孫延釗的地方文獻(xiàn)整理活動與貢獻(xiàn)

徐 歡

（溫州大學(xué)，浙江 溫州 325035）

“文獻(xiàn)”可以認(rèn)為是古今一切社會史料的總稱。“地方文獻(xiàn)”顧名思義就是地方上的文獻(xiàn)，是文獻(xiàn)組群中的一種。“地方文獻(xiàn)”不同于“鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)”與“鄉(xiāng)賢著作”，它的范疇更廣泛?！班l(xiāng)邦文獻(xiàn)”是“寫鄉(xiāng)邦”，是以鄉(xiāng)邦為表現(xiàn)中心，“鄉(xiāng)賢著作”是“鄉(xiāng)賢所寫”，在內(nèi)容上更加復(fù)雜。而“地方文獻(xiàn)”可以被稱為“鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)”與“鄉(xiāng)賢著作”的集合體，不管是“寫地方”還是“地方人所寫”的文獻(xiàn)都屬于地方文獻(xiàn)的范疇。孫延釗是浙江瑞安人，他所參與整理的“地方文獻(xiàn)”主要為浙江省內(nèi)文獻(xiàn)，其中又以溫州地區(qū)居多。再談到文獻(xiàn)的整理，它涉及的是對文獻(xiàn)的搜集、抄寫、?？?、編述等多個方面。本文所介紹的孫延釗的文獻(xiàn)整理活動包括了文獻(xiàn)的搜集、?？迸c編述。

一、孫延釗對地方文獻(xiàn)的搜集

1.孫延釗與永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會

發(fā)生于1935年的征輯溫州鄉(xiāng)先哲遺著活動，是清末至民國時期溫州搜集整理地方文獻(xiàn)文化運動的尾聲。雖是尾聲，但永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會抄繕地方文獻(xiàn)達(dá)402種，1 259卷，可謂是嘉惠學(xué)林，功績顯著。

關(guān)于永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會籌備期間所發(fā)生之事，平陽劉紹寬所著的《厚莊日記》中有較為詳細(xì)的記載：“（一月）十三日，初九己丑，雨。許專員邀溫州文藝家連各機關(guān)共二十馀人，在江心寺浩然樓開學(xué)藝研究會，推孫孟晉、葉蘊輝、陳仲陶、劉貞晦、呂靈士為會章起草員，通過文藝工作流動展覽會，征集鄉(xiāng)先哲遺著籌備會?！盵1]1467“（二月）十三日……午后三時（劉紹寬）偕孫孟晉、劉貞晦在第三特區(qū)許專員處，議定征輯鄉(xiāng)先哲遺著辦法，并籌款法?！盵1]1479“（二月）廿二日……孟晉草定征集先哲遺著案，余為酌定之?！盵1]1482“（三月）二日……孫孟晉寄來征集鄉(xiāng)先哲遺著草案三件。”[1]1485

日記中記載的這四件事都與征輯鄉(xiāng)先哲遺著有關(guān)，孫延釗均有參與，并發(fā)揮了重要作用。首先，由他擔(dān)任征輯鄉(xiāng)先哲遺著籌備會會章起草員之一，與劉景晨（字貞晦）等人負(fù)責(zé)起草征輯鄉(xiāng)先哲遺著草案；其次，征輯鄉(xiāng)先哲遺著辦法與籌款法也由他與劉紹寬、專員許蟠云等人議定。

經(jīng)過孫延釗等溫屬六縣文化界人士近四個月的準(zhǔn)備，1935年4月5日，第三特區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會在專員公署正式成立，眾推專員許蟠云為主席，委員孫孟晉為保管兼征集股長，委員梅冷生為總務(wù)兼印行股股長。隨后，各縣政府也先后成立分會，征輯鄉(xiāng)先哲遺著的工作便在全區(qū)范圍內(nèi)展開了。征輯委員會章程規(guī)定，征集品件包括歷代溫籍人士所著已刊的印本，未刊的寫本和手稿、墨跡以及書版等。征集辦法則根據(jù)具體情況定為借抄借印、收受捐贈、收受寄存、出資收買四類。

