當代大學生孝道教育的對策探究

魯衛洋

（河南財政金融學院，河南鄭州 450046）

1 孝道教育內涵和背景

孝道作為中華傳統文化的精髓， 在當代大學生中占主導地位。 但不乏經常會出現有部分學生對這一傳統美德的淡忘和忽視， 或者是孝道踐行滯后[1]。為了改變這一現狀，提升大學生的孝道意識，現從社會方面、學校方面、家庭方面、自我意識四方面分別提出對策與方法。

2 加強當代大學生孝道教育的對策

2.1 創造良好的社會教育氛圍

社會教育的本質就是社會風氣。 孝道文化的發展離不開積極向上的社會風氣。比如，社會上的一些愛老孝老社區活動、敬老模范的評選，還有主流媒體對孝道的正面宣傳等，這種大環境促進社會孝道的發展， 個人也會受到這種積極的孝道風氣潛移默化的影響，從而使孝道文化得到大力發展[2]。 消極的社會風氣會給孝道的發展帶來一些反面的影響， 如果轉變為一種較普遍的社會現象時， 就會使個人對孝道產生錯誤認識，給予一個錯誤的指引，致使個人踐行孝道的能動性下降。

社會良好風氣的營造不僅需要調動社會中每個人的積極性，更需要一些有效的宣傳媒介[3]。首先，不僅在傳統宣傳方式上，要通過傳統電話、廣播、電視等平臺，搭建孝道教育平臺，加大對傳統優良文化宣傳的力度和深度。 其次， 還要利用現代化的媒體平臺，拓寬孝道教育的途徑。互聯網已經是人們生活中不可或缺的一部分， 當代大學生更是其中的活躍分子， 我們可以充分利用網絡世界平臺去了解大學生和社會公民的孝道思想， 探究現實存在的問題及其原因，有針對性地對大學生進行孝道教育。只有我們創造了良好的孝道教育氛圍， 才能使大學生更好地接受和認可孝道。 在一個積極良好的孝道文化的社會條件下，才能夠更加有效地激勵該群體踐行孝道。所以，積極宣傳孝道文化，表彰孝道模范，展現優秀事跡， 讓民眾認識到社會各方面對孝道教育應負有的責任和義務，在整個社會提倡學習孝道教育，從而營造出良好的道德風尚觀念， 更進一步推動社會和諧、人類的進步。

良好的道德行為規范的踐行， 不只是靠個人的自覺，同時也需要有權威的法律做支撐。 《中華人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）規定：“父母有撫養、教育未成年子女的義務,成年子女有贍養、撫養父母的義務。 ”2013年7月1日《中華人民共和國老年人權益保障法》新增加了精神贍養的條款，明確規定了“家庭成員應當關心老年人的精神需求， 不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。”把孝敬老人寫進法律在一定程度上對孝道文化進行了保護， 同時也對全民的孝道修養的提升起到了積極作用， 但這主要是通過法律的強制性對人們的思想和行為發生作用， 具有外在性[4]。在實行時，應注重法律對人們的教化作用，讓孝道內化到心，讓全體人民都發自內心的踐行孝道。

2.2 明確學校孝道教育的主導地位

2.2.1 豐富孝道教育的內容

高校是在校大學生學習孝道的前沿陣地， 同時也肩負著提高大學生文化水平、 人文修養的重大責任，高校不僅為社會培養專業技術人才，同時也要重視對在校大學生的孝道文化的培養， 這樣才能確保為社會輸送德才兼備的全面型人才。 孝道文化教育應成為衡量一個當代大學生是否合格的重要標準，這就首先要求高校應把孝道文化教育寫入教學大綱里[5]。除此之外，高校在推行孝道教育過程中，不僅要抓好、抓牢每一個過程、每一個環節，確保孝道文化教育在高校中的貫徹執行， 還要加強高校教師的道德修養，提高教師的責任感，對于所做的每一項工作和擔任的每一節課都要認真負責，保質保量地完成，為學生樹立榜樣。

