紅色電影融入高校“四史”教育的思考

梁 欽 王燕妮

紅色電影是一種以歷史故事和人物事跡有機(jī)串聯(lián)起的影視資料，它集中反映了革命戰(zhàn)爭年代中華民族為爭取民族獨立和國家解放不畏艱難、勇于犧牲的愛國主義精神以及和平發(fā)展年代中華民族為推動社會進(jìn)步和人民富裕百折不撓、勇于突破的改革創(chuàng)新精神。自1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》之后，經(jīng)典紅色電影大量涌現(xiàn)。長期以來，紅色電影在增進(jìn)歷史認(rèn)知認(rèn)同、加深情感共鳴共進(jìn)方面發(fā)揮了重要作用。將紅色電影融入高校“四史”教育可能、可行、可為，具體來說，可從兩者的同屬、同向、同促三方面深入分析。

一、何以可能：紅色電影與高校“四史”教育同屬

紅色電影與高校“四史”教育同屬，主要表現(xiàn)在述人、敘事、明志等方面具有同質(zhì)性、同構(gòu)性和同一性，從而使二者的融合成為可能。

（一）紅色電影同高校“四史”教育述人具有同質(zhì)性

人民群眾是歷史活動的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此，“四史”教育首要的是發(fā)現(xiàn)人，即挖掘具體歷史情境下的人物故事，將其與特定歷史階段相鏈接，通過個人的小舉動反映時代的大發(fā)展，以此綜合提升教育實效。高校“四史”教育正是從人這個主體入手的，通過呈現(xiàn)“四史”人物飽滿的理想主義氣質(zhì)、豐富的愛國主義情感、崇高的大無畏精神，對大學(xué)生進(jìn)行教育和熏陶。在呈現(xiàn)的過程中，對象的選擇和方法的選用極為關(guān)鍵，前者需要科學(xué)區(qū)分正面歷史人物和反面歷史人物，注意人物事跡的代表性和鮮明性，生動呈現(xiàn)人物或褒或貶的個性特點，對受眾思想產(chǎn)生影響；后者注重講解的代入感、真切感和認(rèn)同感，通過“四史”人物故事的講述，再現(xiàn)那段崢嶸的歲月，重塑那些可親可敬的人，拉近人們和歷史的心理距離，增強(qiáng)大學(xué)生對于歷史發(fā)展的認(rèn)知認(rèn)同。

作為一種影視類型，紅色電影在呈現(xiàn)人、塑造人、發(fā)展人方面發(fā)揮著重要的作用，對于人們更立體和全面認(rèn)知歷史人物極為關(guān)鍵。人物是電影的組成關(guān)鍵，一部電影的人物主要分為主角、配角、反派等，紅色電影中的主角一般是正面歷史人物，表現(xiàn)的是一代代共產(chǎn)黨員或人民群眾的優(yōu)良風(fēng)貌，配角主要是烘托主角，推動劇情發(fā)展，反派則是反面歷史人物，表現(xiàn)的是落后階級或者對立階級的對立抵抗。通過不同角色的演繹和推進(jìn)，人們可以感受、對比和思考，這樣就更進(jìn)一步升華了觀影感受。許多紅色電影在人物塑造方面表現(xiàn)得頗為出色，以《建黨偉業(yè)》為例，該電影記述了從1911年到1921年十年間中國的巨變，塑造了正面歷史人物如李大釗、毛澤東等，反面人物如袁世凱、張勛等，他們代表不同的階級，為不同的目標(biāo)而奮斗；電影通過不同人物之間的較量和交鋒，使受眾領(lǐng)略建黨前的社會狀況和階級情況，進(jìn)一步感知建黨的合理性和必要性。值得一提的是，紅色電影在塑造人物時，多側(cè)重對集體主義的表達(dá)和人民大眾作用的著墨，這就在極大程度上避免了英雄主義的傾向，也就彰顯了中國集體主義價值觀的特色，表現(xiàn)了不同于西方個人主義和英雄主義的中國精神。

