從“初心”回歸視角審視精英體育的未來發(fā)展

（哈爾濱體育學院 黑龍江 哈爾濱 150000）

1、引言

2019-2020年，受新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)的影響，各國體育賽事和會議相繼傳來推遲或取消的消息，如原計劃于2020年4月19日在北京召開的第18屆世界體育大會被迫取消，東京奧運會的舉辦期由2020年暫定推遲至2021年7月23日—8月8日，“歐洲杯”、“美洲杯”相繼宣布推后一年。第18屆世界中學生運動會、第14屆全國學生運動會、第6屆亞洲沙灘運動會、2021成都世界大學生運動會、2021西安全國運動會，也將因疫情在國際上尚不明朗的蔓延態(tài)勢，而面臨進一步不可測的波及。2020年原本是“體育大年”，各種賽事匯集，但如今所有運動項目和賽事都因疫情而遭受打擊，使本該獲得巨大關注和發(fā)揮較大影響的賽事，突然間相繼沉默。雖然賽事的相繼取消給我國競技精英運動員和普通民眾帶來一定的不適感，但沒有比賽的這段時間，卻是我們最好衡量競技運動價值和反思改革精英體育對大眾體育導向正確性的最有利時機。

2、含義概述

2.1、精英體育

《辭海》將“精英”定義為：“社會的具有卓越才能，或身居上層地位并有影響作用的杰出人物，在一定社會里得到高度評價和合法化的地位，并與整個社會發(fā)展的方向有聯(lián)系，散布于各行各業(yè)，可窺測社會分層現(xiàn)象”。而精英教育思想，可追溯到柏拉圖的《理想國》一書，他在書中指出教育應該培養(yǎng)聰明的人，使之具有哲學家的理性和智慧，進而來治理國家。精英體育教育思想源自古希臘，最初是培養(yǎng)社會精英的附屬品，其目的就是要培養(yǎng)世界的征服者和統(tǒng)治者，如，斯巴達的全民軍事教育體系，可使接受體育教育的人能更好地擔負各種社會職責，并獲得堅忍不拔的品格和忍受巨大痛苦的能力，使全國公民具備保衛(wèi)國家和侵略的能力。近現(xiàn)代的精英體育運動在西方國家發(fā)展迅速，與階級、經(jīng)濟、地位緊密聯(lián)系，西方國家以開展全球體育競賽的方式，打造體育榜樣，對大眾體育運動的開展和組織方式產(chǎn)生巨大影響。李國軍指出精英體育包括體育技術精英、體育政治精英、體育知識精英、體育經(jīng)濟精英四個部分。可見，精英體育不單指競技體育，而應是競技體育的上位概念，它指向的是一個群體，這個群體具有突出的能在體育活動中直接或間接發(fā)揮作用的技能，能在體育活動中表現(xiàn)出杰出能力和超強影響力。

2.2、初心回歸

“初心”指起初的心意，原初的信仰，最先出自《華嚴經(jīng)》，原指佛教徒踏入佛門時，心中秉持的成佛利生之心和求法向道之愿。“初心”源自人天賦的道德觀念，生而具有的“回端”善性，倡導的是一種發(fā)展過程中的持續(xù)堅守。以習近平為中心的黨中央，曾提出共產(chǎn)黨人的初心和使命是“為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福”，那么以政治精英體育群體、經(jīng)濟精英體育群體、知識精英體育群體和技術精英體育群體等共同組成的精英體育群體的初心和使命又是什么呢？難道僅僅是在奧運會等大型賽事上對金牌數(shù)量追求和國家形象的彰顯？源自西方的精英體育的最初理念在于通過體育塑造具有精英品質的人，注重的是人的內(nèi)、外兼修，期望通過集體教育制的方式使全世界的青年具備頑強拼搏的體育精神，為維護世界和平而做出貢獻。但現(xiàn)今以奧林匹克為首的精英體育群體的導向似乎在偏離精英體育最初理想的道路上越走越遠，20世紀80年代奧運會的商業(yè)化運作和運動員職業(yè)化的轉型，使國家間基于賽事的競爭越來越激烈，興奮劑事件和裁判行為失當事件層出不窮、屢禁不止，這些問題都值得我們?nèi)シ此疾⒓右愿纳啤Ｌ岢貧w初心，就是要不忘本心，即為何成立，為何發(fā)展？就是要不忘歷史，吸取經(jīng)驗，自省后再出發(fā)，就是要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，擺脫功利和私心。

