基于紅色文化引領(lǐng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展創(chuàng)新研究

殷兵，玄美順，李鎮(zhèn)江

（青島黃海學(xué)院，山東青島 266427）

我國是一個歷史悠久的國家， 在長期歷史發(fā)展中形成了獨特的傳統(tǒng)文化， 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是勞動人民的智慧結(jié)晶， 同時也彰顯了中華民族的文化內(nèi)涵。在中國革命及建設(shè)改革階段，文化建設(shè)在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了重大成果， 尤其是在特定時期形成的紅色文化， 對于我國革命發(fā)展起到了強有力的推動作用，鼓舞著無數(shù)人為革命而奮斗，已經(jīng)成為我國文化體系中不可或缺的重要組成部分。 紅色文化的理論指導(dǎo)是馬克思主義， 而傳統(tǒng)文化的融合則為紅色文化的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)保障， 是根植于我國社會的特色文化形式。近年來，中國特色社會主義建設(shè)面臨新的機遇和挑戰(zhàn)， 只有加快紅色文化的傳承及創(chuàng)新發(fā)展， 才能使其在新時代呈現(xiàn)出強大的競爭力，深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值，從而增強我國的整體文化競爭力。

1 紅色文化概述

1.1 科學(xué)內(nèi)涵

紅色文化屬于先進的政治文化， 是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展， 體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)作用，更加符合我國基本國情，在社會主義建設(shè)中起到了強大的推動作用[1]。 在紅色文化的綿延發(fā)展中，始終以馬克思主義為理論指導(dǎo)， 其基本性質(zhì)和發(fā)展目標(biāo)更加清晰， 因此馬克思主義始終是紅色文化的思想源泉。在紅色文化的傳承發(fā)展中，體現(xiàn)了人民群眾團結(jié)一心共同奮進的精神意志， 同時體現(xiàn)了改革創(chuàng)新和愛國主義的核心地位， 有利于促進其發(fā)展動力的增強。其道德基礎(chǔ)則為共產(chǎn)主義道德，彰顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。 紅色資源和紅色精神共同組成紅色文化。其中，紅色資源既包括革命及建設(shè)發(fā)展時期涌現(xiàn)的先進人物， 他們是紅色文化傳承的代表， 也包括承載紅色文化的遺址及事件等； 紅色精神則是以紅色資源為依托的精神形態(tài)的總和，如井岡山精神、延安精神和焦裕祿精神等。

1.2 基本特征

首先，紅色文化具有科學(xué)性和民族性的特點。紅色文化的理論基礎(chǔ)是馬克思主義， 是在豐富的實踐活動中所誕生的，因此具有科學(xué)性的特點，體現(xiàn)了事物發(fā)展的基本規(guī)律和本質(zhì)內(nèi)涵， 實現(xiàn)了理論與實踐的融合。 紅色文化的民族性則體現(xiàn)在它是中華民族各族人民反壓迫的精神意志， 與各族人民的生活習(xí)慣和思維方式相契合，因此受到人民的歡迎和支持。其次，紅色文化具有時代性和大眾性的特點。在不同歷史時期，紅色文化的內(nèi)涵也存在一定的差異性，并且隨著時代的發(fā)展，紅色文化體系逐步豐富和完善，為我國社會發(fā)展提供了強大的精神動力， 彰顯了每一個時代的特色。 由于紅色文化是廣大人民群眾利益的體現(xiàn)，因此其具有大眾性的特點，紅色文化來源于人民，也服務(wù)于人民，有利于維護人民群眾的根本利益[2]。最后，紅色文化具有創(chuàng)新性和開放性的特點。在實踐活動中，紅色文化也在不斷改革創(chuàng)新，成為指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)的重要文化形式， 解決了實踐中面臨的現(xiàn)實性問題，是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。除此之外，紅色文化也吸收了外來文化的精髓，并結(jié)合我國基本國情融合應(yīng)用，因此具有開放性的特點。