高校思想政治教育課是大學生進行孝道理論教育的一個很好的渠道， 可以更好地將高校孝道文化教育融入并豐富到學生思想政治教育的教學內容中。 但國內高校通用的思想政治教材中關于孝道文化的內容較少[6]。現實中的思想政治理論課也較少涉及該方面內容，教學方法單一，不足以吸引學生的注意力，這些都是影響孝道文化教育發展的重要因素。要改變孝道文化教育在高校思想政治理論課的現狀， 就要增加孝道文化教育在思想政治理論課中的占比， 使當代大學生全面且系統地接觸到孝道文化教育，提高思想政治課在孝道教育方面的影響力。在通識課中開設有關孝道教育的課程， 使大學生加深對傳統孝道的理解，汲取傳統孝道文化的優秀部分，摒棄其中的糟粕， 幫助大學生形成正確的現代孝道觀；教師在授課過程中，積極拓展思路，探索新的教學模式。學校定期評選出孝道先進模范，舉辦孝道主題講座，開展孝道實踐活動，將孝道內容加入人文社會科學的課程中。 利用實際生活中的案例為當代大學生講述正確的孝道行為，用身邊的人物事跡生動、形象地向學生詮釋新時期孝道的內涵。

2.2.2 豐富孝道教育的載體

高校是進行孝道教育的最佳場所， 推行高校孝道教育需要良好的孝道教育環境。 這就要求高校對一切可利用的資源進行整合， 利用學校現有的教育和教學資源，營造校園內的道德氛圍，吸引大學生積極主動地加入孝道實踐活動， 最終達到提升自我道德素養的目的。環境對人的影響是不可估量的，人在環境的影響下會不自覺地養成習慣， 加強大學生孝道文化教育，創造一個好的學習環境是很重要的。孝道文化教育也可以加入班集體的團日活動， 讓孝道教育成為當代大學生生活的一部分。 學校可以設置專欄，加強校園宣傳，每年評選出孝道模范，通過生動的實例來鼓舞學生， 同時也對一些不孝的行為進行批評。 用這種對典型人物優秀事跡的贊揚和對孝道缺失的譴責， 讓當代大學生對孝道文化教育有更深入的了解。此外，學校還需要利用自有廣播、校報、戶外顯示屏、板報等傳播方式進行宣傳和引導。在大學校園內形成孝敬父母、關愛老人的良好風氣。

2.2.3 建立孝道教育的長效機制

學校教育在孝道教育的過程中起著舉足輕重的作用，教授學生理論知識只是育人的一部分，更重要的是要注重完善學生的人格， 不應只是一味地追求考試分數， 而是應該注重培養綜合素質高的綜合性人才。

“孝”字不單單是一個空洞的字眼，它最重要的是能夠充分在現實生活中展現出來， 知行合一是達到理想效果的有效方式，更是孝道踐行的最高層面，高校對孝道文化的教育不僅要重視內容， 還要注重踐行。 如在中小學課堂，可以通過誦讀并踐行《弟子規》，積淀優秀的孝道文化，達到養心、雅行的目的，使學生在兒童階段就可以接觸到孝道教育。 到了大學，更應將孝道教育延續下去，幫助培養大學生對未來的家庭責任及社會責任感。 應加大對大學生在高校孝道文化教育方面的日常踐行培養， 這樣不僅有利于樹立大學生正確的孝道觀念， 還能提升其孝道意識。只有理論沒有行動，孝行就失去了它自身的意義，孝道的道德修養是在日常生活中日積月累的，不是一蹴而就的，是在實踐中提煉出來的，所以高校的孝道文化教育， 還要把日常踐行作為孝道教育的重頭戲。現在的大學生有很多是獨生子女，他們的自我意識較強，依賴自己的父母，不能給予父母足夠的關心。針對學生的不同情況和實際特點，有針對性地挖掘教育資源，創新教育方式，不斷深入對學生的孝道教育。 高校的孝道教育還應該針對學校中的各種專業、各種年級進行不同的教育，通過開展各式各樣的孝道活動， 讓大學生在豐富多彩的大學實踐活動中去了解孝道、提高自身的道德素質。