3、利弊之辯：西方精英體育發(fā)展之現(xiàn)狀

3.1、西方精英體育發(fā)展利面分析

第一，有利于樹立國家形象，突出國家立場。縱觀全球，在精英體育發(fā)展過程中，尤其在技術精英體育中均表現(xiàn)出較強的“國家立場”，代表團、運動隊、運動員等都帶有國家標識，將國家意志、精神、制度、團體組織文化等嵌入運動賽事中，使個體和組織更有代表感、國家感和神圣感，以彰顯國家意志和國家形象；

第二，通過競技精英群體吸納更多體育愛好者。競技精英群體處于人類身體運動文化中的最高位階，對于國家、民族和社會發(fā)展極具象征意義，因而被賦予復雜的政治情感與社會情愫，這是競技體育的魅力與價值所在，也是競技精英群體得以存在和發(fā)展的重要因素。精英體育已經(jīng)成為國家展示民族自豪感和自尊心的主要途徑，精英體育可以創(chuàng)造民族英雄從而刺激基層體育的發(fā)展，激勵他人效仿；

第三，有利于交融與互通世界多元文化。精英體育在融合各界體育精英來展現(xiàn)體育魅力的同時，也促進了世界知識精英體育群體的相互交流，使世界范圍內(nèi)的多元文化和文明實現(xiàn)互融互通，人們自覺、主動地參與到精英運動及文化傳承中去，讓更多民眾了解體育的文化特性，引導人民正確對待體育傳統(tǒng)文化。

3.2、西方精英體育發(fā)展弊面分析

第一，突出運動的競爭性，不利于運動員的健康發(fā)展。現(xiàn)今西方精英體育對民眾的引導主要突出體育的競爭性，在參與體育運動的過程中，不再僅僅是身體與心理上的比拼，還加入了國家間知識與科技的競爭，參與技術比賽的精英群體逐漸年輕化，大多數(shù)運動項目運動員的最佳競技表現(xiàn)在14-22歲，過早的接觸高強度的體育專項訓練對他們的心理、身體、文化知識學習、品德修養(yǎng)產(chǎn)生巨大影響，甚至有些運動員為在比賽中為取得滿意的成績而服用興奮劑，給后期的身體發(fā)展造成不可估量的破壞；

第二，國家界限明顯，不利于包容教育功能的發(fā)揮。在全球大量體育協(xié)會和俱樂部興起的社會背景下，現(xiàn)代精英體育群體思想上已完全掙脫古代體育的宗教、地方或封建限制，全球體育活動允許以國家代表隊的形式公平參與，但這卻引發(fā)了國家之間新的沖突和矛盾，例如，我國就曾因為 “兩個中國”問題而缺席了從1956-1976年的歷屆奧運會。在強烈的國家政治標簽引導下，使得國與國之間的群眾明爭暗斗，火藥味十足，經(jīng)常發(fā)生賽場體育迷毆斗事件；

第三，注重利弊得失，喪失生活娛樂功能。出于從國家榮辱觀出發(fā)的記者團體，相機聚焦的焦點引導民眾關注的僅是在大型賽事中取得金牌的競技精英群體，較少涉及競賽中頑強拼搏精神的引導和競賽背后民眾付出的典型報道，致使全球樹立一種唯金牌至上的體育勝負觀，過分看重賽后成績，忽視體育本身所具有的生活娛樂屬性。

