中國共產黨建黨精神研究：現有基礎和未來進路

花勇 王方宇

[摘 要]中國共產黨建黨精神是中國共產黨的精神家園，是中國共產黨精神譜系的源頭，是中國共產黨先進性的源頭。于中國共產黨建黨百年之際系統闡釋建黨精神的科學內涵意義重大。學界對中國共產黨建黨精神的研究肇始于紅船精神，已有研究闡釋了紅船精神的內涵、來源、意義，并與其他革命精神進行了比較。當下，學者們越來越認為紅船精神雖然是中國共產黨建黨精神的重要組成部分，但不足以完整概括建黨精神，建黨精神的研究需要向前推進。建黨精神的進一步闡釋要立足于中國共產黨早期的革命實踐，需要對早期共產黨人的建黨思想進行系統整理，需要對《共產黨宣言》精神、漁陽里精神和紅船精神進行整體凝練概括。

[關鍵詞]建黨精神;紅船精神;漁陽里精神;《共產黨宣言》精神

[中圖分類號]A811????? [文獻標識碼]A?????? [文章編號]1672-1071（2021）03-0025-06

偉大的革命實踐鍛造偉大的革命精神。中國共產黨在百年來的革命、建設和改革的偉大實踐中，形成了一系列革命精神。這些革命精神不僅是中國共產黨寶貴的精神財富，也反映了中國共產黨對三大規律的客觀認識。深入闡釋這些偉大精神，不僅可以豐富中國共產黨的精神家園，也可以指導革命實踐，引領中華民族走向偉大復興。在黨的系列革命精神中，建黨精神是目前學界研究的前沿課題。學界對建黨精神的研究肇始于21世紀初紅船精神的提出。

一、紅船精神研究：建黨精神研究的起步

2005 年 6 月 21 日，時任浙江省委書記的習近平同志在《光明日報》發表署名文章《弘揚紅船精神，走在時代前列》[1]，首次提出紅船精神，闡述了紅船精神的科學內涵，強調加強紅船精神研究的必要性，明確指出紅船精神是中國革命精神之源、是黨的先進性之源。之后嘉興、浙江和整個學界開始對紅船精神進行了多維度、多層次、多角度的理論闡釋，涌現出一批具有代表性的成果。這些成果集中闡釋了紅船精神的內涵、紅船精神的源起、紅船精神與其他革命精神的比較、紅船精神的意義等。

（一）紅船精神內涵研究

習近平同志明確指出紅船精神的三大內涵是開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神[1]。馮小敏在習近平同志科學概括的基礎上作了進一步闡釋，開天辟地、敢為人先的首創精神是指要解放思想尋求真理，進而創建中國最先進的政黨開啟偉大的社會革命;堅定理想、百折不撓的奮斗精神是指要抉擇信仰而矢志不渝，要敢于把理想付諸實踐百折不撓，敢于犧牲也敢于勝利;立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是指要有鮮明的人民立場，注重與工運農運相結合，宣傳組織群眾，要堅持為人民利益英勇忠誠斗爭[2]。丁曉強和趙靜就首創精神、奮斗精神、奉獻精神三者之間的關系提出了自己的看法，認為放在首位的首創精神強調了共產黨人的志向和責任擔當;而奮斗精神是首創精神的實現路徑，體現了共產黨人的自信和毅力;奉獻精神是首創精神和奮斗精神的價值旨歸，體現了共產黨人的宗旨和道德追求[3]。張政認為開天辟地、敢為人先的首創精神是紅船精神的核心內涵，也是黨始終走在時代發展前列的關鍵因素;堅定理想、百折不撓的奮斗精神是紅船精神的支柱，是黨始終保持先進性和純潔性的根本保證;立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是紅船精神的本質，也是我們黨一切革命實踐活動的價值取向[4]93-112。

概而言之，學者們對紅船精神內涵的闡釋主要集中在首創、奮斗和奉獻三個方面，首創強調的是開天辟地，奮斗強調的是不斷革命，奉獻強調的是為民情懷。學者們不僅挖掘了紅船精神的內涵，還對首創精神、奮斗精神和奉獻精神這三個方面的關系作了進一步闡釋，明確了這三個方面的各自地位和相互關系，提出要從整體上把握紅船精神。