在整個征集過程中，孫延釗起到了關(guān)鍵的作用。董樸垞先生的《瑞安孫詒讓學(xué)記》記載：“孟晉征君之哲嗣，既布其家玉海樓所藏鄉(xiāng)先哲遺書凡四百六十二部，以備訪問，又盡舉原書移庋會中，以供寫錄。會中有此巨籍，為之基礎(chǔ)，漸進而旁搜遠(yuǎn)訪，益易為力。”[2]此外，孫延釗在玉海樓整理藏書期間，“見有關(guān)桑梓文集，別為檢點……轍依類增編目錄，略加校注”[3]，于1935年3月編成《瑞安孫氏玉海樓藏溫州鄉(xiāng)先哲遺書目錄》，共錄藏書462部。征集活動開始后，正是憑借著孫延釗編寫的《玉海樓鄉(xiāng)賢藏書目》與400多種全數(shù)移貯專署以供寫錄的原書，征集工作在開始時便有了堅實的基礎(chǔ)。

征書工作歷時兩年又三個月，共抄得鄉(xiāng)賢遺著332種841卷，在當(dāng)時可謂集地方文獻(xiàn)之大成（指抄本書而言），許多書在《溫州經(jīng)籍志》中被認(rèn)為散佚的又復(fù)出現(xiàn)，原為玉海樓缺藏的又得增添。1937年6月底，征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會將抄得的書籍全數(shù)移交籀園圖書館接管，而當(dāng)時籀園圖書館的館長就是孫延釗。

2.孫延釗與浙江省文獻(xiàn)展覽會

正當(dāng)溫州學(xué)界如火如荼地為征輯鄉(xiāng)先哲文獻(xiàn)而努力時，1936年6月，浙江省教育廳發(fā)函，由教育廳委托，浙江省立圖書館承辦的浙江省文獻(xiàn)展覽會將于當(dāng)年10月10日舉辦，省內(nèi)九個行政督察區(qū)專員在各區(qū)設(shè)征品分會，負(fù)責(zé)展覽會展品的征集。

溫州展品分會于1936年的9月30日成立，主任由許蟠云擔(dān)任，副主任為孫延釗，另有委員19人。征品分會外，為保證征品的品質(zhì)與檔次，教育廳還聘請了本省學(xué)者耆宿、省外熱心人士192人為設(shè)計委員，組成設(shè)計委員會，孫延釗受聘為委員。

孫延釗以溫州展品分會副主任與展覽會設(shè)計委員的身份全程參與了本次展覽活動，主要負(fù)責(zé)溫州地區(qū)展品的征集。根據(jù)《厚莊日記》的記載，1936年7月25日，孫延釗首次在征輯鄉(xiāng)光哲遺著會上報告了關(guān)于省教育廳舉辦文獻(xiàn)展覽的事，并提議由各縣推舉參與征集展品的人員。兩個月后，孫延釗與劉紹寬在籀園圖書館進行了一次會話，談到了有關(guān)文獻(xiàn)展覽籌備的具體情況：“午后至圖書館，晤孫孟晉，言文獻(xiàn)展覽之籌備，瑞安由陳穆庵、張宋庼、林志甄三君經(jīng)手，甚有條理，搜得宋元明鄉(xiāng)間碑版頗多，名人照片有數(shù)十紙，資本皆出林君，亦難得云?！盵1]1681孫延釗提到瑞安的展品征集由陳、張、林三人經(jīng)手，辦得很有條理，搜集到不少有價值的鄉(xiāng)間碑碣、照片等文獻(xiàn)資料。會談雖然僅提到瑞安一地的征集情況，但也可大致推測，溫州地區(qū)的展品征集活動已經(jīng)在孫延釗的安排下步入正軌。