2 紅色文化對傳統(tǒng)文化傳承的引領(lǐng)作用

2.1 傳承民族精神

每一個民族在歷史發(fā)展中都形成了獨特的民族精神，主要包括民族品格、民族意識、民族氣質(zhì)等，這是民族文化的核心， 也是保障民族文化具有傳承性的主要原因，彰顯了民族文化的本質(zhì)內(nèi)涵。我國民族文化歷史悠久，其核心始終是愛國主義，體現(xiàn)了各族人民團結(jié)向上、積極開拓進取的精神意志，也是中華民族偉大復(fù)興過程中不可或缺的重要力量。 民族精神既是對民族文化的傳承， 同時也會跟隨時代的發(fā)展而發(fā)生不同程度的改變， 因此具有歷史性和時代性的特征。 紅色文化則是在革命時期民族精神的突出體現(xiàn)，汲取了傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下， 紅色文化的內(nèi)涵逐漸豐富，并產(chǎn)生了井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等。紅色文化在不同時期都鼓舞著人們奮進，為中華民族團結(jié)一致、共同開拓社會主義事業(yè)而奠定了可靠的文化基礎(chǔ)。 尤其是在抵御帝國主義侵略的過程中， 全國各族人民的愛國主義情懷達到高潮， 民族精神成為凝聚各族人民萬眾一心抵御外敵的核心力量， 在困難時期體現(xiàn)了人民群眾血戰(zhàn)到底的英雄氣概及家國情懷。而在新時期發(fā)展中，我國社會面臨的挑戰(zhàn)也在不斷增多， 尤其是在復(fù)雜的國際形勢下，只有以傳統(tǒng)文化為依托，體現(xiàn)紅色文化的時代內(nèi)涵及價值，才能促進民族精神的傳承與發(fā)展，維護中華民族的核心利益，增強我國綜合競爭力。

2.2 傳承民本思想

民本思想是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，早在先秦時期就已經(jīng)有了民本思想的雛形， 只有確保人民的安居樂業(yè)， 才能為國家和社會的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造可靠的基礎(chǔ)。在春秋戰(zhàn)國時期，民本思想受到人們的高度重視，尤其是隨著儒家思想的推行，民本思想正式成為國家治理當(dāng)中的重要理論依據(jù)，比如，孔子提出的“節(jié)用而愛民，使民以時”等，都體現(xiàn)了人民在國家中的重要作用， 為當(dāng)政者治理國家提供了新的思路，加快了民本思想的傳承及發(fā)展。在我國革命時期，中國共產(chǎn)黨始終維護工農(nóng)階級利益，因此在該階段形成的紅色文化是對中華民族民本思想的傳承，中國共產(chǎn)黨以“為人民服務(wù)”為宗旨，確立了工農(nóng)階級在政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)中的重要地位， 體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的思想[3]。 中國共產(chǎn)黨積極引領(lǐng)人民群眾奮發(fā)圖強，在抵制帝國主義侵略和建設(shè)發(fā)展中形成了強大的凝聚力。在新中國成立后，焦裕祿精神成為推動我國社會主義建設(shè)進程的強大力量， 焦裕祿同志在工作中腳踏實地，始終為人民群眾著想，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。 應(yīng)該認識到紅色文化中的民本思想，始終堅持走群眾路線，以傳統(tǒng)文化為依托，體現(xiàn)紅色文化在不同歷史時期的社會價值，從而促進其創(chuàng)新發(fā)展。