4、精英體育的初心回歸方向

4.1、精英體育要回歸包容

古代奧運會建立在城邦和公民的政治基礎之上，獨立的希臘城邦之間雖然存在競爭，但都視奧運會為平等溝通的場所，為了保持文化上的統(tǒng)一共性和先進性，人們利用這一平臺以擺脫 “野蠻人”的標簽。顧拜旦在恢復現(xiàn)代奧林匹克運動會時，倡導的辦賽理念也沒有明顯的國家政治標簽，體現(xiàn)了真正的開放包容之心。但在現(xiàn)今全球大型的賽事中精英群體對民眾的引導方式使得國家間和個人間的關系常處于彼此割裂的狀態(tài)，沒有真正成為融合統(tǒng)一的整體。主要表現(xiàn)為：（1）舉辦地均由西方國家包攬，少量流向亞洲發(fā)展中國家，從未向非洲國家傾斜，奧運五環(huán)中的黑色一環(huán)實質上一直在缺位；（2）全球大型賽事崇尚精英至上，強調國家榮譽和英雄主義，不屬于普遍多數(shù)，只屬于極少一部分人；（3）有些國家依然受封建思想束縛，不予許或歧視女性體育精英參賽。體育回歸包容，需要精英群體首先具有包容之心，平等尊重每一位體育人，不論男女、不論膚色、不論國族均一視同仁，先在內(nèi)部消除分歧與隔閡，形成一個互相包容的精英團體。在外部，摒棄以自我為中心式的包容之心，達成自我與他人的同一，多從對方的角度思考，避免因文化習俗、傳統(tǒng)觀念、宗教信仰、價值追求的不同而造成矛盾，從“我能向你傳達什么”向“你能接受我什么”實現(xiàn)傳播自我的方式轉變，促進包容理念深入人心。

4.2、精英體育要回歸教育

精英體育不只展現(xiàn)為國家贏得榮譽的強烈政治功效，而應該更多的展現(xiàn)引人深省的教育理念價值。盧梭在名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育，學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育，體育正是這一教育理念最好的展示。首先，體現(xiàn)在奧林匹克的技術精英群體中，如皮埃爾·德·顧拜旦(Pieere de Coubertin)深度挖掘除祭祀之外古代奧運會的社會教育意義，歷經(jīng)千辛恢復現(xiàn)代奧林匹克運動會，在奧林匹克運動中植入團結全世界青年而教育之的理想，《奧林匹克憲章》中規(guī)定消除歧視，以友誼團結、公平競賽和互相理解的奧林匹克精神教育青年；其次，體現(xiàn)在我國儒家文化當中，韓國樸信灼教授2008年訪問我國時，因為覺得我國儒家學術倡導的仁愛忠恕、禮義廉恥和奧林匹克的理論十分契合，曾建議我們在山東曲阜孔子家鄉(xiāng)建立奧林匹克學院，將奧林匹克精神和儒家文化融合宣揚給民眾；再次，體現(xiàn)在政治精英體育人物引領中，毛澤東在《體育之研究》中就曾寫道：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。”習近平在主持召開中央全面深化改革委員會第十三次會議時提出“體教融合”思想，呼吁讓體育回歸教育，發(fā)揮體育的立德樹人功能；最后，體現(xiàn)在知識精英體育群體中，著名教育家張伯岑說過：“作為一個教育者，我們不僅要教會學生知識，教會學生鍛煉身體，更重要的是要教會學生如何做人”，古希臘著名教育家、哲學家柏拉圖說：“一個喜歡體育鍛煉的人，一定會有一顆堅強的心！”。

體育回歸教育，需重視精英體育的人文價值和立德樹人的基本理念，要摘掉體育的“副科”之帽，讓體育走到教育的中心來，創(chuàng)造一種以奮斗為樂，頑強拼搏的體育氛圍。發(fā)揮好精英體育榜樣的教育作用，引導人民大眾在看比賽的同時接受體育文化教育的熏陶，重新回歸奧林匹克恢復之初所倡導的教育理念。使青年能以更高、更快、更強的體育精神為標桿，樹立自己的高尚道德體育哲學人生觀和終身體育生活方式。

4.3、精英體育要回歸為民

我國自古強調“以民為本”的政治思想，西漢賈誼在《新書·大政上》中寫道：“聞之于政也，民無不為本也。國以為本，君以為本，吏以為本。故國以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤。”《尚書·五子之歌》中曾提出“民惟邦本，本固邦寧”，充分體現(xiàn)了民于國之利弊要害，政事尚且以民為第一考量標準，精英體育也應該從政治國家角色扮演逐漸回歸以民為本的本心。鄭小九曾在北京奧運會舉辦前期發(fā)表《誰的奧林匹克？》一文，發(fā)出奧林匹克運動是屬于精英的還是屬于大眾的疑問，指出現(xiàn)代奧運會由于商業(yè)化和運動員職業(yè)化的程度越來越高，已經(jīng)將技術精英群體變成了演員和可出售的商品，把民眾變成了觀眾和消費者，他認為奧運會是屬于精英和大眾的，但也在一定程度上對兩者均造成了傷害。這種西方倡導的商業(yè)和競爭體育理念，使我國民族傳統(tǒng)體育為民思想在夾縫中生存。