溫州征品分會雖然直到1936年9月30日才正式成立，在所有的12個展品分會中幾乎是最遲的，但因為有孫延釗及時組織并進行了周密準(zhǔn)備，最終給展覽會帶來了714種1 020件展品，在種類和數(shù)量上僅次于臺州征品分會。根據(jù)《文瀾學(xué)報》第二卷3～4期浙江文獻(xiàn)展覽會專號記載，溫州展品分會的展品多是來自瑞安玉海樓或永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會。而不管是玉海樓還是遺著會，都與孫延釗有著千絲萬縷的聯(lián)系。10月19日，溫州展品分會提供的展品全部順利抵達(dá)杭州。11月1日，浙江省文獻(xiàn)展覽會正式開放。展出了向省內(nèi)外征集的圖書文獻(xiàn)文物6 000余種，2萬余件。展出共進行了18天，觀眾達(dá)到76 000余人次。直到12月25日，孫延釗才從杭州處理完展覽會的后續(xù)工作，返回溫州。

3.從玉海樓到圖書館

1927—1933年間，孫延釗居住在瑞安，在玉海樓閉門潛心整理父輩留下的圖書文獻(xiàn)。1930年2月14日的《張棡日記》記載：“孟晉近頗留意典籍，于其先翁籀庼先生遺著銳意搜羅，且將《名原》所刊遺漏之古籀文一律校補。其先祖太仆公之《甌海軼聞》又增修補正，聞助其搜羅者即莘農(nóng)次子師覺?！盵4]439

《浙江圖書館館刊》1934年第3卷亦對此事進行專門報道，文章篇名為《瑞安孫孟晉氏努力著作》?！秶L(fēng)半月刊》1934年第5卷《甌海訪書小記》對此事也有記載：

“征君辭世后此積儲美富之書藏，悉賴長嗣君孟晉（延釗）先生之維持，得以完整無恙。比歲，孟晉避囂，遷寓郡城，杜門撰述，輒多攜真籍自隨；即便參稽，且以防漫藏鄉(xiāng)里之脫有不虞也?！盵5]

經(jīng)過數(shù)年的努力，孫延釗于1931年編成《玉海樓叢書細(xì)目》5冊，著錄叢書131種6 800余冊；1935年編有《瑞安孫氏玉海樓藏溫州鄉(xiāng)賢遺書目》，著錄圖書462部，其中明代刻本34種，抄本210種，稿本10多種。此外，《孫衣言、孫詒讓父子年譜》也是在此期間編成。

籀園圖書館的前身是“籀園藏書樓”，1919年成立舊溫屬公立圖書館，后更名為籀園圖書館。1935年5月，經(jīng)首屆舊溫屬聯(lián)立籀園圖書館理事會推選，孫延釗出任第六任館長，籀園圖書館進入發(fā)展的鼎盛時期。

孫延釗上任時，籀圖已歷經(jīng)22年的發(fā)展，其間陸續(xù)接納、購入了大量藏書，需要對這些藏書進行一定的整理。此外，隨著藏書不斷增多，原本的目錄無法滿足現(xiàn)時的需求，增補并修改現(xiàn)有的藏書目錄就迫在眉睫了。而通過整理與增補、修改目錄能及時了解現(xiàn)有的館藏情況，發(fā)現(xiàn)造成文獻(xiàn)損失的原因，能有效地改進文獻(xiàn)流通和保管工作。此后，孫延釗任溫州籀園圖書館館長期間，多方征書、募款、搜集地方文獻(xiàn)，使藏書增至49 559冊。

1941年2月，孫延釗調(diào)任浙江圖書館館長，他的繼任者梅冷生后來在《我與籀園圖書館》一文中這么評價他：“那時他（孫延釗）正接手本館，努力改善，一方面充實新書，一方面推廣閱讀；近幾年來，本館的借閱人數(shù)大量激增，漸漸脫離靜止?fàn)顟B(tài)，向前進展，多是他的功勞呢！”[6]

孫延釗上任浙江圖書館館長時隨身將玉海樓珍藏悉數(shù)運出。當(dāng)時正值民族危亡的時候，杭州淪陷，孫延釗精心組織圖書館先由永康遷麗水、龍泉，再移到南田，還將密貯于龍泉的善本圖書安全搬藏至慶元，玉海樓珍藏也隨之遷徙。1941年12月20日，孫延釗在麗水主持創(chuàng)辦了《浙江圖通訊》。對于藏書的看法，孫延釗在《浙江圖通訊》的代發(fā)刊辭中這樣說道：“更思公私藏書，同屬國家元氣民族精神之所磅礴而郁積，丁茲存亡危機之秋，并顧兼護，責(zé)在我儕……”[7]孫延釗認(rèn)為國家藏書與私人藏書，都由國家元氣、民族精神積聚而成，而戰(zhàn)亂年代對藏書的保護于他來說是責(zé)無旁貸的。

