新時(shí)代中學(xué)生德育生活化研究

肖欣

摘要：中學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r關(guān)系到國家的前途走向，也是社會(huì)未來堅(jiān)不可摧的力量。人才是實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)大的不竭動(dòng)力，而德育工作是基礎(chǔ)教育中必不可少的環(huán)節(jié)，一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人離不開高尚的精神品質(zhì)。在新課程改革中，突出強(qiáng)調(diào)了道德教育在整個(gè)教育體系中的重要地位，重視將道德教育更好的融入學(xué)生的生活與實(shí)踐，成為學(xué)生始終堅(jiān)守的底線。文章基于此，展開對新時(shí)代中學(xué)生德育生活化研究。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中學(xué)生;德育;生活化

前言：教育最大的奉獻(xiàn)在于助力人類事業(yè)，而中學(xué)生的德育工作在社會(huì)發(fā)展的地位毋庸置疑，中學(xué)階段是學(xué)生思想轉(zhuǎn)變和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，德育要從根本做起，只有擁有良好的道德品質(zhì)，完美的道德修養(yǎng)，高尚的道德情操，才能培育成有為青年，培養(yǎng)成社會(huì)杰出人士，培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人才，由此可知必須要鞏固和加強(qiáng)中學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。

一、新時(shí)代中學(xué)生德育生活化特征

1.主體的實(shí)踐性

人類無論是對生存資料的獲取還是對發(fā)展資料的探索歷程，社會(huì)中人與人之間方方面面的交往，都離不開實(shí)踐這門主渠道。正處于決勝全面小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期的中國社會(huì)，日益凸顯時(shí)代的強(qiáng)音。新時(shí)代產(chǎn)生新鮮事物的速度越來越快，面對日新月異的社會(huì)生活，那么對中學(xué)生道德生活的踐行，需要將德育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相融合，學(xué)生只有融入社會(huì)實(shí)踐，才能應(yīng)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)，具備一定的獨(dú)立能力，才能經(jīng)得起檢驗(yàn)自身是否具備較高的道德素養(yǎng)。

2.生活要素的多元性

中學(xué)生德育生活化的探索，需要擺脫傳統(tǒng)德育方式的弊端，更加注重觀察生活，根據(jù)當(dāng)今生活世界的多元化特點(diǎn)，注重德育手段的多樣化，通過各種途徑喚醒學(xué)生對生活的興致與憧憬，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。當(dāng)然，在進(jìn)行德育生活的指導(dǎo)中，要做到具體學(xué)生具體策略，掌握不同中學(xué)生的各自特質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)德育生活的多元化。

二、新時(shí)代中學(xué)生德育生活化發(fā)展對策

1.實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和方式內(nèi)容生活化

在高中德育開展過程中實(shí)施生活化教育需要班主任首先確立生活化教育目標(biāo)，并選取科學(xué)的生活化教育方法，挖掘德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的契合點(diǎn)，使生活化德育真正落在實(shí)處。生活化德育不僅能夠使德育內(nèi)容更生動(dòng)、具體、趣味化，有效激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，同時(shí)也能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)德育知識(shí)的實(shí)用性，自覺地將個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)融入德育理解中，從而使學(xué)生既加深了德育內(nèi)容理解同時(shí)也取得了事半功倍的教育效果。

德育課程的教學(xué)方式和教材選擇要有一定啟發(fā)性，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念，培養(yǎng)其獨(dú)立思考問題的能力。比如，中學(xué)德育教材中有與學(xué)生生活關(guān)系密切的課程內(nèi)容，如“做情緒的主人”“自己的事情自己干”等，在講解時(shí)就可要求學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際情況去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，教學(xué)效果顯著。此外，也可以選擇難度較大的書籍進(jìn)行德育，比如《多元化文化“地球村”》，此書難度較大，涉及的抽象名詞較多，這就需要德育教師對這些抽象名詞進(jìn)行講解，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這些抽象名詞并沒有那么難理解，自己也更有興趣學(xué)習(xí)德育知識(shí)了。

2.提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，關(guān)注中學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活

道德教育的重?fù)?dān)不能只停留在思政課教師身份上，依然需要加強(qiáng)對教師隊(duì)伍的優(yōu)化，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，具備良好人格，加強(qiáng)對教師的考核力度，通過多種渠道掌握教師作風(fēng)問題。教師只有以身作則，才會(huì)引起學(xué)生的重視。比如每周召開例會(huì)，各門學(xué)科的任課老師都應(yīng)該主動(dòng)參與其中，而不應(yīng)該僅僅是班主任組織，各門學(xué)科教師只有主動(dòng)融入到學(xué)生中，才能了解學(xué)生的訴求，不會(huì)與學(xué)生之間形成距離感。再例如學(xué)校要求學(xué)生禁止遲到，那么教師也應(yīng)該如此，以身作則，樹立典范，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，才會(huì)在學(xué)生面前樹立威信。

