語(yǔ)言文化視角下李白《靜夜思》中“床”義辨析及文本解讀

顧勁松

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，江蘇 淮安 223003）

李白的《靜夜思》流傳甚廣、婦孺皆知，千百年來(lái)備受世人稱頌。全詩(shī)僅短短4句20字，卻以無(wú)意于工而無(wú)不工之筆，平實(shí)地描述了月華如霜的靜夜之景，巧妙地傳達(dá)了遠(yuǎn)游之客的濃濃月下鄉(xiāng)愁。

時(shí)過(guò)境遷，如何精準(zhǔn)地理解、把握這首詩(shī)的文本內(nèi)容，歷來(lái)人們莫衷一是。特別是其中的“床”究竟指何物，可謂眾說(shuō)紛紜。緣于時(shí)下“床”的常見(jiàn)形制和基本功能，一般多認(rèn)為這里的“床”是一種臥具。不過(guò)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，就陸續(xù)有人提出新看法。學(xué)界目前大致有以下幾種代表性觀點(diǎn)：① 臥具說(shuō)，顏春峰、汪少華（1998）［1］，陸業(yè)龍（2001）［2］等人持此觀點(diǎn)；② 坐具說(shuō)，持本說(shuō)法的主要有劉國(guó)成（1984）［3］、藺瑞生（2017）［4］等人；③ 坐臥具說(shuō)，贊同這一說(shuō)法的，主要有喬松（1985）［5］、范慧琴（2009）［6］等人；④ 井欄說(shuō)，朱鑒珉（1985）［7］、王曉祥（1986）［8］等人認(rèn)可此說(shuō)。

然而，這幾種觀點(diǎn)都有可爭(zhēng)議之處。鑒于此，我們從讀者集中的困惑和普遍的質(zhì)疑出發(fā)，厘清本詩(shī)中“床”的本來(lái)面目，側(cè)重從語(yǔ)言文化視角，結(jié)合作者寫作背景，以期對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行相對(duì)合理的解讀。

一、讀者的共同困惑

（一）主人公的空間位置

《靜夜思》文本中“床”為臥具，這是比較傳統(tǒng)的看法，向來(lái)贊成者甚多。根據(jù)這首詩(shī)本身意境，既然“床”是臥具，那么當(dāng)為供人躺臥、休息和睡眠之用，理應(yīng)放在室內(nèi)，所以主人公也應(yīng)在室內(nèi)。不過(guò)這樣就產(chǎn)生了三個(gè)問(wèn)題。

第一，假如是在室內(nèi)，很難“床前明月光”。室內(nèi)見(jiàn)到月光，按理說(shuō)要么是屋子無(wú)頂，月光不受遮擋，直接照進(jìn)來(lái)，顯然不可能。要么就是窗戶大，月光透過(guò)窗戶照進(jìn)來(lái)并灑落床前，這一說(shuō)也難以立足，因?yàn)樘拼胀ǚ课荽皯艚圆淮螅鹿庹者M(jìn)屋內(nèi)概率很小。第二，假如是初升之月或?qū)⒙渲拢鹿獯_有可能勉強(qiáng)照進(jìn)來(lái)，卻又與“舉頭望明月”產(chǎn)生矛盾。月亮在低空，月光近乎平射，根本無(wú)須“舉”頭望月。第三，就算主人公是在室內(nèi)，且月光確實(shí)灑落床前，但霜露正常應(yīng)當(dāng)不會(huì)降在室內(nèi)，故主人公“疑是地上霜”很牽強(qiáng)。“按生活常理，只有在可能下霜的地方，人才會(huì)聯(lián)想到霜。”［9］

如此推理，主人公空間位置不是室內(nèi)。就這一點(diǎn)，“床”的坐具說(shuō)、井欄說(shuō)則較好地解決了相關(guān)問(wèn)題。坐具說(shuō)認(rèn)為“床”乃安坐之具，則不排除是在室外；井欄說(shuō)因?yàn)榫畽诒旧砭驮谑彝猓手魅斯粫?huì)在室內(nèi)。

（二）主人公身姿體態(tài)