（二）紅色電影同高校“四史”教育敘事具有同構(gòu)性

圖1.電影《建黨偉業(yè)》劇照

目下，由于歷史虛無主義大行其道，一些革命歷史被惡意肢解和切割，變得零碎不堪。因此，“四史”教育的關(guān)鍵是要完整呈現(xiàn)歷史發(fā)展，客觀講好歷史故事，引導(dǎo)人們正視歷史，促進(jìn)“四史”教育的完整性和真實性。高校“四史”教育也是從這個主線入手，通過還原“四史”發(fā)展的過程、再現(xiàn)“四史”發(fā)生的場景、講述“四史”發(fā)展的故事，對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。在追溯還原的過程中，敘事方式和敘事思路值得關(guān)注，前者就要合理利用宏觀敘事和微觀敘事的方法，把握好宏觀和微觀的界限與區(qū)分，做到宏觀但不概括，微觀但不片面，通過宏大的視野和入微的分析，全面分析歷史，客觀展示歷史，構(gòu)建歷史真相；后者要正確認(rèn)識歷史真相與現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)的差距，將歷史問題放到具體的歷史情境中去理解，避免用今天的眼光對歷史事實進(jìn)行評論。

作為一種影視類型，紅色電影在藝術(shù)化再現(xiàn)、加工歷史事件方面發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，對于人們更直觀和更形象的認(rèn)知歷史極為重要。劇情是電影發(fā)生的核心，一部電影的劇情結(jié)構(gòu)主要分為開始、高潮、結(jié)束等。開始也就是交代背景、原由、發(fā)展脈絡(luò)，為故事的展開奠定基礎(chǔ)；高潮也就是闡述故事發(fā)展引發(fā)的最激烈的效果（或后果），它是整部電影最激動人心的部分，結(jié)束也就是呈現(xiàn)故事發(fā)展的方向、效果和結(jié)局，引人思考。紅色電影就是圍繞黨和國家歷史上的某一重大事件，對其開始、高潮、結(jié)束等進(jìn)行客觀演繹，使人們在觀影的同時，認(rèn)知歷史。許多紅色電影在極大程度上還原了經(jīng)典歷史事件，以《開國大典》為例，該片再現(xiàn)了開國大典這一歷史片段，彰顯了新中國成立時的社會面貌，其中，解放戰(zhàn)爭的勝利、建國工作的籌備就緒是時代背景和開端，毛澤東同志在城樓上的莊嚴(yán)宣告是高潮，對于未來的展望和發(fā)展是結(jié)尾，整部影片一氣呵成，給人以無限回味。值得關(guān)注的是，紅色電影在講述歷史事件時，極為注意事件的連貫性和整體性，不會泛泛而談，也不會片面展示，而是宏觀的設(shè)立背景，微觀的塑造人物，以此推動劇情的發(fā)展，規(guī)避了歷史虛無主義的錯誤傾向。

（三）紅色電影同高校“四史”教育明志具有同一性

歷史發(fā)展是客觀的，它是社會存在，不受人的意志所左右，而有關(guān)于歷史的記憶和精神則是相對主觀的，它是社會意識，是由社會存在所決定，但又具有相對獨立性，正確的社會意識對社會存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用。因此，“四史”教育的靈魂是要傳達(dá)好歷史精神。高校“四史”教育也是從這個主旨入手，通過升華和傳播“四史”人物和事件之中的昂揚精神，將這些精神與校園文化和規(guī)范相結(jié)合，真正實現(xiàn)文化育人、化人。在凝練講述過程中，明志方式和明志類型值得關(guān)注，前者需要交叉使用直接彰顯和側(cè)面表露的方法。在明志的過程中，既要注重開門見山，直截了當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)，也要學(xué)會巧妙融合，實現(xiàn)精神的穿插，推動精神傳播從生硬刻意到巧妙融合；后者需要正確認(rèn)識傳統(tǒng)精神與時代精神的差別，傳統(tǒng)精神讓人敬仰，但是在今日，很多精神的內(nèi)涵已然發(fā)生變化，如果只是粗淺的流于表面，可能達(dá)不到預(yù)期的效果，必須充實其現(xiàn)代化內(nèi)涵。這些在部分高校的“四史”教育實踐中均有呈現(xiàn)。