在高中生活化德育的實(shí)施過程中，老師要為學(xué)生營造輕松和諧的課堂氛圍，搭建起師生互動(dòng)溝通平臺(tái)，從傳統(tǒng)主觀性的生活化德育教學(xué)轉(zhuǎn)向具有針對性、指向性的生活化德育，了解學(xué)生真實(shí)的德育需求。很多學(xué)生在生活中處理問題時(shí)時(shí)常出現(xiàn)困惑，并不能明確自己處理事情的方法、自己的思考角度是否正確，只是憑著感覺去判斷和處理。老師利用師生互動(dòng)交流了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，對學(xué)生生活中遇到的德育問題進(jìn)行歸納總結(jié)，在開展生活化德育時(shí)作為教學(xué)資源進(jìn)行有針對性的德育滲透，這樣既能夠保證高中德育生活化教育與學(xué)生的是日常生活緊密相連，有效激發(fā)起作為生活主體的中學(xué)生對德育的探究興趣，同時(shí)也能夠拉近德育與學(xué)生的心靈距離，取得了在生活中學(xué)，在學(xué)中生活的良好教學(xué)效果。老師可以開展德育前鼓勵(lì)學(xué)生分享生活中遇到的困惑，然后將問題進(jìn)行匯總，挑選具有典型性的案例來最為生活化德育的教學(xué)素材，既增強(qiáng)了生活化德育內(nèi)容的針對性，同時(shí)也強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使高中德育生活化教學(xué)取得事半功倍的效果。

3.培育家庭美德，注重家長示范作用

模仿是孩子的天性，因?yàn)楹⒆尤狈ε袛嗔Γ粫?huì)做出判斷，可能就會(huì)模仿父母身上的壞習(xí)慣。一個(gè)經(jīng)常罵街的父母，孩子也會(huì)深受父母方式的感染，也會(huì)隨口說臟話。一個(gè)不孝敬父母的人，孩子就可能經(jīng)常與父母發(fā)生爭吵。一個(gè)缺乏責(zé)任意識(shí)的父母，孩子可能就會(huì)漠視他人感受，缺乏責(zé)任感。因此，要重視家庭美德建設(shè)，父母為孩子樹立良好的形象，語言和行為方式在日常生活中多加注意，給孩子樹立標(biāo)桿，對行為嚴(yán)格把控，對塑造孩子良好的品格成為支撐。當(dāng)前社會(huì)離婚率的上升，也給孩子的成長造成了很大的傷害，單親使孩子享受不了像完整家庭一樣的保護(hù)，長久而言會(huì)造成孩子對社會(huì)疑慮。保護(hù)孩子可以在閑暇時(shí)間，一家人可以去電影院觀看電影，回家各自抒發(fā)自己的情感，既可以培養(yǎng)孩子感受生活的熱情，也在其中深入了孩子與家庭成員間的親密關(guān)系。除此之外，還可以外出郊游，在領(lǐng)略風(fēng)景的同時(shí)增進(jìn)親情。家庭環(huán)境對學(xué)生的成長有著很深的影響，培養(yǎng)孩子形成良好的道德品質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)生活，需要家庭的奉獻(xiàn)。

三、結(jié)語

綜上所述，將中學(xué)生德育生活化作為研究對象，既可以強(qiáng)化教育在人的道德形成中發(fā)揮的巨大作用，又可以提高中學(xué)生道德素養(yǎng)。生活是人生存的基本方式，讓德育內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的生活世界也是一種必然選擇。思想政治教育活動(dòng)側(cè)重于從人的內(nèi)心出發(fā)，與社會(huì)環(huán)境之間形成一種合力，才能達(dá)到理想的效果。在德育的探究中，始終要堅(jiān)持將中學(xué)生的道德教育融入學(xué)生個(gè)人生活，圍繞學(xué)生實(shí)際生活，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。德育生活化的探索在新的時(shí)代賦予新的要求，時(shí)代變遷下德育內(nèi)容也要追趕時(shí)代大潮，實(shí)現(xiàn)發(fā)展既需要理論的進(jìn)步，更需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中更好的體會(huì)生活與道德的韻味。

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