詩(shī)中對(duì)“床”的理解不同，主人公身姿、體態(tài)自然不同。這樣難免引起眾人思考：主人公究竟是躺臥于床，安坐于床，還是站立或行走于床前？

若贊同“床”的臥具說(shuō)，則主人公躺臥于床；若認(rèn)可“床”的坐臥具說(shuō)，主人公可能階段性地躺臥于床，那么總體上應(yīng)該是頭部平放、仰面直視屋頂之態(tài)勢(shì)。這樣一來(lái)主人公調(diào)整視角就極為不便，只能勉強(qiáng)左右轉(zhuǎn)頭，“舉頭望月”和“低頭思鄉(xiāng)”都會(huì)異常困難。據(jù)此，主人公不該是躺臥在床，更可能是坐立或站立。

若支持“床”的坐具說(shuō)，則主人公是安坐于床；若堅(jiān)持“床”的坐臥具說(shuō)，則主人公可能階段性地坐立；若堅(jiān)持“床”的井欄說(shuō)，則主人公是站立或行走于床前，主人公確實(shí)容易抬頭、平視、低頭。然而，主人公“舉頭望月”依然困難，因?yàn)椤芭e”本來(lái)就是將某物由低處轉(zhuǎn)移到高處，位置上有一個(gè)由低到高的過(guò)程。而從本詩(shī)來(lái)看，無(wú)論是坐在“床”上，還是站在“床”邊，主人公都沒(méi)有由低到高的起立動(dòng)作，“舉頭望月”不合情理。

二、問(wèn)題破解思路

基于上述兩個(gè)問(wèn)題的分析，我們得出如下結(jié)論：第一，主人公是在室外，故“床”的臥具說(shuō)不成立；第二，主人公并非躺臥，這進(jìn)一步否定了“床”的臥具說(shuō)，也不是安坐或站立，而是有一個(gè)起立過(guò)程，故“床”的坐具說(shuō)、坐臥具說(shuō)、井欄說(shuō)皆難以立足。那么，“床”究竟應(yīng)該如何解讀？

（一）“床”的本義及方言義

“床”本是“牀”的俗體，“牀”才是正體。《說(shuō)文解字》：“牀，從木，爿（chuáng）聲。”［10］從造字法看，剖木為兩半，左為“爿”，右為“片”。“爿”本為幾，其橫向字形很像“幾”之外形，本義為“幾”形器具，原為“牀”的初文，為象形字。商代后期，漢字豎向直行排列法確立，很多字改變了字形方向。“爿”字寫法由橫向改成豎向，“幾”的字形與實(shí)物“幾”的外形差距拉大，其本義也有一定磨損，于是人們就在“幾”的基礎(chǔ)上加注義符“木”，強(qiáng)化“幾”的質(zhì)地本為木，故寫成“牀”，從此變成了形聲字。《說(shuō)文解字》中“爿”字失收，不過(guò)在士部“壯”、羊部“牂”、嗇部“墻”、犬部“狀”、戈部“戕”、斤部“斨”、酉部“醬”及木部“牀”等字下皆云“爿聲”，女部“妝”下云“牀省聲”，其實(shí)，諸字均為從“爿（牀）聲”。今“爿（pán）”乃“片”字的反寫，與“爿（chuáng）”字同形字，義音皆不同。后來(lái)，“牀”俗書改“爿”為“廣（yǎn）”，寫作“床”，又由從木爿聲的形聲字變成從廣從木的會(huì)意字。《玉篇》：“床，俗牀字。”［11］到現(xiàn)代漢語(yǔ)階段，漢字規(guī)范化以后，“牀”作為異體字并入了“床”字。

普通話中臥具是“床”的基本義。在方言中，臥具義也是“床”相對(duì)常見(jiàn)義。“床”的坐具義在晉語(yǔ)中有所體現(xiàn)，忻州話謂板凳為“床子”［12］，萬(wàn)榮話特指木制低矮的小凳子為“床床”［13］。平遙話、文水話、祁縣話稱普通小凳子為“床床”，清徐話、武鄉(xiāng)話稱小板凳為“床床”，運(yùn)城話稱小板凳為“板床”，盂縣稱小板凳為“床子”。［14］晉語(yǔ)區(qū)恰恰是漢魏之際北方“胡床”傳入中原的前哨，故較多保留“床”的坐具義。“床”字原初的“幾”形器具義較多保留在閩語(yǔ)當(dāng)中，比如廣東汕頭、潮州、揭陽(yáng)、海康、中山隆都，福建莆田、仙游等地就稱“桌子”“臺(tái)子”為“床”。［15］在雷州和海口閩語(yǔ)中，“床”既可指臥具，也可指桌子。雷州話需根據(jù)上下文判斷是睡床還是桌子，海口話多將“床”寫為訓(xùn)讀字“桌”。［16］相對(duì)其他方言，閩語(yǔ)保留上古漢語(yǔ)詞匯特征較多，這是學(xué)界基本共識(shí)。