（二）紅船精神探源研究

紅船精神的形成和探源研究是紅船精神研究的重要內容。學者們認為厘清紅船精神的來源至關重要，這樣不僅能清楚展示紅船精神的實踐基礎，更能充分展示紅船精神內涵的科學性。呂延勤、趙金飛從歷史背景、理論來源、文化根基、階級基礎和實踐基礎五個方面對紅船精神的來源進行了探析，認為近代中國救亡圖存的歷史任務是形成紅船精神的歷史依據，馬克思主義在中國的傳播與發展是紅船精神形成的理論基礎，中華民族優秀傳統文化是紅船精神形成的文化根基，在馬克思主義指導下具有優秀精神品質的中國工人階級是紅船精神形成的階級基礎，早期共產黨人艱苦卓絕的建黨實踐是紅船精神形成的實踐基礎[5]。張志松、黃化從李大釗、陳獨秀和毛澤東等早期共產黨人的建黨思想探究了紅船精神的來源，李大釗著重指出了要將黨建設成為“平民的勞動家的黨”，強調黨必須要聯合民眾，這種樸素的以民為本的思想與紅船精神的奉獻內涵源流相映;陳獨秀十分重視黨內民主建設，在思想理念和政治行動上為黨的民主政治奠定了基礎，為保持黨旺盛的生命力做了開創性的工作，是紅船精神奮斗內涵形成的重要源泉;毛澤東對建黨的思考是馬克思主義政黨理論與中國優秀傳統文化相結合的產物，不僅具有鮮明的實事求是的實踐品格，而且處處體現著尚賢重民的民本思想，為紅船精神的奮斗與奉獻內涵的形成提供了充足的養分[6]50-52。

總體來說，學者們對紅船精神來源的研究微觀和宏觀兼備，不僅考察了早期共產黨人對建黨的思考，也考察了建黨初期的具體工人運動。學者們還對紅船精神形成的宏觀歷史、文化條件進行考察，不僅考慮當時中國的革命形勢和革命任務，而且思及中國傳統文化的歷史影響。這些研究極大地拓展了紅船精神研究的領域，使我們對紅船精神的理解有了深厚的歷史感。

（三）紅船精神比較研究

學者們為了更加充分準確地闡釋紅船精神的內涵，明確紅船精神在中國共產黨革命精神譜系中的地位，還將紅船精神與長征精神、井岡山精神等革命精神做了充分的比較研究。

李益模從歷史、文化、人民、地域和發展等維度對紅船精神和長征精神進行了比較。從歷史維度出發，二者是同源異流的關系，雖然都根植于中華民族優秀傳統文化，但長征精神是對紅船精神的延伸;從文化維度來看，二者是同核異形的關系，紅船精神與長征精神共同彰顯了中國共產黨的政黨文化，但它們在政黨文化表現形態上是有差異的;從人民維度來看，二者同質異量，紅船精神與長征精神的本質是一致的，即人民性，但紅船精神與長征精神有著“量”上的差距;從地域維度來看，紅船精神與長征精神是同域異意的關系，二者都是從地域出發命名的，但是它們的具體含義是不一致的;從發展維度來看，二者是同向異徑的關系，二者都將在當今時代發展中發揮出重要作用，但是二者在具體實施方法上是不一致的[7]。

李一漢、羅獲發對紅船精神與井岡山精神的共性與差異進行了研究。共性方面，紅船精神與井岡山精神都包含開天辟地、勇闖新路的創新理念，堅定信仰、百折不撓的奮斗精神，依靠群眾、忠誠為民的群眾路線，這些精神信念都是中國共產黨在革命過程中積累的寶貴精神財富;差異方面，一方面紅船精神的實踐基礎是早期共產黨人為建黨所做的革命努力，而井岡山精神產生于中國共產黨在井岡山上尋找新的革命道路的探索。另一方面表現在內涵重點上的差異，紅船精神最顯著的特征是開天辟地、敢為人先的首創精神，而堅定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的突出內涵[8]。