那么該如何讓精英體育更好地回歸為民本心呢？首先，應該回歸本源性的重在參與，構建快樂形象，以參加奧運會為主的精英體育應該返璞歸真回歸為人民謀辛福的初衷，倡提重在參與、享受比賽，不以金牌得失為成功的標榜，實現(xiàn)參賽目標從爭奪金牌單一取向向爭奪金牌和享受比賽雙向轉變；其次，應該回歸樸實性的為國爭光，使精英體育成為全民參與體育的榜樣和動力，給民眾樹立良好的體育精神道德風向標；最后，在精英體育賽事平臺下創(chuàng)建大眾參與的賽事平臺，讓精英體育更貼近民眾，促進精英體育與大眾體育共同發(fā)展。

4.4、精英體育要回歸生活

體育就是生活，產(chǎn)生于大自然和部落斗爭中，存在于實實在在的日常。在遠古時期用于捕殺獵物、獲取食物、部落競爭廝殺，獲取生產(chǎn)生活物質資料，現(xiàn)今體現(xiàn)于危險逃生、情緒減壓、生活調劑、生命體征中。將體育價值融入到體育生活實踐，可以影響整個民族的體育文化習俗。20世紀90年代末我國啟動全民健身工程項目，旨在為全民生活健身構建體育場地設施，在每個行政村建設“一場兩臺”（一個籃球場，兩個乒乓球臺），在城市建設全民健身廣場和主題公園，真正將體育融進人們的日常生活，提倡一種非強制的，非標準化的，更具人文性的服務供給思路，使體育更加充滿活力。2017年第13屆全運會做出巨大改革性舉措，在運動會上增加群眾體育比賽項目，設置19個大項，126個小項供業(yè)余選手參加，開啟了我國精英體育向全民運動改革的新嘗試，讓人民群眾成為了比賽的主體，讓普通群眾在賽場上充當了主角，推動了構建一切為了人民的“大體育格局”的形成。真正的體育應當悄無聲息的融入人們的生活，讓全民擁有參與感，應當促進各族人民群眾體魄強健、心智健全、人格完整，應當是精神文化領域的多元多樣和互融互包，應當是整個社會都形成追求卓越突破自我的競技精神。運動賽事不僅是精英人才之間的競賽，也應當是一場全民參與的體育盛事。通過逐步滲入大眾生活的觸角，帶動全民健身發(fā)展，帶動體育產(chǎn)業(yè)興盛，讓老百姓能從更加“接地氣”的體育運動中體會到更多的獲得感、幸福感，才是未來精英體育應該導引的方向。

5、結語

現(xiàn)在的民眾已經(jīng)不是混然而不知是非的樣子，他們會對賽場上表現(xiàn)出來的不公平判決表現(xiàn)出唏噓聲，也會打破國家界限地為表現(xiàn)出拼搏精神的運動員喝彩，尤其是青年一代的體育愛好群體，他們更加渴望能有機會親身參與到精英體育賽事中，獲得與精英體育群體零距離接觸的機會，獲得與其他國家青年比拼與協(xié)作的機會，從而展現(xiàn)體育不同于其他學科或商業(yè)性合作的特色魅力。但現(xiàn)今針對普通民眾舉辦的全球大型體育賽事幾乎為零，而西方引導下的大型精英體育活動又具有強烈的國家政治標簽，使國與國之間始終存在堅固的壁壘，任由其繼續(xù)下去，將不利于國家間摩擦和隔閡的消除，不利于人類命運共同體的構建和世界和平發(fā)展大趨勢的形成。國與國之間在精英體育導向上不應該只有單對單的競爭還應形成組團協(xié)作的意識，只有增進國家間民眾的相互了解，使體育真正屬于人民，才有可能使體育為未來世界的大融合提供助力。