2.3 加強家庭教育的基礎作用

2.3.1 樹立正確的教育理念，加強孝道教育

家長作為子女第一任老師， 在進行家庭教育的過程中，要運用正確的方式，首先應該讓孩子從根本觀念上了解到孝順父母這一基本道德， 家長要有意識地為子女示范孝順父母， 自然而然地讓子女形成孝敬父母的意識， 并且讓子女意識到孝道不僅是最基本的一個禮儀道德，還是做人最起碼的規矩。

作為家長應主動和孩子溝通、談心，父母在生活中要以朋友的身份和孩子交流， 這樣能夠形成一個良性、和諧的家庭環境，子女會有更多的耐心聆聽父母的見解， 也能夠營造出一個和睦、 融洽的家庭氛圍。平等、民主的教育方法是現代家庭教育中所推行的，在整個家庭成員中，父母雖然是家長，但在家庭地位上和孩子是一樣的。孩子可以表達自己的想法，父母也要尊重孩子的想法，如果父母高高在上，不給孩子任何的自由和權益， 這樣會使父母和孩子之間產生隔閡。

同時，在教育的過程中應當避免溺愛，理性施愛于子女，注重感恩教育和責任教育，樹立正確的孝道教育觀念，強化孝道教育，并從一而終，才能提升他們的道德修養，這樣更利于培養孩子們的優秀品格。

2.3.2 增強家庭成員以身示范作用

蘇聯教育家馬卡連柯說過：“父母通過自己的行動示范，是對子女最好的教育方式。 ”90 家庭教育要言傳身教，他們的言行和舉止，都會在子女成長的道路上產生莫大的影響，如果想要教育出優秀的子女，家長們就要身體力行，起到模范作用，和自己的父母保持和諧優良的關系，從自身做起，孝敬老人，多和子女與長輩交流互動。 父母自身踐行孝道的行為和舉動所產生的感染力比口傳更強， 教育作用也更有效。

父母在家庭孝道教育過程中， 時時刻刻都要為子女做出榜樣，用自己的行為來影響和感染孩子，也應該深刻的意識到自己所有的言行都會對子女產生巨大的影響。 自己要從自身和小事做起，嚴于律己，在日常的生活和工作中時常去看望長輩， 陪長輩聊聊天，做做飯，給他們做出一個正確的示范，讓他們在家庭生活中學會尊老愛幼， 發現生活中無處不在的孝道。 父母要為子女樹立起良好的榜樣,這些都對他們以后孝道觀念的形成起著無比重要的作用。

2.3.3 構造家庭和諧氛圍

事實研究證明， 父母和孩子在日常生活中相處融洽且氛圍和諧的家庭， 孝道的教育才能實現更好的效果。 在家庭孝道教育的過程中,家長應該采取正確的態度， 認識到在一些事物的看法上同子女存在差異， 這就需要父母同子女多在情感和生活中加強交流，多談心，增加雙方理解、減少對方的隔閡。為家庭孝道教育提供一個溫馨和諧的環境， 這樣在幫助孩子健康成長的同時，更能改善家庭的生活質量。

家長教育子女的過程中， 不能將自己的觀念強行灌輸在子女的身上， 更不能因為自己的一己私利與自身曾經的遺憾去約束要求子女， 犧牲子女自己的夢想，這些都是在教育中錯誤的溝通方式。

在對子女進行孝道教育時， 家長應積極引導子女表達內心最真實的思想感情， 只有在父母與子女平等的家庭關系中，營造和諧的家庭氛圍，才能成功實現孝道教育的真正目標。同時，孩子也要對父母的安排進行考量，在確認是否正確之后再執行，避免盲目遵從， 否則就會在成長中逐漸喪失屬于自己的判斷意識，最終成為一個沒有自己思想的人。

2.4 提升自身的孝道修養

2.4.1 提高自我認知水平

自己能夠控制自我行為和思想意識的一系列活動總稱為自我教育, 是學生實現自我目標的有效過程。 自我教育最后所取得的成效是常規教育無法媲美的，“自我教育是指個體根據社會的要求，有目的，有計劃，主動地對自我提出任務，把自我作為認識、約束、調控與改造的對象，以提高和完善自我素質為最終目的而進行的一種教育活動。”自我教育可以輕松地實現在學校傳統教育中和以父母為主導的家庭教育中沒有辦法實現的教育。

