勵、支持和保障。

頂層設(shè)計的另一項主要工作就是機(jī)構(gòu)、人員的安排，瀏河鎮(zhèn)應(yīng)本著簡政高效的原則，對瀏河文化管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，因事設(shè)崗、設(shè)職。通過規(guī)劃、政策規(guī)章、機(jī)構(gòu)人員等頂層設(shè)計，構(gòu)建起科學(xué)合理、運行高效的文化遺存價值開發(fā)體系。

（三）明確目標(biāo)，突出重點，有序開發(fā)文化遺存價值

瀏河文化遺存價值開發(fā)總體目標(biāo)，就是文化遺存實體得到有效保護(hù)，文化遺存的當(dāng)代價值得到有效開發(fā)和利用，實現(xiàn)文化遺存價值的最大化。

瀏河文化遺存價值開發(fā)的重點應(yīng)該是天妃宮和鄭和下西洋文化，將天妃宮和鄭和下西洋文化打造成瀏河的“名片”，并由此上升為瀏河文化符號，成為瀏河的文化“富礦”。當(dāng)然，當(dāng)前工作的重點是充分利用天妃宮和鄭和下西洋文化的獨特價值，積極運作融入“一帶一路”“長三角一體化”“鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略”，通過“融入”進(jìn)一步挖掘其價值，擴(kuò)大其影響，發(fā)揮其效益。

（四）整合資源，集聚能量，為文化遺存價值開發(fā)提供基本保障

瀏河文化遺存價值的開發(fā)需要整合鎮(zhèn)內(nèi)外資源。鎮(zhèn)內(nèi)資源整合主要是動員社會參與，包括企業(yè)、社會團(tuán)體或其它公共組織以及居民個人，重點是動員企業(yè)的參與。

鎮(zhèn)外資源主要是資金和人才兩種。文化遺存保護(hù)開發(fā)資金可以用“招商”的形式引進(jìn)，比如，古鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)的開發(fā)，天妃宮文化中心街區(qū)的開發(fā)，以及其它一些以文化遺存為依托的文化休閑場所的建設(shè)，都可以嘗試以招商的形式引進(jìn)鎮(zhèn)外資金。智力資源的整合也是當(dāng)務(wù)之急。鎮(zhèn)外智力資源有兩類，一是外地瀏河籍智力資源，二是外地人智力資源。兩類智力資源的整合（引進(jìn)）都需要載體和平臺。

（五）創(chuàng)新開發(fā)模式，提高文化遺存價值開發(fā)效率

瀏河文化遺存價值開發(fā)模式，首先是要文化遺存保護(hù)、開發(fā)信息化，利用信息科學(xué)技術(shù)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)文化遺存價值開發(fā)的數(shù)字化和品牌的提升。其次，實施以文化遺存為依托、以保護(hù)開發(fā)文化遺存價值、提升瀏河文化影響力和凝聚力為目的的瀏河文化推廣工程。第三，積極主動地開辟瀏河文化遺存保護(hù)開發(fā)的產(chǎn)學(xué)研之路，加強(qiáng)與高校和研究機(jī)構(gòu)的合作，共同建立瀏河文化研究基地，開展瀏河文化研究。第四，樹立“人才是第一資源”的觀念，加強(qiáng)瀏河文化遺存保護(hù)開發(fā)人才的培養(yǎng)，采取多種文化人才培育策略，積聚文化人才，構(gòu)建人才高地，為文化人才創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。第五，加強(qiáng)文化遺存保護(hù)開發(fā)的創(chuàng)意，提升瀏河文化的品牌價值。在天妃宮、鄭和下西洋文化品牌打造和文化符號價值開發(fā)中，借鑒企業(yè)形象塑造經(jīng)驗，導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略，使天妃宮、鄭和下西洋文化品牌打造系統(tǒng)化、現(xiàn)代化。