二、孫延釗有關(guān)地方文獻(xiàn)的?？迸c著述

1.孫延釗在瑞安期間的校勘與著述

關(guān)于籀庼遺文的整理活動在孫詒讓去世不久便已進行，在整個過程中起了關(guān)鍵作用的是孫延釗。最早對孫詒讓遺文的輯錄發(fā)生在1916年，這一年，孫詒棫對從兄孫詒讓的單篇學(xué)術(shù)論著《籀庼述林》進行了增補，增加了書信與散文兩卷。此外，孫延釗的弟弟孫延炯，從小便“志讀父書，征集校理，用心頗勤”[8]289，在學(xué)校讀書的時候便用課余時間抄錄所搜集到的籀庼遺文，大概有20～30篇。后來到了1927年，孫延釗回到了瑞安，在校理孫詒讓著作的同時，發(fā)現(xiàn)了不少的詩詞、書信稿件。此外，孫延釗還不遺余力地四處對籀庼遺文進行尋訪，《張棡日記》民國十九年（1930年）2月14日載：“下午，赴孫資政第訪莘農(nóng)不適，旋訪孫君孟晉，邀予入內(nèi)書室談。孟晉近頗留意典籍，于其先翁籀庼先生遺著銳意搜羅”[4]439，又見于當(dāng)年2月16日記載：“下午二句鐘，門人孫孟晉同其侄師覺來訪。予因出籀庼先生手書扇葉與看，內(nèi)有先生撰贈相士詩二絕，外間均未得傳，孟晉即手錄之去。”[4]439-440以及2月22日的記載：“晨，錄孫籀公《河鄉(xiāng)忠義祠記》，寄其公子孟晉，并附以書云?！盵4]440

最后經(jīng)過種種的努力，在從弟孫宣、從侄師覺的幫助下，再加上延炯之前所輯錄的，孫延釗于1930年完成了8卷本的《經(jīng)微室遺集》初稿的編寫工作，并于1932年寫成定稿。

除《經(jīng)微室遺集》外，據(jù)《孫征君籀庼公年譜》與《勖庵待焚書稿目錄》的記載可知，孫延釗在瑞安期間還相繼寫成了《孫遜學(xué)公年譜》《孫征君籀庼公年譜》《溫州經(jīng)籍志?？庇洝贰懂T海軼聞?？庇洝返葧O詒讓的《名原》《契文舉例》《籀庼述林》《尚書駢枝》《古籀余論》《周禮正義》等大批著作進行了校讀。

孫延釗精于年譜的編寫。他于1927—1930年間所編寫成的《孫遜學(xué)公年譜》與《孫征君籀庼公年譜》一共有4冊18卷。他為厘清其祖父、父親的生平事跡及學(xué)術(shù)成就，長達(dá)數(shù)載埋頭于玉海樓的書案上，清理和閱讀孫衣言、孫詒讓的著作、書信、眉批和札記，并一一加以摘錄。

年譜編寫的同時，孫延釗還著手進行孫衣言、孫詒讓遺著的校理工作。《溫州經(jīng)籍志》曾于1915年由浙江圖書館刊印行世，但脫漏字很多，讀者“頗病其疏牾”[9]390。1927年，孫延釗回到瑞安，檢取了家藏原稿，對讀一遍，“謀別鐫之于家，而里中梓人寥落，難于集事，乃有意先事整理”[9]390。他以浙圖刊本為校理對象，在孫師覺的幫助下“幾席相親，昕夕共討，庋冊楹編，檢索略遍，每于此刊本發(fā)現(xiàn)訛文錯簡，輒隨筆斟正，而商榷以決其疑，各綴眉端”[9]390。1928年，孫延釗將校勘更正的內(nèi)容抄錄下來，就成了4卷本的《溫州經(jīng)籍志?？庇洝?。