優秀的孝道修養的形成不僅受多種因素的影響，同時也需要本人的自我教育。自律是大學生自我教育的有效方法。通過思想道德規范實現自我教育，自我約束，傳統的儒家思想將其稱之為“慎獨”，大學生自身學習的主動性主要是通過自我反省來培養的，當代大學生只有時刻監督自己的思想和行為，在發現問題時要及時糾正自己不符合道德規范的行為，最終才能達到提升自我修養的目的。自我教育的優點有很多，首先，大學生本人既是施教者又是受教者，既是相互對立的，同時又是可以相互轉化，這兩種身份可以起到共同監督，共同進步的作用。 其次，在孝道教育的過程中， 通過在實踐中的不斷學習和不斷積累沉淀，自身也形成了對孝道知識的需求，從而提高了自身對孝道教育學習的積極性。 自我教育的最終目的是受教者把自身轉變為積極、 主動學習的主體， 在踐行孝道上慢慢地養成良好的主動性和自覺性。孝道在大學生活和學習中不斷沉淀和升華，從而把孝道教育內化為當代大學生孝道修養， 從而提高敬老、愛老觀念。

2.4.2 強化中華孝道文化認知

孝道觀念作為孝道認知的一個重要方面， 決定了自我認知的高度。繼承其中的優良成分，摒棄不適于時代的成分是正確的孝道觀念； 孝道觀念的形成與中華孝道文化認識的深化，往往來源于實踐，并在實踐中得到證實。一方面，正確的中華孝道文化認知能使人們辯證地看待傳統孝道， 在孝道的形成與演變過程中， 我們要正確對待其產生的積極和消極的作用。另一方面，對社會發展現狀和孝道現狀有詳細的了解有助于正確的孝道認知， 而正確孝道認知有助于我們更好地理解和認識新時代的孝道內涵，樹立正確的孝道觀念。

2.4.3 提高倫理道德修養

孝道作為一種品德修養， 不可能單靠幾天的心血來潮就可以達到理想的效果， 需要通過刻苦的努力才可以實現目標， 因為任何一蹴而就的提高修養水平的行為，都只是一個表面的假象，必須要保持熱情， 用積極向上的態度和不斷反思自我的精神去主動學習和實踐才能真正地提高倫理道德思想修養。

實踐證明， 加強倫理道德思想修養能不斷有效地提高大學生的綜合素質水平， 積極地對大學生的行為起著引導的作用， 同理可得， 孝道教育也是如此，大學生只有不斷加強自身的倫理道德修養，才能將修養水平最終內化， 成為自己所特有的文化修養和道德內涵。

2.4.4 知行合一的實現

只有努力實現知行合一，才能真正地踐行孝道。這就要求大學生不僅要在理念上接受孝道教育，提升自己的理論素養，豐富自身的文化內涵，還應將孝道理念靈活地運用在現實生活的實踐中，比如，關愛自己的父母，多加關注父母的物質生活與精神世界，減少父母的壓力，在不斷實踐中實現自我獨立。除此之外，還需要不斷擴大對身邊事物關愛的范圍，不僅要關注自家老人， 也要將愛心奉獻給其他年齡較大的長輩，帶動良好社會氛圍的形成。

3 結語

綜上所述，大學生作為祖國的希望和棟梁，對他們的價值觀的培養至關重要， 孝道教育是社會價值觀念的縮影和折射，反映并影響著社會的道德水平。同時，大學生的自治能力和社會化程度較高，并且承擔著家庭和諧和社會建設的雙重責任，因此，加強對當代大學生的孝道教育， 無論是對于大學生的健康成長、 還是對于家庭的和諧發展都有著十分重要的意義。從長期來看，提高大學生的孝道教育水平應該從社會教育、學校教育、家庭教育和自我教育這4 個方面入手，相互聯結，共同作用，相輔相成，最終達到所期待的效果。