在過去一段時間內，有部分學者認為井岡山精神是中國革命精神的重要源頭，是中國共產黨全部優良傳統的發端[9]。然而井岡山精神雖然是革命精神譜系上的重要一環，對黨的精神譜系也產生了很重要的作用，但是它在時間上并不是中國共產黨最早產生的革命精神，因此井岡山精神不足以被稱為中國革命精神的源頭。張志松認為紅船精神奠定了中國共產黨人作為中華民族先進分子代表的精神世界的基礎，是黨的革命精神的源頭。紅船精神作為中國共產黨革命精神的源頭，與中國共產黨其他革命精神構成了源流關系，在中國革命的發展過程中不斷被繼承與發揚[6]203-216。

學者們通過紅船精神與其他革命精神的比較，普遍認為紅船精神與長征精神、井岡山精神等革命精神之間有許多相似點，主要體現在首創、奮斗和奉獻等方面，表現出源流相承的關系。將紅船精神與中國共產黨其他精神相比較的研究工作，其重要意義不僅在于凸顯中國共產黨精神譜系一脈相承的特性，更重要之處在于充分論證紅船精神是中國共產黨先進性之源，彰顯中國共產黨的初心使命。當然，這種比較研究對于我們系統理解中國共產黨的精神譜系和精神世界是極具價值的。

（四）紅船精神的意義價值

紅船精神在中國革命精神譜系中具有重要地位，學者們對紅船精神意義的闡述主要集中在紅船精神的黨建意義、文化意義和教育意義等幾個方面。

紅船精神的黨建意義。張政指出，紅船精神是加強黨的思想建設的寶貴財富：為黨的思想建設提供精神旗幟——集中體現了黨的先進性;為黨的思想建設提供強大精神支柱——堅定對馬克思主義的信仰和對共產主義的信念;為黨的思想建設提供正確價值導向——堅持全心全意為人民服務的宗旨[4]34-38。張騫騫從內涵、指導意義和實踐三個方面論述了紅船精神對于中國共產黨先進性建設所發揮的重要作用。從內涵上看，紅船精神是中國共產黨先進性的歷史起點和邏輯起點;從指導意義上看，紅船精神是中國共產黨走在時代前列的精神源頭;從實踐層面上看，紅船精神是中國共產黨干事立業的精神發端[10]。趙金飛認為紅船精神在核心價值觀層面同中國共產黨核心價值觀具有高度的內在一致性，與加強中國共產黨的先進性、純潔性建設具有高度正相關性，也同建設創新型、學習型、服務型的馬克思主義政黨具有同向性[11]。學者們著重從思想建黨的角度討論了紅船精神對于建黨工作的意義，明確提出紅船精神對于黨的先進性建設具有重要意義，是黨的先進性建設的精神指引和價值依歸。

紅船精神的文化意義。肖純柏從象征文化、革命文化和黨內政治文化三個維度，考察紅船精神的文化意義。象征文化方面，“紅船”作為一種文化符號，不僅代表了中國民間對紅色的喜愛與認同，而且隱含船只乘風破浪、揚帆遠航之意，紅船精神的“意象”傳播有助于世界了解中國共產黨，進而了解追求和合、和諧、和平的中國文化;從革命文化角度看，紅船精神作為建黨精神的一部分，可以把建黨的醞釀、籌備、開幕、閉幕等艱辛過程用“紅船”連接統一起來，從文化特質角度體現中國共產黨堅定航向、依水行舟、經受風浪的奮斗姿態和精神狀態;從黨內政治文化角度看，紅船精神從源頭上孕育了黨內代代相傳的文化基因，比如革命性基因、黨內民主文化基因、黨的核心價值觀、人民本位的文化基因等[12]。彭冰冰認為紅船精神與文化自信基本內涵的三個層面——中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化——有著內在的契合性，加強對紅船精神的研究，有助于更好地樹立文化自信[13]。紅船精神的文化意義突出了紅船精神對于傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的價值。對紅船精神文化意義的考察一方面是考察對黨內文化（特別是黨內政治文化）的影響，另一方面是闡釋對文化自信的作用。