《甌海軼聞》一書，有58卷，是孫延釗祖父孫衣言的遺著。此書1926年刻印完畢，但由于刻印匆遽，書中訛奪衍缺嚴(yán)重，有幾卷甚至墨釘遍布。因此，孫延釗便對書中條注、引用各書一一復(fù)勘，又補入一些后出書中的資料，并于1930年寫成《甌海軼聞校勘記》4卷。

《名原》與《契文舉例》校對于1928年11—12月間。孫延釗檢校的是家刻本《名原》的初刻本，與1906年孫詒讓手定稿本對讀，將書中的誤字、脫字及版片墨釘，都補正完全。校檢的《契文舉例》一書則是上虞羅振玉《吉石盦叢書》本，孫延釗將它與孫詒讓1908年的定稿互勘了一遍，并記其異同。

《溫州經(jīng)籍志》與家刻本《名原》校理完畢后，孫延釗于1929年開始著手校對《籀庼述林》?！遏鍪隽帧酚忻駠轿迥辏?916年）刊本，孫延釗便以此刊本為底本進行校對。在校對過程中，對篇文進行了刪落、增補以及篇次的調(diào)整，間或有錯訛文字的校改和墨釘摹補。審定著錄后，一共有127篇。

1931年，孫延釗校讀燕京大學(xué)新鐫本《尚書駢枝》，補正訛文百余字，并補脫文一處。此外，又校讀了燕京大學(xué)新鐫本《古籀余論》，得附箋十余條。

孫延釗在瑞安期間校檢的最后一部著作是《周禮正義》，這一年是1932年。他將楚學(xué)社本（1931年湖北笛湖精舍的木刻本，簡稱楚本或鄂本）與家藏定稿及孫詒讓手校的鉛印本（1905年出版）三者互勘。因為此書征引繁博，孫延釗“討覈根氐，歷時數(shù)載，又以凡例中有經(jīng)洤字例理董書一及案語用六書正字一條。故今校于字體點畫之間，亦必逐細(xì)鉤稽，不敢忽略”[8]291。就這樣，從1932年秋初開始校對，一直到第二年冬天，才將全書校對完畢。

2.孫延釗在圖書館、通志館期間的著述

1935至1949年間的14年是孫延釗創(chuàng)作的高峰期。在這期間，他先后擔(dān)任籀園圖書館館長、浙江圖書館館長與浙江通志館總纂，得以接觸大量的文獻(xiàn)資料，加之在瑞安期間6年著述經(jīng)驗的積累，使他對地方文獻(xiàn)有了更深層次的理解?？谷諔?zhàn)爭期間，為揭露日寇暴行，以史為鑒，孫延釗還編寫了一些反映不同時期抵抗外族入侵的著作。

孫延釗于1935年至1941年擔(dān)任籀園圖書館館長。其間他相繼編寫成了《瑞安五黃先生系年合譜》《孫敬軒先生年譜》《二十年來之籀園圖書館》《浙江疇人別記》《溫州藏書家考》《浙江紫陽書院掌故征存錄》《溫州文獻(xiàn)述概》《永嘉叢書覽要表》《瑞安古跡錄》《溫州人物生卒表》《明季溫州抗清事纂》《明代溫州倭寇編年》等作品。下文茲舉三部代表作進行介紹。

《浙江紫陽書院掌故征存錄》是孫延釗1937年所寫，內(nèi)容分原始、建制沿革、人物考略、勝狀、叢話、藝文輯目六條。后于1945年在《浙江通志館刊》上分三次發(fā)表全文。孫延釗撰寫此文是因為他的祖父孫衣言曾經(jīng)在同治年間任過紫陽書院山長，家中藏有《紫陽書院增建景徽堂記》及《課藝·序》。此外他又于1936年在浙江文獻(xiàn)展覽會展覽室中抄錄了王同伯的《杭州三書院記略》及丁松生《武林坊巷志》稿本，效仿瑞安張崟所寫的《詁經(jīng)精舍志》體例，“稍加詮整，而益以平日泛覽所得，草為此篇”[10]。