據(jù)此，我們認(rèn)為，詩(shī)中的“床”是“幾”類器具，擱置物品是其基本功能之一。雖然漢魏時(shí)坐具胡床已傳入中原，但直到唐代，“幾”類器具“床”尚未被胡床完全取代，它依然活躍在當(dāng)時(shí)人們的日常生活中。

（二）主人公真實(shí)“坐”法

《說(shuō)文解字》：“坐，止也。從土，從畱省。”［17］“坐”后引申為席地而坐。甲骨文“坐”本像人在席上跪跽的形狀。再?gòu)奈覈?guó)古代坐姿演變史看，古人開(kāi)始皆席地而坐，并非高坐，坐姿本為跪坐。具體坐法為：雙膝跪下著地，臀部下沉靠在腳后跟上。一開(kāi)始跪坐于普通地面，后來(lái)漸漸變成草墊、席墊之類。“胡床”傳入中原后，“胡坐”法隨之傳入，并逐漸為中原人接受，即坐在高處，垂足而坐。“從南朝開(kāi)始，我國(guó)史書上就有了‘胡坐’法的記載。但直到唐末五代，人們還有盤坐或跪坐的習(xí)慣。”［18］

主人公不是躺臥，亦非站立，而是坐，但不是在床上“胡坐”，而是在床邊跪坐或盤坐。這一坐法回答了前述第二個(gè)問(wèn)題：一方面，跪坐或盤坐時(shí)間長(zhǎng)了，主人公變得疲乏，需要臨時(shí)借助外物支撐來(lái)緩解，而身邊的“床”除擱置物品，還能借以倚靠，待體力恢復(fù)后繼續(xù)跪坐或盤坐。另一方面，當(dāng)有特殊需要時(shí)，跪坐或盤坐的主人公也可以起身、站立甚至走動(dòng)，這樣身體重心就會(huì)由低處轉(zhuǎn)移到高處，頭部上“舉”，“舉頭望月”；站立后也可以下蹲、落地、坐下，從而“低頭思鄉(xiāng)”。

三、詩(shī)歌文本釋讀

（一）詩(shī)歌創(chuàng)作背景

《靜夜思》真實(shí)的寫作背景對(duì)于準(zhǔn)確理解本詩(shī)的內(nèi)容影響很大，當(dāng)然也會(huì)波及其中“床”字的合理解釋和穩(wěn)妥把握。

李白一生漫游天下，年少飽覽蜀地名山大川，閱歷漸趨豐富。開(kāi)元十二年（724），24歲的李白告別家鄉(xiāng)，辭親遠(yuǎn)游，東下渝州（今重慶市）。開(kāi)元十三年（725），李白離開(kāi)蜀地，正式出川，遠(yuǎn)赴吳越，欲遍游東南。開(kāi)元十四年（726）春天，26歲的李白來(lái)到會(huì)稽（今浙江紹興），在越地游覽半年之后，于同年秋天北上揚(yáng)州。因長(zhǎng)途跋涉，舟車勞頓，李白剛到揚(yáng)州就突然病倒，只得暫時(shí)滯留以調(diào)理休養(yǎng)。

盛唐時(shí)揚(yáng)州是我國(guó)東南重鎮(zhèn)，其繁華不亞于京城長(zhǎng)安。李白本應(yīng)過(guò)得怡然自得，然而事實(shí)并非如此，當(dāng)時(shí)他的處境頗為尷尬。其一，李白并非富家子弟，離家長(zhǎng)期遠(yuǎn)游，沒(méi)有條件攜帶豐厚盤纏，只能“窮游”。到達(dá)揚(yáng)州之時(shí)，李白已離家兩年，盤纏無(wú)法得到補(bǔ)充。就算是養(yǎng)病，他也只能寄身于簡(jiǎn)陋的小旅館。其二，此次遠(yuǎn)游是李白初次遠(yuǎn)距離出川，離別家鄉(xiāng)和親人，當(dāng)時(shí)的交通條件使得他根本無(wú)法隨時(shí)返鄉(xiāng)。他遠(yuǎn)離親人和舊友日久，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，對(duì)家鄉(xiāng)和親友的思念與日俱增，卻無(wú)法及時(shí)得以排解。其三，初到揚(yáng)州即病倒，得不到親人照顧和親情撫慰，對(duì)于年輕的李白來(lái)說(shuō)，形單影只、孤獨(dú)落寞既是他的真實(shí)處境，也是他的心境。其四，李白并非“煙花三月下?lián)P州”，而是秋意漸濃時(shí)赴揚(yáng)州。作為普通文人，李白像常人一樣，“自古逢秋悲寂寥”，感懷傷情在所難免。