紅船精神的教育意義。紅船精神作為中國共產黨在艱難困苦的實踐中所產生的偉大精神，對青年大學生思想觀念的塑造有著重要意義。紅船精神為培養和提高新時代青年大學生價值觀和思想素質提供了豐富的思想營養、強大的精神支撐和堅實的道德力量。艾兵有、譚勁松指出，紅船精神與高校思想政治理論課在理論上具有同源性、在內容上具有融合性、在價值引領上具有契合性，將紅船精神全方位融入思想政治理論課教學，對增強大學生的政治定力、堅定大學生的理想信念、培養大學生的擔當意識和歷史使命感具有重要意義[14]。胡克春、遠翠平從高校思想育人體系的角度出發，指出紅船精神的研究有助于大學生樹立正確的理想信念，指導大學生樹立正確的價值觀，幫助大學生健康成長成才，為大學生思想政治教育提供優質資源[15]。學者們普遍認為要推動紅船精神進入思政課教學和實踐，這不僅是因為紅船精神本身就是思政課的重要教學內容和任務，也是因為紅船精神所內含的價值培育和價值引領作用。

總體來說，紅船精神的價值意義是學者們研究最充分的內容。這些研究特別強調紅船精神對中國共產黨自身建設的重要意義，認為來自革命實踐的紅船精神必然對偉大的革命實踐發揮重要指導作用。中國共產黨從一個勝利走向另一個勝利的偉大實踐，離不開以紅船精神為重要組成部分的革命精神的指引和激勵。

二、建黨精神研究的延伸和拓展

建黨100周年之際，黨員的政治自覺和研究者的學術自覺使得越來越多的學者們感到要集中闡釋建黨精神，進一步探尋中國共產黨精神譜系的源頭。相當一部分學者在已有紅船精神研究基礎上作了進一步的延伸和拓展。

（一）明確提出紅船精神是建黨精神的一部分

在學界對紅船精神的豐富研究基礎之上，有相當一部分學者認為紅船精神只是建黨精神的一個組成部分。高福進通過紅船精神和建黨精神的對比，認為紅船精神是建黨精神的重要組成部分，建黨精神與紅船精神之間表現出總體性與個體性、長期性與階段性的關系[16]。徐光壽認為紅船精神不足以完整概括建黨精神，紅船精神與《共產黨宣言》精神和漁陽里精神等都是建黨精神的一個組成部分[17]。紅船精神研究的豐富成果為建黨精神提供了充沛的養分和深厚的土壤，但是要想完整地闡釋建黨精神的科學內涵，不僅需要從紅船精神再出發，凝練和挖掘中國共產黨的建黨精神，而且還要考慮納入《共產黨宣言》精神和漁陽里精神。

（二）提出漁陽里精神是建黨精神的重要組成部分

上海地區的學者基于上海豐富的紅色文化遺產，以及對早期共產主義者在上海地區所進行的一系列革命活動研究基礎上，認為漁陽里也是中國革命精神的起源之地[18]，漁陽里精神是建黨精神的重要組成部分。張云認為漁陽里是中國共產黨人革命精神的起源之地，以漁陽里為核心基礎的建黨精神，是當之無愧的中國共產黨精神譜系的開篇之首[19]。龍平平認為，漁陽里是中國引進和傳播馬克思主義的基地，漁陽里文化本質上屬于無產階級革命文化，它是中國革命文化的源頭與根脈[19]。徐光壽認為從黨的建黨實踐角度出發，漁陽里作為中國共產黨人確立馬克思主義信仰的初心之地，其孕育而生的漁陽里精神應當是建黨精神的一個重要組成部分[17]。學者們比較普遍的觀點是，上海漁陽里是早期馬克思主義傳播的中心，是中國共產黨人建黨精神的發源地[19]，漁陽里在建黨建團過程中起到了“領導中心”“總指揮部”和臨時中央駐地的重要歷史作用，漁陽里是建黨精神孕育之地，是共產黨人初心與使命開始的地方[20]。

學者們基于漁陽里在中共黨史、中國革命史上的重要歷史地位和影響，對漁陽里精神的內涵進行了初步的研究。張志丹認為漁陽里精神主要包括追求真理的科學精神、敢為人先的首創精神、百折不撓的奮斗精神和報國為民的奉獻精神。追求真理的科學精神表現在早期共產主義者的知行合一，既體現在早期共產主義者積極學習馬克思主義，也體現在他們深入底層，積極向工人宣傳教育。敢為人先的首創精神體現在漁陽里是中國共產主義運動的策源地，也是中華民族紅色基因的孕育地。百折不撓的奮斗精神體現在對馬克思主義信仰的堅定與傳遞上，也表現在中國共產黨人同錯誤言行作堅決斗爭的過程之中。報國為民的奉獻精神表現為早期共產主義者忠貞不渝的愛國報國之志，與面對壓迫誓死不屈的愛國報國、一心為民之情懷[21]。