2.3 傳承思變精神

思變精神也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，比如在國學(xué)著作《易經(jīng)》中對“變”的哲學(xué)思想進行了深刻闡述，在古代寓言“愚公移山”中也體現(xiàn)了勞動人民的思變思想。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾團結(jié)一心爭取民族獨立和國家統(tǒng)一，最終取得的抗戰(zhàn)的勝利，為新中國的建立而奠定了良好的基礎(chǔ)。“天行健，君子以自強不息”是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的縮影， 體現(xiàn)了人民群眾在生產(chǎn)生活中堅韌不拔的精神意志， 在紅色文化中也有所體現(xiàn)，這也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[4]。 尤其是在新中國建立初期，社會面臨巨大的改革困境，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 各族人民紛紛加入社會主義建設(shè)當(dāng)中，以思變精神為核心，為走向幸福生活而不斷努力和奮進，加快了新中國發(fā)展的步伐。在改革開放以來，思變精神在紅色文化中的地位更加凸顯，不同領(lǐng)域及行業(yè)融入改革創(chuàng)新精神，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)發(fā)展模式，為我國走向國際化奠定了基礎(chǔ)。

3 以紅色文化引領(lǐng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展創(chuàng)新路徑

3.1 加強理論研究

理論研究是促進紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵，因此應(yīng)該明確紅色文化和傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)， 針對其傳承關(guān)系進行梳理，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富紅色文化理論體系， 為實踐活動奠定可靠的理論基礎(chǔ)，并在實踐中不斷豐富和創(chuàng)新。注重不同地區(qū)歷史文化底蘊的深度挖掘， 從紅色文化資源和文化精神兩方面入手，對紅色文化內(nèi)涵進行有效提煉，奠定良好的現(xiàn)實性基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)該注重對黨史資源的深入挖掘， 結(jié)合當(dāng)?shù)攸h史發(fā)展情況進行深入調(diào)查與研究，確立紅色文化的發(fā)展歷程，在歷史發(fā)展研究中體現(xiàn)紅色文化的重要地位。在文化融合背景下，要想實現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新，必須吸收多元文化的精髓，從而保障文化先進性， 促進紅色文化競爭力的增強[5]。比如，可以融合生態(tài)文化和非物質(zhì)文化，使其基本內(nèi)容和形式呈現(xiàn)出多元化的特點。

3.2 完善管理制度

文化管理可以為紅色文化的健康長遠發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，使其始終依托中華民族傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)不斷創(chuàng)新，有助于紅色文化管理效能的提升。政府部門應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用， 認識到傳統(tǒng)文化在新時期文化建設(shè)中的重要地位， 注重先進傳統(tǒng)文化的提煉， 并結(jié)合我國社會主義建設(shè)現(xiàn)狀賦予新的時代意義，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的與時俱進，為紅色文化創(chuàng)新提供可靠的基礎(chǔ)[6]。 通過出臺相關(guān)政策，加強對紅色文化的正確引導(dǎo)，比如，在紅色景區(qū)或者革命遺址的發(fā)展中就需要依靠政府的大力支持， 引導(dǎo)人們加強對紅色文化的重視， 營造良好的社會氛圍和風(fēng)氣。 以傳統(tǒng)文化為依托促進紅色文化的繼承與發(fā)展，不僅需要依靠政府部門的力量，更需要每一個社會公眾的共同參與，形成強大的發(fā)展及創(chuàng)新合力，加快文化管理制度的改革，從而增強工作實效性。文化創(chuàng)新應(yīng)該始終關(guān)注人民群眾的文化需求， 真正服務(wù)于人民。

3.3 創(chuàng)新傳承方式

對于傳承方式的創(chuàng)新， 有利于促進紅色文化的長遠發(fā)展，應(yīng)該消除傳統(tǒng)思維理念的限制，在新的時代背景下體現(xiàn)紅色文化的社會價值。近年來，旅游業(yè)的興起為紅色文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的契機，應(yīng)該注重紅色旅游文化體系的構(gòu)建，在拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時， 能夠使人們更加真切的感受紅色文化的內(nèi)涵，從而滿足人們的多元化文化需求。加大在紅色文化旅游景區(qū)上的建設(shè)力度， 為人們提供良好的紅色文化環(huán)境，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，增強紅色旅游文化品牌的影響力， 促進先進文化在全社會范圍內(nèi)的傳播[7]。 同時，還應(yīng)該體現(xiàn)紅色文化的教育功能，加快紅色文化教育體系的構(gòu)建，在學(xué)校思想政治教育中融合紅色文化，豐富教育內(nèi)容及形式，引導(dǎo)人們形成正確的價值觀念， 以社會主義核心價值觀為依托提高社會整體教育水平， 促進紅色文化覆蓋范圍的拓展與延伸。

