網(wǎng)絡“云監(jiān)工”命名特征的轉(zhuǎn)喻功能研究

張 鸝

（安陽工學院外國語學院，河南 安陽 455000）

2020新年伊始，一場突如其來的新冠肺炎疫情席卷全國，黨中央迅速對疫情防控做出有力部署，戴口罩、少聚集、勤洗手、多通風，中國人民萬眾一心打響了疫情阻擊戰(zhàn)。鑒于武漢疫情的嚴重性，全國的醫(yī)務工作者迅速集結(jié)支援湖北，成為“最美逆行者”。效仿2002年“非典”時期建設定點隔離區(qū)小湯山醫(yī)院的做法，武漢收治感染病源的“火神山”“雷神山”醫(yī)院在10天內(nèi)建成并成為武漢抗擊新冠肺炎疫情的“重要戰(zhàn)場”。鑒于新冠肺炎疫情的特殊性，在火神山、雷神山建設的短短時間內(nèi)，因需要保持社交距離而宅家防疫的廣大中國網(wǎng)友做起了“云監(jiān)工”，對施工現(xiàn)場的各種設施開啟了“命名模式”。這一“命名”現(xiàn)象不僅體現(xiàn)了中國人民的非凡創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了認知語言學提出的人類最基本的“轉(zhuǎn)喻”思維方式。

本文從“云監(jiān)工”命名的語言現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合認知語言學理想認知模型（ICM）、認知參照點、轉(zhuǎn)喻功能“突顯性”等理論對命名特點進行總結(jié)并解釋其意識形態(tài)的成因，嘗試揭示疫情期間網(wǎng)絡現(xiàn)象的精神生理本質(zhì)與意識形態(tài)特征。

一、武漢“火神山”醫(yī)院、“雷神山”醫(yī)院建設的“云監(jiān)工”與網(wǎng)絡命名

在全國戰(zhàn)疫的非常時期，武漢“火神山”醫(yī)院、“雷神山”醫(yī)院的建設在萬眾矚目中以震驚世界的“中國速度”順利建成?！盎鹕裆健边@一命名，究其文化根源可解釋為：湖北乃古楚之地，楚文化中楚國人是火神祝融的后代，即黃帝的子孫帝嚳。而人體肺部五行屬金，火克金，荼毒人體肺部的新型冠狀病毒懼高溫，火神定能驅(qū)散瘟神，于是“火神山”應運而生。同樣，在傳統(tǒng)文化中，雷神也有滅瘟疫的職責，雷為電，也為火，雷神助力火神，雙管齊下，克制瘟神，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名?！盎鹕裆健薄袄咨裆健边@一命名反映了人民戰(zhàn)勝災難的堅定信心和美好愿望，以及在災難面前全國人民積極向上的意識形態(tài)。

2020年1月27日，央視頻采用近景、全景共4個鏡頭24小時對兩所醫(yī)院建造過程進行“慢直播”。直播開通不到3天時間，累計訪問量超過兩億人次，高峰時期同時在線觀看直播的觀眾超過5 000萬[1]。

在網(wǎng)友見證強大的祖國與疫情賽跑的“中國速度”的同時，相關微博話題中出現(xiàn)了對各個施工現(xiàn)場機器、設備、材料等的創(chuàng)意命名，工地上的卡車、叉車、吊車甚至板房都有自己的名字。包括高層吊車“送高宗”、混凝土攪拌車“送灰宗”、數(shù)量龐大的綠色渣土車“小綠”、水泥泵車“大黃”（龍蝦）、黃色挖掘機“小黃”、電焊工作組“焊武帝”、壓路機“多爾袞”、白色活動板房“白居易”、擋住鏡頭的三棵桂花樹“吳三桂”、攝像頭“攝政王”等。央視頻也選取了極具代表性的名稱在直播評論區(qū)設置了助力榜，見圖1。

圖1 網(wǎng)友對醫(yī)院建設部分施工工具的網(wǎng)絡命名

《中國之聲》就這一現(xiàn)象做出如下評論：它們（建筑設施）都擁有自己的粉絲團，一舉一動更是牽動著粉絲們的心，直播頁面堪比追星現(xiàn)場[2]。這是中國人民表達自己美好意愿和“戰(zhàn)疫必勝”信心的最佳渠道。

從認知語言學的角度分析這些名稱不難發(fā)現(xiàn)，此類命名體現(xiàn)了人類基本的轉(zhuǎn)喻認知思維方式。例如稱白色活動板房“白居易”，意思是感染病人在此居住后康復比較容易。下文將結(jié)合轉(zhuǎn)喻的概念、功能及特點解釋“云監(jiān)控”命名的特點。

二、轉(zhuǎn)喻的功能

從亞里士多德開始，轉(zhuǎn)喻一直被認為是一種廣泛使用的修辭手段。使用轉(zhuǎn)喻的目的是為了喚起人們的聯(lián)想，增強語言的魅力以獲得理想的修辭效果。轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)是人們運用一個物體、概念、事件的某個突顯特征來指稱并認識整個物體、概念或事件的認知過程，或者運用整個物體、概念、事件作為一個完型來指稱并認識它們的某個部分。這體現(xiàn)了人們認識世界的基本方式，因為人們首先認識的往往是事物的最突顯的部分或者最易感知的整體[3]。