《明季溫州抗清事纂》是孫延釗于1936年所編寫，內(nèi)容分小引、史事拾錄、忠烈匯傳、遺老匯傳、逸民匯傳、詩文輯覽。參考書目有計六奇的《明季南略》、鄒漪的《明季遺聞》、錢澄之的《所知錄》等多達(dá)89種。后于1945年在《浙江通志館刊》上發(fā)表了一部分，分三次發(fā)表，題目分別為《明清間溫州兵事拾聞（上）》《明清間溫州兵事拾聞（下）》《明季溫州遺老匯傳》。目前，此書稿件藏于溫州市圖書館古籍部，全文可見于陳光熙所編《明清之際抗清史料集》一書，這部書亦是根據(jù)《明季溫州抗清事纂》的基本內(nèi)容而展開的。

《明代溫州倭寇編年》是孫延釗在抗日戰(zhàn)爭時期所寫。當(dāng)時全國各地的學(xué)界積極搜尋、編寫中華民族英勇抗擊外地侵略的文獻(xiàn)，孫延釗有感于抗戰(zhàn)以來全國各地所遭遇的比嘉靖年間更慘烈的戰(zhàn)爭災(zāi)禍，希望能夠發(fā)揚先人英勇抗擊倭寇時體現(xiàn)的團結(jié)一致、前仆后繼、百折不撓的精神，便著眼于溫州地區(qū)，采錄《籌海圖編》《溫處海防圖略》《明史紀(jì)事本末》《明通鑒》等多種史料，記錄明洪武二年至清順治十四年溫州地區(qū)抗擊倭寇的史實。此書共4卷，現(xiàn)藏于溫州市圖書館古籍部，后經(jīng)徐和雍、周立人的編撰，錄入《孫延釗集》。

通過研究1935—1944年孫延釗的作品，可以發(fā)現(xiàn)其中大多還是跟溫州本地文獻(xiàn)有關(guān)，擴展到浙江范圍的著作也僅有《浙江疇人別記》《浙江紫陽書院掌故征存錄》兩部。另一方面，在浙圖任職期間，他的作品較少，這與當(dāng)時戰(zhàn)亂的社會環(huán)境有很大的關(guān)系，作為館長需要更多參與的是對圖書文獻(xiàn)的管理與保護。后來，孫延釗辭去了浙江圖書館館長的職務(wù)到浙江通志館擔(dān)任總纂，也是因為他認(rèn)為接觸文史與寫作比當(dāng)館長更有意義。

1943年，孫延釗在被聘任為浙江通志館總纂之初，便表露了撰修《浙江通志》的想法：“當(dāng)先編人名、書名、地名、物名四辭典，另為掌故編文錄。通志本書，但求從橫提挈，愈簡愈好?！盵11]后來到了1944年，通志館在南田正式開館，孫延釗就主要負(fù)責(zé)《浙江通志》中《人物傳》的編撰。為編寫《人物傳》溫州部分，孫延釗耗費了半年的時間翻檢家藏書籍三百余種，又借書于籀園圖書館，數(shù)易其稿。他先對歷代方志中有關(guān)溫州的人物傳記進行統(tǒng)計，然后對其分別刪存，再進行增補。通過孫延釗的努力著述，“其結(jié)果，舊傳改作者二百七十三篇，增補新傳者九十四篇，大凡得傳三百六十七篇?！盵12]但他還是認(rèn)為這些篇數(shù)過多，還要對這些人物的傳記細(xì)察一遍，進一步刪存潤色。

