新海誠動畫電影對中國動畫創作藝術與內涵表達的啟示

顧晏豐 殷俊

關鍵詞：新海誠;動畫電影;中國動畫;創作啟示;文化傳播

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）21-00-03

日本動畫產業與市場形成較早，發展迅速且呈現百家爭鳴的態勢，在歷史發展中不斷推陳出新，留下了許多經典作品。在新生代的動畫大師中，新海誠的作品引發了社會的高度關注與強烈反響。相較于國內的動畫作品，除了經典的《鐵扇公主》《大鬧天宮》和近幾年的《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等少量作品外，中國動畫在創作方面仍存在一些差距，這與日本動畫市場成熟繁榮的景象形成了強烈反差。由此可見，國內動畫行業還很薄弱，需要找出這種現象出現的原因，進一步提升中國動畫電影在動畫市場上的影響力。

1 新海誠動畫具有多元化的鮮明風格

1.1 夢幻光影與寫實場景奇幻融合的風格展現

新海誠的作品憑借細膩的人物情感、超寫實的場景、豐富的光影變化、靈活視聽語言和明亮飽和的色彩名聲大噪，其尤其擅長于生活情景的超寫實描摹結合大膽的光影變化。《天氣之子》也延續了這種濃郁的個人風格，影片中作者將真實云層樣貌與流光溢彩的云上幻想場景（見圖1）進行了巧妙的融合構建，想象的鮮綠草坪與現實世界的湛藍天空交相呼應，同時將畫面的明度拉高，帶來絢麗奇妙、干凈清透的視覺感受，令大眾眼前一亮;現實京都陰霾霧雨天氣的場景（見圖2），則利用對光影的極致運用進一步增強了陰暗潮濕的氛圍，在現實世界的基礎上為場景添加了郁寡哀傷的藝術效果，馬路上的水洼、濕漉漉的建筑墻，雨傘上的水珠、灰暗的色調，給人一種低沉壓抑的感覺，強烈的光影對比給觀眾帶來了一場極致的視覺享受，也暗喻了日本社會表象的繁榮和民眾身心壓抑疲倦的矛盾現狀[1]。

在《天氣之子》中，在廢棄大樓上的神社、祭拜的貢品和儀式、古老家族傳承的壁畫，以及從人物口中敘述的巫女祭獻的故事等場景描繪，無一不是在默默地宣揚日本的傳統文化。它沒有孤立于影片情節之外去講述這些傳統文化的歷史由來與發展歷程，而是將這些元素作為重要內容來展現，從而形成一種自然的文化輸出。日本宗教、連雨天象、祈愿神社、傳承故事等場景事件敘述，恰恰是推動動畫影片故事情節發展的重要線索，很巧妙地對電影的世界觀進行了補充，不僅不會讓人覺得突兀乏味，而且能激發受眾的好奇心，彌補了影片在開始時未交代的必要的缺失信息，既能帶領世界觀眾感受到日本現代化城市的樣貌，又能幫助其領略傳統歷史文化的風情韻味[2]。

雖然國內動畫在創作時也有將中國文化觀念融入作品中的意識，但部分場景對民族文化符號的運用還比較生疏。如在動畫電影《姜子牙》中，靜虛宮、北海古戰場等重要場景主要呈現出孤曠風格，畫面所呈現的元素比較簡約，以山體作為場景的主要元素，細節深入塑造較為匱乏，沒有嘗試與中國眾多的地理風貌結合創作，對中國元素的運用比較缺乏和隱晦，不利于民族文化的傳播，具體的展現運用還有進一步提高的空間。在《白蛇2：青蛇劫起》中，修羅城的場景中就出現了現代與古代建筑的融合設計，但在具體表現上沒有較好地與我國實際場景結合起來，沒有進一步嘗試與中國具有標志性的建筑，如東方明珠、廣州塔等現代化元素結合，在古代建筑上也沒有大膽嘗試將黃鶴樓、滕王閣等融入其中。修羅城作為時間與空間混亂的架空場景設計，在創作時可以更加大膽地將民族符號與劇情進行深度互融，這有利于中國文化的世界傳播。同時，國內動畫影片在場景與劇情開展的聯動上也較為薄弱，在創作上需要進一步提升場景與故事的結合程度。如《大魚海棠》中，諸多場景就采用了我國民族建筑作為其具體原型取景，如云水謠、塔下村、山腳樓等一些福建著名的土樓建筑群，中國民族風情濃郁，但劇情的開展沒有很好地與土樓場景進行深層綁定，主角化身為魚類形態的時候，只是單純站在土樓里，沒有與場景的特性進行動作表現上的嘗試結合創作，存在部分角色與場景關聯性較弱的視覺感受，民族文化符號在動畫電影創作中的運用有待改善與加強。