（一）轉(zhuǎn)喻的概念功能

認知語言學認為，在本質(zhì)上轉(zhuǎn)喻比隱喻更基礎，轉(zhuǎn)喻思維是基于概念意義的鄰近性。Ullmann認為，轉(zhuǎn)喻是基于三種鄰近性：空間鄰近性、時間鄰近性和因果鄰近性。Blank以框架理論和圖景理論為基礎，把轉(zhuǎn)喻的鄰近性概括為兩種：同現(xiàn)性(co-presence)和連續(xù)性 (succession)。Radden&Kvecses和Kvecses以ICM為理論基礎，指出轉(zhuǎn)喻在本質(zhì)上是一種概念現(xiàn)象，是認知加工過程。在一個ICM中，一個概念體（喻體）為另一個概念體（本體）提供心理通道的認知過程就是轉(zhuǎn)喻。例如在云監(jiān)工的命名中，“送高宗”為概念本體，高層吊車通過喻體宋高宗提供“位高權(quán)重”的心理認知通道，表明了人民對勝利的信心和美好愿景。

（二）轉(zhuǎn)喻的鄰近性

有研究提出，轉(zhuǎn)喻是以觀念的鄰近性為基礎的關系所引起的概念聯(lián)系。例如：I’m reading Lu xun（我在讀魯迅），這是以作者代作品。

蘭考夫認為，轉(zhuǎn)喻是ICM的一種形式，是一個“參照點”現(xiàn)象，把中心相對突顯的作為認知參照點，來喚起其他不怎么突顯的項目。在云監(jiān)工命名中，一個已經(jīng)概念化的人（宋高宗）與施工設備不那么突顯的成分（吊車的功能）建立了聯(lián)系。這些突顯的和不突顯的成分構(gòu)成了參照點的范圍，對這些成分的識解取決于與參照點的聯(lián)系。通常由轉(zhuǎn)喻詞語指定的成分作為一個參照點，為想要描述的目標提供了心理可及，并把聽讀者的注意力吸引到這上面來[4]。

“云監(jiān)工”命名中，“送高宗”“送灰宗”“焊武帝”是將建筑設備重要的功能性“突顯”，將古代帝王名字諧音作為參照點，建立心理可及，并構(gòu)成概念與功能的聯(lián)系和認知。

（三）轉(zhuǎn)喻思維方式的經(jīng)驗觀表征

Dirven&Vespoor指出，人類在描述事件時總是把人放在優(yōu)先的地位。人類的基本經(jīng)驗來自人與世界的互動，而我們在認識世界時都或多或少地打上主觀的烙印、自我的印記[5]。沈家煊認為這種帶主觀色彩的經(jīng)驗觀表現(xiàn)在轉(zhuǎn)喻思維方式上就是：我們傾向于以有生命的、具體的、與人有互動聯(lián)系的、具有使用功能的事或物去理解無生命的、抽象的、與人無互動聯(lián)系的、沒有使用功能的事或物[6]。感知顯著性表現(xiàn)為我們的感知器官傾向于也易于感知那些直接（觀）的、現(xiàn)實（在）的、大的、有格式塔結(jié)構(gòu)的、邊界清晰的、特定的、能引起注意的事或物。因此，具有上述特征的事或物就會成為我們常規(guī)的、典型的、默認的喻體，這些喻體就是我們的心理通道，由此我們就可以感知、理解、談論那些間接的、次要的、無邊界的事或物，即本體。在“云監(jiān)工”命名中正是體現(xiàn)了“人類感官傾向于直觀的、大的、特定的、能引起注意的事物”這一觀點：人類以有生命的、具體的、與人有互動聯(lián)系的、具有使用功能的事或物（宋高宗）去理解無生命的、抽象的、與人無互動聯(lián)系的、沒有使用功能的事或物（吊車），也充分體現(xiàn)了人的主觀能動性對于認識世界的重要作用。

三、網(wǎng)絡命名中的意識形態(tài)構(gòu)建

在新冠肺炎疫情期間，中國人民萬眾一心、眾志成城，積極以個人高度自律的行為響應國家應對新冠肺炎疫情的各種政策，彰顯出堅定的意志和團結(jié)必勝的決心。“宅家防疫”的關鍵時刻，“云監(jiān)工”的命名體現(xiàn)了網(wǎng)友非凡的創(chuàng)造力和盼望勝利早日到來的信心，“云監(jiān)工”命名多數(shù)使用了代表功能、大小、面積特征的局部代整體的轉(zhuǎn)喻認知思維，突顯了以功能鄰近性為特點的轉(zhuǎn)喻認知過程。其中對戰(zhàn)役必勝和疫情過后美好生活的向往等意識形態(tài)也較強烈地體現(xiàn)在命名中，例如醫(yī)護人員組成的暖心“大白”志愿者服務隊。全國人民都堅信，全世界人民也應該相信，疫情終將過去，人類必定勝利。沒有一個嚴冬不會過去，沒有一個春天不會到來，靜等春暖花開，你我重逢，我們摘掉口罩盡情擁抱，傾訴衷腸，感恩生活、暢想未來，在全面消除貧困的時代中繼續(xù)為你我向往美好生活擼起袖子加油干！

四、結(jié)語

本文提及的網(wǎng)絡命名是一個特殊時期的網(wǎng)絡語言現(xiàn)象，卻反映了人類普遍的認知規(guī)律與特殊時期人民的意識形態(tài)。新冠肺炎疫情期間“云監(jiān)工”命名體現(xiàn)了人民戰(zhàn)勝災難的堅定信心和美好愿望，以及災難面前人民積極向上的意識形態(tài)；體現(xiàn)了以認知語言學理想認知模型（ICM）、認知參照點、轉(zhuǎn)喻功能“突顯性”等理論為基礎的轉(zhuǎn)喻思維方式，其精神生理本質(zhì)是對生命、生活安全需求的向往，盼望戰(zhàn)勝疫情、攻克難關的積極心理暗示，體現(xiàn)了我國人民戰(zhàn)疫必勝、武漢必勝、中國必勝的價值觀與世界觀。