除了《浙江通志》中的《人物傳》，孫延釗還編有《溫州人物生卒表》《浙江先哲生卒表》《溫州人物傳稿》《宋永嘉學(xué)者年表》共四部有關(guān)人物表、傳的著作，現(xiàn)均藏于溫州市圖書館古籍部。表傳之外，因?qū)O延釗對發(fā)源于溫州地區(qū)的永嘉學(xué)派的源流與人物譜系非常了解，他曾先后編寫了《浙江永嘉學(xué)派之源流》《永嘉學(xué)譜》兩冊?！墩憬兰螌W(xué)派之源流》稿本，一冊，現(xiàn)藏于溫州市圖書館古籍部。孫延釗在閱讀《四明叢書》第五集的過程中發(fā)現(xiàn)書中所輯錄的有關(guān)溫州籍儒士的內(nèi)容并不完備，便參考祖父孫衣言所著《甌海軼聞》，“復(fù)略仿四明萬氏《儒林宗派》著錄之意，列舉名氏及受榜源流，寫成此篇”[13]。《永嘉學(xué)譜》今存稿本一冊，現(xiàn)藏于溫州市圖書館古籍部?！秾W(xué)譜》只寫了兩部分，似未完稿。手稿承接《浙江永嘉學(xué)派之源流》一文，對永嘉學(xué)派的人物譜系進行了進一步的梳理，較為詳實地介紹了永嘉學(xué)者的生卒年、時代環(huán)境、學(xué)術(shù)思想的演進與學(xué)術(shù)成績。

三、孫延釗地方文獻(xiàn)整理活動的主要貢獻(xiàn)

孫延釗從1927年進入文獻(xiàn)整理領(lǐng)域，直到20世紀(jì)60年代仍然對新中國的文獻(xiàn)整理工作獻(xiàn)計獻(xiàn)策，時間跨度長達(dá)30多年，取得了諸多值得肯定的成績。

1.通過文獻(xiàn)整理，傳承孫氏家學(xué)

孫氏家學(xué)最主要的特點是對鄉(xiāng)邦學(xué)術(shù)的繼承與發(fā)揚，而且孫氏家學(xué)也是本地文化的重要組成部分，可以說，孫延釗在發(fā)揚家學(xué)的同時促進了區(qū)域文化的發(fā)展。孫氏家學(xué)的精髓蘊含于孫衣言、孫詒讓等人的遺著中，同時這些遺著也是地方文獻(xiàn)的一部分。

孫延釗致力于通過整理家族文獻(xiàn)以傳承家學(xué)。例如，他所校對的《溫州經(jīng)籍志》《甌海軼聞》《名原》《契文舉例》《籀庼述林》《尚書駢枝》《古籀余論》《周禮正義》等大批著作，為后人對孫衣言、孫詒讓著作的再整理提供了極大的便利，他們大都會參考孫延釗的校勘本，有的還會以孫延釗的校本為底本進行校讀。這些年來出版的、參考了孫延釗校本的孫詒讓著作僅目前筆者所見到的就有上海社會科學(xué)院出版社2005年11月出版的《甌海軼聞》、2005年9月出版的《溫州經(jīng)籍志》，中華書局2010年4月出版的《籀庼述林》，齊魯書社1988年1月出版的《大戴禮記斠補附尚書駢枝、周書斠補、九旗古誼述》。

2.梳理永嘉學(xué)派源流，宣揚永嘉學(xué)術(shù)

孫延釗在地方文獻(xiàn)整理過程中繼承了祖、父兩輩人的遺志，繼續(xù)將永嘉學(xué)派發(fā)揚光大。他相繼寫成了一系列與永嘉學(xué)派相關(guān)的著作，主要有《永嘉學(xué)派之源流》《永嘉學(xué)譜》《浙學(xué)中的永嘉宗派》《宋代思潮中之永嘉學(xué)風(fēng)》《永嘉叢書覽要表》《宋永嘉學(xué)者年表》。在這些著作中，他沿用前人的做法，按照時間順序?qū)τ兰螌W(xué)派傳承的源流進行梳理，并相應(yīng)做出了一些簡化處理，便于后人閱讀。另一方面，他的著述在一定程度上對前人尤其是其祖、父兩輩人的永嘉學(xué)術(shù)研究成果進行了總結(jié)，同時也進行了一些必要的增補，豐富了永嘉學(xué)派的研究內(nèi)容。