1.3 對自然環境與人類行為關系的內在思考

《天氣之子》這部動畫影片不單是在描寫懵懂青春期少男少女的美好愛情故事，新海誠實際上是在暗指現代人類的活動發展對自然環境造成了巨大的影響[3]。影片有提到，即使晴女祭獻自己，也只能延緩大雨的來臨，連雨不斷的結果一定會到來。男主不論是否選擇犧牲心愛的女主，都只能在小范圍內影響自然環境，最終還是要面臨大雨的來襲。新海誠想表達的是，我們應該從根本上解決人類的發展與環境破壞的平衡問題，而不是糾結于細枝末節，忽視根本原因，對自己的行為視而不見，找理由安慰自己。新海誠還表達了人類對自然環境的高度適應性，在影片的最后，大雨淹沒了大部分地區，但是人類并沒有因此而消亡，反而根據環境得到了發展。這也解答了人類行為與自然環境該如何平衡的問題，要有長遠的發展眼光與提前預防自然變異的能力，這使得影片具有鮮明的主題和不俗的核心價值觀。

而在中國動畫電影中，對人類行為與自然環境的發展關系的思考暫未成為主流創作方向，《大魚海棠》雖然提及了自然規律被破壞的嚴重后果，但隨著劇情的發展，這一主題逐漸被邊緣化，最后采用了犧牲的情節來填補，未能較好地對人與自然的關系進行深入思考，在傳遞中國人民保護自然環境的精神態度與決心的創作表達方面，還有優化的空間。

綜上所述，相較于成熟的日本動畫電影，中國動畫電影還處于探索發展階段。在劇本、場景、人物和主題思想上存在零散拼接和互相矛盾的問題，嚴謹性經不起大眾的推敲。人物形象設計與人格塑造能力還有很大的提升空間，沒有對核心主題進行深入探討，沒有深入解析當下社會痛點，如生態平衡、人性關系、國家與民族未來發展等有意義的話題。

2 對中國動畫創作的啟示

2.1 在角色形象設計上革故鼎新

在《天氣之子》中，受眾可以明顯感受到每一個人物的鮮明個性與情感表現，女主為了努力賺錢養弟弟，差一點進入風俗業，男主也因為叛逆而隱瞞家人獨自出走，每個角色都是現代社會中人物的縮影。這恰恰是中國動畫人物角色形象設計所不具備的。中國動畫中的主角常常過于完美，反面角色則十惡不赦，失去了人性矛盾復雜交錯的真實感與親切感。例如，在《白蛇：緣起》中，天師為了修煉一直壓榨平民百姓，但影片沒有對這一行為給予背景原因和行為動機的合理解釋;男主阿宣也存在一些為了女主而“正義”的動作表現，為了主角白蛇直接放棄了做人的機會，就如同流水線上的產品，單調且僵硬，配角充斥著路人感，無法給人留下深刻印象，甚至在分析角色在影片中的作用時，質疑其關聯和存在的必要性。在設計角色時，往往是簡單閱讀相關書籍，在互聯網上搜集參考圖片，沒有認真篩選和考證，大多由設計者自行主導創作。如在《哪吒之魔童降世》中，主角哪吒就使用了西方的煙熏妝容表現其叛逆不羈的性格，殷夫人的面部輪廓則是典型的錐子臉，這造成了現在的中國動畫角色有西方骨相與性格行為、日本臉型與妝容，以及一點點中國元素的尷尬審美現象。

因此，我們不僅要在角色的外在形象上革故鼎新，更應該在角色的性格、優缺點、精神心理、情感表達等內在形象的塑造上狠下功夫。要讓正面角色保留一些生活氣息，反面角色也有值得探討的人性光輝點，豐富人物的情感與性格維度，讓角色有血有肉，避免動畫影片人物形象千篇一律，摒棄固化無趣的錯誤設計思路。應該更深入地研究中華民族的人物形象變遷，通過骨形、五官、道具、動作等角色造型設計，凸顯中國人民的思想道德觀念。

2.2 突破固有模式，勇于創新

新海誠的動畫作品都由其同名作品改編而成，《天氣之子》也是按照這一思路創作出的故事劇本，講述了日本傳統的雨神與架空的戀愛相結合的故事，而這類“世界系”動畫，容易出現偏離、拘束、狹小的世界觀。在作品中可以看出，新海誠的處理方式有引導社會探討的意味，每個角色的三觀截然不同，收留男主的店主在自然和社會面前選擇了失去妻子，而男主為了女主選擇不拯救世界，這和主流的以大局為重的觀念明顯相悖，讓市場輿論兩極分化。國內的劇本創作方式與其完全不同，這也是我們的創作總是乏味保守、沒有新意的重要原因，沒有獨立創作動畫的思考方式，依賴現有的神話文明體系，照搬無誤，有限地進行改編，幾乎沒有原創性劇本故事，沒有在思想深度上進行辯證，也沒有引領社會對當下的爭議現象進行探討。以《大魚海棠》為例，其故事情節稍顯僵硬，劇本有些許漏洞，三位主角在情感設定上也存在一些爭議，雖然在美術上能夠看出團隊對中國風格的嘗試，但故事敘述能力還需要提高。