可以說(shuō)，初到揚(yáng)州的李白陷入思親卻無(wú)法見(jiàn)親、思鄉(xiāng)而無(wú)從歸鄉(xiāng)的無(wú)奈和矛盾中。心性敏感、閱歷尚淺，初次客居遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，長(zhǎng)期見(jiàn)不到家鄉(xiāng)親友，李白的鄉(xiāng)思之苦、思親之切遠(yuǎn)超一般人。他只能寄情詩(shī)酒，去化解濃濃鄉(xiāng)愁。

（二）詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景

思念家鄉(xiāng)、親人、舊友是李白初到揚(yáng)州時(shí)的真實(shí)狀況，尤其是無(wú)奈地臥病休養(yǎng)于客舍，恰逢明月當(dāng)空照、夜靜無(wú)可依之景，這種深沉的思念不斷涌上心頭，隨著時(shí)間的推移愈加濃烈。此時(shí)此刻，李白無(wú)法向親人、友人傾訴衷腸，加之輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，只好“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”。

推測(cè)成詩(shī)時(shí)的場(chǎng)景：明月當(dāng)空，思鄉(xiāng)難耐、孤獨(dú)難眠的李白將一張“床（幾案）”從小旅館的室內(nèi)搬出，安放在室外地上，接著將酒壺和酒杯擺放在“床”上，自己獨(dú)“坐”床邊，借著月光，開(kāi)始自斟獨(dú)飲、借酒澆愁，慰藉揮之不去的苦澀鄉(xiāng)思。半醉半醒時(shí)分，李白已酒勁上頭，醉眼朦朧，明朗的月光灑落于“床”前的空地上。不經(jīng)意中，李白看到“床”前白茫茫的一片。而此時(shí)正值秋季，他不禁有些懷疑是不是秋霜降落。于是他起身站立，踮起雙腳，抬起頭來(lái)，可他并未發(fā)現(xiàn)有下霜跡象，反而看到一輪明月高懸空中。李白頓悟，其實(shí)這一輪揚(yáng)州明月也正是自己家鄉(xiāng)的明月，而自己身邊的一切都是那么陌生，唯有這一輪明月如此熟悉、可親。思慮至此，本來(lái)已經(jīng)消解殆盡的鄉(xiāng)愁一下子又完全涌上心頭，他沮喪地低下頭，極度失落地趴在“床”邊，一下子又陷入離愁別緒當(dāng)中，許久才抬起頭來(lái)。故鄉(xiāng)、親人、舊友皆遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，可以遙相思念，卻無(wú)法相見(jiàn)。李白唯有再次斟滿酒，舉起酒杯，仰起頭一飲而盡。就著這月光，李白揮筆寫下了這一首千古名詩(shī)。后來(lái)，他還寫就了與《靜夜思》時(shí)間地點(diǎn)幾乎完全相同的續(xù)篇《秋夕旅懷》，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種漂泊異鄉(xiāng)、浪跡天涯的游子的思鄉(xiāng)懷故之情。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們傾向于認(rèn)為，李白《靜夜思》中的“床”實(shí)際上是有著幾案一類家具外形的物件，是一種兼有擱置物品和臨時(shí)借以倚靠的雙重功能的置靠具。我們還認(rèn)為，李白寫就本詩(shī)之時(shí)應(yīng)該是在異地他鄉(xiāng)揚(yáng)州的一個(gè)小旅館的室外；推測(cè)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景應(yīng)該是備受濃濃鄉(xiāng)愁煎熬的李白在月明之夜，孤獨(dú)地席地而“坐”，倚靠在“床”前，無(wú)奈而傷感地對(duì)月當(dāng)空，舉杯邀月，解憂消愁。