孫延釗致力于將永嘉學(xué)派發(fā)揚光大之舉，始于日軍入侵、民族危亡的關(guān)鍵時期，這是因為他認(rèn)為發(fā)揚永嘉學(xué)派博覽精思、公平批判、實事求是的觀念亦能為國家、社會做貢獻(xiàn)。此外，他還認(rèn)為：“夫今日中國之被侵略于東倭，亦猶南宋之被侵略于北虜?！盵14]同時認(rèn)為南宋雖然有永嘉學(xué)派這種自強不息的學(xué)風(fēng)，最終卻未能挽救一個王朝的衰亡，是因為南宋朝廷“朝右黨爭迭起，奸囘亂政誤國也”[14]，今日卻能以“抗戰(zhàn)建國”領(lǐng)導(dǎo)全國軍政百僚，喚起男女老少民眾，最終是一定能夠戰(zhàn)勝日本侵略者，取得國家復(fù)興的。

3.對溫州本地歷史文化進行重新追溯

孫延釗通過文獻(xiàn)的整理達(dá)到了對溫州本地歷史文化進行重新追溯的目的。這種追溯主要體現(xiàn)在《明代溫州倭寇編年》《明季溫州抗清事纂》兩部作品之中。有明一代，倭寇之亂對中國東南沿海造成了嚴(yán)重的破壞，但最終湮滅在軍民聯(lián)合、積極抵抗的有力措施之下。孫延釗的《明代溫州倭寇編年》一方面還原了當(dāng)時倭寇寇溫、生靈涂炭的歷史事實，另一方面歌頌了溫州地區(qū)人民聯(lián)合官軍與倭寇英勇斗爭，取得了最終勝利的光輝事跡?！睹骷緶刂菘骨迨伦搿穭t對明末清初這一段溫州地區(qū)的兵事、遺民人物傳、遺民文獻(xiàn)進行了有效的整理與編排，基本還原了當(dāng)時的社會狀況。

法國歷史學(xué)家羅杰·夏蒂埃曾說：“文字雖然是恒定的，但當(dāng)呈現(xiàn)它的方式變化時，它就會獲得新意義和新地位。”[15]文獻(xiàn)資料是一個地區(qū)最能反映其歷史文化的載體，通過圍繞著同一個主題對地方文獻(xiàn)進行重新編排，便能賦予這些文獻(xiàn)以新的意義。孫延釗的《明代溫州倭寇編年》《明季溫州抗清事纂》兩部著作便分別圍繞“倭寇”“抗清”兩個主題，通過對歷史文獻(xiàn)的合理編排、抄錄，為我們重塑了溫州本地的歷史，展現(xiàn)了溫州地區(qū)在那個時代激烈的民族矛盾與社會變遷。

四、結(jié) 語

時至今日，溫州學(xué)界提到瑞安孫氏家族，談得最多的仍然是孫詒讓、孫衣言與孫鏘鳴三人。即使在地方文獻(xiàn)整理領(lǐng)域，祖輩和父輩的成就也是孫延釗所沒有法相比的。但作為一名34歲時才半路出家的地方文獻(xiàn)學(xué)者，孫延釗算得上是大器晚成，從北京回到家鄉(xiāng)的他懷著滿腔熱忱，積極投身地方文獻(xiàn)整理工作，在地方文獻(xiàn)的搜集、?？迸c編述方面均有一定建樹。他的職業(yè)生涯之路由政壇轉(zhuǎn)向地方文獻(xiàn)整理領(lǐng)域的初衷已經(jīng)隨著時間的流逝無法得到十分確切的答案。但有一點可以確信的是，孫延釗本人對于溫州區(qū)域文化十分熱愛，極有感情，并且深知地方文獻(xiàn)對于溫州區(qū)域文化的重要意義。因此，他自覺地承擔(dān)起整理地方文獻(xiàn)的責(zé)任，保護并宣揚本土文化。孫延釗這種地方文獻(xiàn)整理工作中自覺的“責(zé)任意識”，至今仍然值得廣大溫州學(xué)人學(xué)習(xí)。

地方文獻(xiàn)是記錄時代變遷與社會發(fā)展的重要載體，開展對于它的搜集、整理、保護、研究與利用工作，一直以來都顯得十分重要。民國時期孫延釗進行的地方文獻(xiàn)整理活動，在諸多方面都為當(dāng)下開展地方文獻(xiàn)整理提供了有效的借鑒。