在延伸和拓展階段，學者們比較一致的觀點是紅船精神是建黨精神的重要組成部分，但不足以完全概括建黨精神。建黨精神科學內涵的總結概括要充分考慮中國共產黨在上海的早期活動，特別是在漁陽里的革命實踐。中國共產黨在漁陽里的革命實踐所創造的漁陽里精神，學者們大多認為也是中國共產黨建黨精神的重要組成部分。學者們對漁陽里和漁陽里精神的研究拓展了建黨精神的研究內涵，拉長了建黨精神形成的時間軸，有助于我們更加充分地從中國共產黨早期革命實踐去概括總結建黨精神。

三、建黨精神研究的未來進路

建黨精神是中國共產黨革命精神譜系的源頭，在對紅船精神的研究取得豐碩成果的基礎上，建黨精神內涵的闡釋也要立足于現有紅船精神研究成果的不斷拓展和深化。基于目前現有的研究成果，我們認為建黨精神未來研究方向可以著眼于以下四個方面：

（一）從早期共產黨人的建黨思想與革命實踐闡發建黨精神的內涵

中國共產黨的建黨精神與早期建黨實踐密不可分，早期共產黨人對建設一個什么樣的黨和如何建設黨這兩個根本問題的思考以及相應的革命探索是中國共產黨建黨精神的重要源泉。一方面，現有研究成果主要集中在紅船精神的內涵以及對內涵的闡釋上，對早期共產黨人的建黨思想與建黨實踐關注較少;另一方面，研究早期共產黨人建黨思想與革命實踐的研究成果較少關注這些思想與實踐對建黨精神的重要意義及影響。這就造成了建黨精神的研究沒有與具體的革命實踐緊密結合，同時對早期共產黨人的建黨思想研究缺乏理論上的提升和全局性的概括，僅僅停留在對個別共產黨人的思想研究上。理論和實踐的辯證關系要求我們要深入總結概括早期共產黨人的建黨思想和革命實踐，并以此為基礎來分析中國共產黨的建黨精神。也就是說對建黨精神科學內涵的闡釋離不開早期共產黨人的建黨思想和革命實踐，我們要以整體性的視角對早期共產黨人的建黨思想和革命實踐進行統籌把握。未來建黨精神的研究需要對早期共產黨人的建黨思想和革命實踐進行深入挖掘和體系化概括，以此為基礎提煉中國共產黨的建黨精神。我們始終認為早期共產黨人的建黨思想與革命實踐是中國共產黨建黨精神的重要源泉。

（二）建黨精神組成體系研究

立足中國共產黨人早期革命歷程和革命實踐，我們認為建黨精神組成體系主要包括三個部分：紅船精神、《共產黨宣言》精神和漁陽里精神。

《共產黨宣言》的翻譯出版，是馬克思主義中國化進程的重要成果，一方面它堅定了早期共產黨人對馬克思主義的信仰;另一方面它為早期共產黨人救亡圖存實踐提供了思想理論上的指導，對中國共產黨的誕生、成長和建設產生了深遠影響?！豆伯a黨宣言》的光輝價值猶如一面精神旗幟，指引著中國革命者砥礪前行。《共產黨宣言》力透紙背的真理性以及對中國共產黨的思想啟迪性，對中國共產黨的建黨實踐發揮了不可磨滅的作用?！豆伯a黨宣言》所體現的“真理的味道”無論是從建黨革命實踐還是從建黨理論來源來說，都是中國共產黨建黨精神的重要組成部分。

中國共產黨建黨精神由《共產黨宣言》精神、漁陽里精神和紅船精神三個部分組成。當然，對中國共產黨建黨精神的科學凝練，不能將上述三個精神割裂開來，必須作為一個整體去理解。一方面立足長時段的建黨實踐過程和早期共產黨人的建黨思想去整體概括建黨精神;另一方面要把整體性的建黨精神體現到《共產黨宣言》精神、漁陽里精神和紅船精神之中。

