淺析近代四川旅游資源的空間格局

繆清清 成都文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

近代四川的旅游資源呈現(xiàn)出塊狀分布特征，主要集中在成都、重慶、樂山一帶。20世紀(jì)30年代中后期，隨著大批省外人士內(nèi)遷四川，川內(nèi)旅游資源知名度得以大幅提升，人文景觀的重要性日益凸顯，也催生了一大批城市旅游資源。

近代以來，較之東南沿海地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的逐步興盛，僻處內(nèi)陸的四川，卻往往相對滯后。20世紀(jì)30年代末，大批外省人士內(nèi)遷四川，促使四川旅游業(yè)獲得極大發(fā)展。這與四川旅游資源的生成密切相關(guān)。近代四川的旅游資源集中在成都、重慶、樂山及其周邊地區(qū)。

成都地區(qū)

20世紀(jì)20到30年代，成都的旅游資源以公園和歷史古跡為主。據(jù)1924年出版的《游川須知》介紹，有少城公園、中城公園、望江樓、薛濤井、武侯祠、昭烈帝陵、工部草堂、浣花溪、青羊?qū)m、支磯石、皇城故址、昭覺寺等。各公園遍及成都各方位，且各有特色。據(jù)舒新城言，“成都最大的特色而最足以使人流戀的恐怕就是公園”，北面的第一公園，西邊的支磯石公園，西北的少城公園，城中的中城公園。這當(dāng)中，少城公園最大，園內(nèi)古物陳列所“最令人觸目者，為張獻(xiàn)忠之七殺碑”。少城公園“每日游人極眾，為市民消遣及社交場所。”

此外，華西壩也是時(shí)人常去之所。華西大學(xué)博物館“搜集歷朝古物甚多”“引起參觀者之非常興趣”。19世紀(jì)30年代中后期，金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、齊魯大學(xué)、燕京大學(xué)遷居此地，稱為“華西壩五大學(xué)”“為消閑之勝處，且為后方文化之一中心。”

40年代中后期，成都旅游資源更加豐富。城外東邊之望江樓、崇麗閣、吟詩樓、薛濤井諸名勝古跡；外南之武侯祠，祠旁建有劉湘、李嘉鈺墓園；外西之草堂寺，內(nèi)有浣花夫人祠；城西南有青羊?qū)m、二仙庵，每年二月花會(huì)設(shè)此，極盛一時(shí)，鄰近有浣花溪，風(fēng)景清幽；外北有昭覺寺。成都古跡，城中蜀王宮，城東大慈寺、諸葛井、子龍?zhí)痢⒃犁婄鞴收煌鈻|濯錦橋、白塔寺、薛濤井諸古跡；城南文翁石室、嚴(yán)君平賣卜處、何公何母墳、楊遇春故宅、楊升庵故宅；在外南有萬里橋、柳堤、小天竺之榕樹，華西壩之南臺(tái)寺等古跡；城西有支磯石、七殺碑、子云亭、洗墨池；在外西有王建墓等古跡；城北有蜀諸葛丞相府、文殊院、西來寺；外北有司馬相如題橋處等古跡。

近郊之都江堰、青城山亦是時(shí)人稱贊的去處。都江堰以獨(dú)特的水利工程而吸引游人不絕，青城山則因道教仙山而為人稱贊。較之戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)后成都旅游資源有所增加，自然與人文景點(diǎn)皆俱，以人文景觀為主。

重慶地區(qū)

重慶主要是自然風(fēng)光和新式建設(shè)。19世紀(jì)20年代前，重慶旅游資源以花園為主，較著名的有浮圖關(guān)附近的李家花園，“往游者不須納資，只具介紹人或自己之名片即可”。張家花園，在嘉陵江畔，“園中花木清幽，有假山荷池亭榭數(shù)間，加以小橋流水，景物極佳”，“往游者不須納資，園中有餐館茶肆，亦堪駐足。”30年代后，游覽場所逐步拓寬，自然風(fēng)光與新式建設(shè)逐步發(fā)展，如著名的巴渝十二景：金碧流香、洪崖滴翠、龍門浩月、桶井峽猿、字水青燈、黃葛晚渡、海棠煙雨、縉嶺云霞、云篆風(fēng)、華鎣雪霽、佛國夜雨、歌樂靈音。