3.4 創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也是促進紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑， 應(yīng)該對當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行全面優(yōu)化和調(diào)整，從而培育新的文化業(yè)態(tài)，增強紅色文化的發(fā)展活力。 在此過程中應(yīng)該遵循以人為本和與時俱進的原則，體現(xiàn)紅色文化的先進性及時代性，消除傳統(tǒng)發(fā)展理念的限制。注重對紅色文化要素的提取和整合，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)構(gòu)建紅色產(chǎn)品品牌， 以物質(zhì)為載體傳承紅色精神，增強紅色文化的生命力。做好紅色文化和傳統(tǒng)文化之間的密切銜接， 以深度融合發(fā)展為契機，加快我國精神文明建設(shè)的步伐，滿足人們的個性化文化需求[8]。 在紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，應(yīng)該充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，注重對文化內(nèi)涵的深度挖掘，提取有價值信息，制定符合當(dāng)前時代特色的發(fā)展目標(biāo)。

3.5 加強對外交流

任何一種形式文化的發(fā)展都不能故步自封，而是應(yīng)該在融合發(fā)展中展現(xiàn)文化生命力及活力。 在紅色文化的傳承及創(chuàng)新發(fā)展中， 也應(yīng)該通過對外交流的方式突破固有發(fā)展模式的局限性， 在解放思想的過程中明確當(dāng)前文化發(fā)展的困境， 從而獲得新的發(fā)展理念和思路，促進紅色文化影響力的提升。注重對外交流平臺的構(gòu)建， 與國內(nèi)外相關(guān)文化機構(gòu)進行交流合作，共同開發(fā)特色文化項目，提高紅色文化的知名度。注重先進傳統(tǒng)文化要素的融合，體現(xiàn)中華民族特有的文化形式， 在互相交流和學(xué)習(xí)當(dāng)中增強紅色文化的核心競爭力。此外，還可以通過區(qū)域合作的方式開展文化交流活動，達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

3.6 構(gòu)建人才隊伍

一支高水平的人才隊伍， 可以為紅色文化的傳承發(fā)展提供充足的動力， 應(yīng)該對當(dāng)前人才隊伍進行不斷優(yōu)化和調(diào)整。以“人才興文”理念為核心，注重紅色文化人才的培養(yǎng)， 使其在理論研究和實踐探索中獲得充足的基礎(chǔ)保障，提供更多的發(fā)展平臺，形成良好的社會氛圍[9]。 比如，在影視作品創(chuàng)作和民間手工藝行業(yè)中應(yīng)該加大資金投入力度， 有助于吸引和留住人才，增強紅色文化的吸引力。注重對人才的專業(yè)化培訓(xùn)，使其明確紅色文化的內(nèi)涵和特征，了解與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在傳承關(guān)系。豐富理論與實踐技能，在文化傳承和創(chuàng)新中體現(xiàn)人才優(yōu)勢。

4 結(jié)語

紅色文化是在特殊時期形成的獨特文化形式，體現(xiàn)了中國革命及新時期改革發(fā)展的歷程， 以傳統(tǒng)文化為依托，呈現(xiàn)出強大的發(fā)展活力及文化競爭力。紅色文化在傳承民族精神、 傳承民本思想和傳承思變精神等方面具有重要作用， 為我國傳統(tǒng)文化體系的豐富及完善奠定了基礎(chǔ)保障。在未來創(chuàng)新發(fā)展中，應(yīng)該通過加強理論研究、完善管理制度、創(chuàng)新傳承方式、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)、加強對外交流和構(gòu)建人才隊伍等方式，體現(xiàn)紅色文化的優(yōu)勢，為新時代中國特色社會主義建設(shè)注入源源不斷的活力。