（三）建黨精神的研究方法

建黨精神內涵的科學概括離不開科學的研究方法。第一，建黨精神的研究要秉持馬克思主義的歷史唯物觀和方法論。要從中國共產黨創建的革命實踐出發，基于當時的創建史，特別是兩年三會這一革命歷程，以此為基礎概括和反映當時中國共產黨人對創立一個新型政黨的思考。第二，要堅持馬克思主義政黨的根本價值取向。中國共產黨創建之初是共產國際在遠東的一個支部，中國共產黨的組織原則在很大程度上模仿了布爾什維克的組織原則，學習了列寧的政黨學說，所以對中國共產黨建黨精神內涵的提煉需要反映和體現馬克思主義政黨的根本價值取向。馬克思主義政黨的根本價值取向，是中國共產黨建黨精神之魂。第三，對中國共產黨建黨精神的提煉和概括要和近代中國的社會性質和革命任務結合起來。半殖民地半封建社會的主要矛盾決定了近代中國的革命任務，近代中國社會一盤散沙的局面要求有一個強有力的整合性的政黨，這些近代社會的歷史特點和歷史規律，直接影響中國共產黨的創黨思想和創黨實踐，進而直接影響中國共產黨的建黨精神。如果說馬克思主義價值觀是中國共產黨建黨精神的價值取向，那么近代社會的革命任務和革命目標就是建黨精神的目標取向。

（四）上海紅色文化對建黨精神的孕育

上海的紅色文化與建黨精神是密不可分、水乳交融的。作為近現代中國工業的重要基地，上海孕育出了紅色的工業文化和革命文化;作為近現代大都市，上海也孕育出富含時代特征和地理特色的上海城市文化。上海的工人群體和工人文化以及上海的城市地位和城市文化促成了黨在上海的建立。上海為中國共產黨的誕生提供了當時中國任何地方都缺少的、得天獨厚的經濟科技基礎、地域政治環境、相對寬松的多元文化氛圍和群英薈萃的人才條件[22]。對中國共產黨建黨精神的研究應當關注上海肥沃的紅色土壤，探求上海紅色文化與建黨精神的內在聯系，深入探究中國共產黨建黨精神誕生的紅色文化土壤，探尋中國共產黨建黨精神的紅色文化條件。

不僅要研究上海紅色文化對建黨精神的孕育作用，也要研究建黨精神對上海發展和上海文化的作用和價值。建黨精神的產生離不開建黨的革命實踐，也離不開上海的紅色文化。建黨精神的形成以及作為一種價值形態的存在，必然對上海發展和上海文化發揮積極作用。未來建黨精神的研究，需要花大力氣在總結概括建黨精神科學內涵的基礎上，闡釋建黨精神作用上海發展和上海文化的邏輯理路，構建建黨精神作用上海發展和上海文化的機制框架，鋪設建黨精神作用上海發展和上海文化的通達路徑，將建黨精神融入上海城市發展的血脈之中。這方面研究的重點是關注建黨精神與習近平總書記提出的“人民城市人民建、人民城市為人民”的邏輯關聯和價值銜接。

四、總結

百年大黨，風華正茂。探尋百年大黨的成功密碼，建黨精神的研究極為關鍵。習近平總書記在參觀一大會址時明確提出：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路?！盵23]回顧中國共產黨百年發展史，不能忘記走過的過去，不能忘記從什么地方出發，不能忘記為什么出發。中國共產黨建黨精神研究能夠幫助我們科學回答這些問題，能夠幫助我們重溫共產黨人的初心和使命，能夠幫助我們把建黨精神的初心使命基因更好地植入中國共產黨的精神世界。進入新時代的中國共產黨更加需要以高度的政治自覺和政黨自覺，深入闡釋和宣傳中國共產黨的建黨精神，這不僅是對中國共產黨建設規律的歷史總結，更是面對復雜國際形勢和艱巨改革發展重任的歷史擔當！

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（責任編輯：銘 心）

（校? 對：劉 蘭）

中國共產黨建黨精神研究：現有基礎和未來進路

[收稿日期]2021-01-22

[作者簡介]花勇，華東政法大學馬克思主義學院副教授，201620;王方宇，華東政法大學馬克思主義學院碩士研究生，201620。