新式建設(shè)中，尤以盧作孚所經(jīng)營之北碚為時(shí)人稱道。時(shí)人建議：“到重慶者，必游北碚鎮(zhèn)與溫泉峽，因前者有新建設(shè)事業(yè)可看，后者有極美麗風(fēng)景可賞也”。 另有嘉陵江峽區(qū)，“峽區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，礦產(chǎn)豐富”“竟成為川東之工業(yè)區(qū)，游覽地了”。

1937年底，國民政府首都遷居重慶，重慶地位陡然提升，旅游資源隨之增加。1941年，重慶有中央公園，“系后伺坡刑場改筑”“可眺南岸諸山，如列屏障，大江風(fēng)帆，及南城市肆，盡收眼簾，儼然畫境也”。南區(qū)公園“原為荒蕪之地，現(xiàn)則辟為公園，規(guī)模初具，尚待整理”。江北公園、塗山、真武山、老君洞、龍門浩、黃葛渡、海棠溪、呼歸石、華巖寺、復(fù)興關(guān)。

到了1946年，重慶的旅游資源有：城南之塗山，“巖壁有塗山二字，橫長數(shù)丈，畫皎然”，鄰近的南山公園“高爽宜人，林壑優(yōu)美”，歌樂山森林公園“林泉幽邃，氣候涼爽”，中山公園，“有球場，中山長亭，可資游息”，南區(qū)公園“為南區(qū)支路盤繞之地，菜園壩珊瑚壩一覽無余”，北碚縉云山之北泉公園，“與南溫泉同為渝中近郊有名風(fēng)景，當(dāng)嘉陵上游，氣局雄偉”，江北公園，“有古樹，假山，運(yùn)動(dòng)場，樓臺(tái)亭閣，景物優(yōu)美”，此外，還有南岸之虎乳溪，城西南之華嚴(yán)寺，通遠(yuǎn)門外之純陽洞，南角關(guān)之芳花園。

樂山地區(qū)

樂山，處于川江航運(yùn)的上游，“是一個(gè)未經(jīng)近代化的城市，瞧不到重慶那樣的新建筑，商店的房屋與陳設(shè)都是舊式的，沒有百貨品的陳飾窗，沒有寬廣的馬路”。樂山旅游資源主要有凌云山、凌云寺、大佛、陳莊、烏尤寺，以及遠(yuǎn)郊的峨眉山。

凌云山位于樂山城東南，山上有凌云寺，俗稱大佛寺，是川中名剎。凌云山的臨江崖壁間，即大佛所在，秋冬之際“木葉盡脫，鷹隼翔空，悠游不下，益以水光山色，互相輝映，天地之間真可一覽而有之”。

陳莊位于樂山城南，該地“以修竹勝，竹間廣有空地，層累如臺(tái)，以石級上下，多置石桌石凳以為觀”。烏尤寺位于大渡河與岷江交匯處，“斷巖千尺，林木蓊郁，如水晶盤貯蒼玉”，是消夏避暑勝地，難怪時(shí)人有言，“凡至嘉者，莫不以一游該地為快。”

樂山城遠(yuǎn)郊之峨眉山最為世人推崇。1933年，時(shí)人夸贊，“峨眉山怎么樣好，一時(shí)實(shí)在無法形容，要明白，只好親自去看。總之，到了那里，跨三步，就可以看到一個(gè)新的景子，跨五步是景子大變的了，保你游得滿意！” 20世紀(jì)40年代中后期，大批外省人遷居四川，他們“早已久仰峨眉山的大名，所以到了四川，差不多都要到峨眉山一游，飽餐秀色”。峨眉山之所以如此吸引人，自有其獨(dú)特之處，時(shí)人蔣益明言，峨眉之偉大，在于“峨眉?xì)鈩菪蹅ィ瑣捫闳f端。未游者，常思一游，已游歷者，也想再往。可以避塵忘憂，可以增加健康與快樂。”

總體而言，近代四川的旅游資源，大體分布在成都、重慶、樂山三地，呈現(xiàn)出塊狀分布格局。不過，近代四川的旅游資源也常受時(shí)局影響。1937年，薛紹銘看到成都名勝古跡“都成了兵營和軍醫(yī)院，門前的站崗兵士，是一個(gè)顯著的‘游人止步’的招牌”。