中國文化故事不僅只有四大名著和《白蛇傳》，還有《山海經》《聊齋志異》《封神演義》等一系列優秀的傳統文化故事可以參考借鑒，中國動畫劇本創作的核心應是堅持融合優秀傳統文化，以創新作為劇本創作的核心思想，融入中國博大精深的文化，而不應該“炒冷飯”，關注前人已經創作過的劇本故事，要為中國動畫創作出新鮮且不失文化底蘊的好劇本。

2.3 堅持文化自信

在《天氣之子》中可以看到大量的日本傳統文化元素和有關當地民俗活動的描述，新海誠熱衷于展現日本對本土傳統文化的傳承與信仰，當他們提起這些文化時，展現出自信和喜愛的情感傾向，具有文化傳承與發揚的“工匠精神”[4]。早在2016年的哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記就提出了堅定文化自信①。而能夠展現優秀傳統文化的中國動畫作品屈指可數。現代一些年輕人對本國優秀傳統文化的態度曖昧，一方面渴望文化自信、認同與輸出宣揚傳統文化，另一方面受到外來文化的影響，逐漸同質化，甚至產生自卑感，對本土文化持懷疑和否認的態度。中華文化擁有五千年的歷史，是經受過歷史殘酷考驗，依舊堅挺發展的古老文明。我們應當充滿文化自信，加快文化輸出，堅持文化傳承。可嘗試在作品中融入中國優秀傳統文化思想，結合當下中國社會存在的熱點問題與現象、中國發展歷史、中國對自然生態環境的態度、中國式未來遐想等，豐富中國動畫作品的價值內涵，推動文化傳播。

2.4 融入豐富且具有內涵的思想

《天氣之子》這部影片，不只講述了少男少女懵懂的愛戀，還深入思考了家庭、愛情、人與自然、傳統與現代、個人與大局的關系變化，凸顯了作品的核心思想與主要矛盾，使作品具有了探討價值。大部分中國動畫作品內容淺顯，流于表面，男女愛情沒有體現出民族信念和理想，也沒有展現家國情懷，沒有對社會和自然環境的思考，不免顯得單薄無力，作品（下轉第頁）（上接第頁）的思想深度和研究價值還遠遠不夠。

中華民族在歷史的長河中孕育了無數的文化瑰寶，《孔子》《老子》等都是典型的中國傳統文化的智慧結晶，其都能成為創作作品的靈感來源、理論支持與精神導向，是可以展現中華優秀傳統文化的靈感之源。中國動畫作品應該杜絕單一的思想，照搬其他模式。在作品中，融入優秀傳統文化與中國特色傳統文化，豐富作品的內容，凸顯核心思想，引發社會的思考與關注，提升中國文化的世界影響力，創作出一批優秀的動畫人物形象，講好中國故事。

3 結語

日本動畫優秀的創作思路對我國動畫創作具有非常重要的參考價值，新海誠在《天氣之子》中采用了明顯區別于傳統動畫的創作風格與理念，善于創作亦真亦假的奇幻故事，還借助現代數字技術，繪制超寫真的畫面、靈動唯美的幻想角色，凸顯出鮮明的個人色彩和跨時空的敘述性結構特點。其熱衷于在具體場景和人物表現上烙印人文地理風情與文化信仰，在海內外獲得了廣泛贊譽。中國動畫創作也應如此，通過對角色形象的嚴謹設計、劇本內容的細致斟酌，展現出中國文化精神，讓中華民族優秀的傳統文化通過動畫的形式向全世界傳播。

參考文獻：

[1] 楊勤.修辭與內核：新海誠動漫世界“內卷化”癥結反思[J].電影評介，2020（6）：102-105.

[2] 黃越.日本動畫電影中日本民族風格的展現及對中國動畫電影的啟示[J].現代交際，2018（15）：104-105.

[3] 宋薈.新海誠動畫電影的跨文化解讀[J].電影文學，2017（23）：137-139.

[4] 黃霽風.淺談新海誠動畫的啟示及中國獨立動畫的發展趨勢[J].新視覺藝術，2009（14）：22-24.

作者簡介：顧晏豐（1995—），男，江蘇無錫人，碩士在讀，研究方向：動畫、數字媒體藝術設計。

殷俊（1973—），男，江蘇武進人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：動畫、數字媒體藝術設計、交互藝術設計。