作為一種影視類型，紅色電影在凝練、呈現(xiàn)、發(fā)揚精神方面發(fā)揮著重要的作用，對于人們精神的養(yǎng)成和實踐極為關(guān)鍵。精神是電影內(nèi)在的靈魂，一部電影傳達(dá)的精神主要分為兩類，即立足主流、主旋律的思想表達(dá)和立足社會現(xiàn)實、人性觀點等的價值表達(dá)。前一類電影多是向人們傳達(dá)某一社會的主流價值，引導(dǎo)人們了解內(nèi)化社會主流價值，而后一類電影則多是對現(xiàn)實的關(guān)照和對人性更深層次的思索，它傳達(dá)的價值觀可能并不主流，但是卻能給人以思考。很多時候，兩種內(nèi)涵類型的電影相互交融，不可斷然分裂。許多紅色電影在明志方面做得很巧妙，以《鄧小平》為例，該片通過對小平同志最后20年光輝歷程的呈現(xiàn)，展現(xiàn)了20世紀(jì)70-80年代中國社會的發(fā)展——撥亂反正、恢復(fù)高考、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)體制等，以詩化的手段表現(xiàn)了一代偉人的英雄主義情懷、愛國情操和民族自尊心，給人以諸多的思考和啟發(fā)。值得回味的是，紅色電影在明志時通常是采用的側(cè)面表露的方法，即通過對人和事的渲染為精神的表達(dá)留下了更多的空間。

二、何以可行：紅色電影與高校“四史”教育同向

紅色電影同高校“四史”教育同向，主要表現(xiàn)在目標(biāo)、方法、功能等方面具有互通性、互補(bǔ)性、互動性，從而使二者的融合成為可行。

（一）紅色電影與高校“四史”教育的目標(biāo)具有互通性

紅色電影與高校“四史”教育在目標(biāo)上具有互通性，具體表現(xiàn)在思想層面、情感層面和行動層面的互通互融。一是思想層面目標(biāo)的互通，紅色電影和高校“四史”教育共同致力于人們，特別是大學(xué)生思想認(rèn)識的提升和政治覺悟的提高，這是前提和基礎(chǔ)。具體來說，就是要引導(dǎo)人們，特別是大學(xué)生正確把握“三個規(guī)律”，科學(xué)理解“四個認(rèn)識”。高校“四史”教育通過對相關(guān)歷史的深入講述和探討，使大學(xué)生理解歷史的流變，感悟歷史的發(fā)展，錘煉他們對于歷史規(guī)律的把握能力，增進(jìn)對于現(xiàn)實發(fā)展的理解。而紅色電影作為黨和國家意識形態(tài)宣傳和價值觀弘揚的重要“軟武器”，一經(jīng)制作和播放，就會無意識地向人們傳達(dá)主流思想和價值，這些主流的傳達(dá)在極大程度上端正了人們對于歷史的認(rèn)知，使人們在觀影過程中實現(xiàn)思想升華。二是情感層面目標(biāo)的互通，紅色電影和高校“四史”教育共同致力于人們，特別是大學(xué)生情感態(tài)度價值觀的濡染、浸潤和提升，這是核心和關(guān)鍵。具體來說，就是要端正人們，特別是大學(xué)生的“三觀”，增強(qiáng)他們對于中國特色社會主義的“四個自信”。高校“四史”教育以馬克思主義唯物史觀為哲學(xué)指導(dǎo)，通過對歷史的科學(xué)分析和比較，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，增強(qiáng)對于歷史發(fā)展的自豪感和自強(qiáng)感，并在此基礎(chǔ)上觀照現(xiàn)實，提高他們對于現(xiàn)實情況的分析能力。而紅色電影通過藝術(shù)化的表現(xiàn)、形象生動的演繹，縮短了人們與歷史的距離，更有助于激起人們對于歷史的情感共鳴，實現(xiàn)態(tài)度和價值觀的變化。三是行動層面目標(biāo)的互通，紅色電影和高校“四史”教育共同致力于人們，特別是大學(xué)生行為踐履的落實與落地，這是落腳和根本。具體來說，就是要引導(dǎo)人們，特別是大學(xué)生落實好“三個帶頭”，圍繞“四個偉大”開展工作，不斷提升思想境界和工作實效。高校“四史”教育通過系列活動的開展，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)與所行結(jié)合起來，使學(xué)生通過“四史”的學(xué)習(xí)和實踐，提升對現(xiàn)實的認(rèn)知能力和對問題的解決能力，增強(qiáng)他們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的能力和底氣。而紅色電影則通過對一代代共產(chǎn)黨人和人民群眾篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的歷程呈現(xiàn)，著重彰顯他們不屈不撓的精神面貌，以此激勵現(xiàn)代人努力奮斗，為實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標(biāo)砥礪前行。

（二）紅色電影與高校“四史”教育的方法具有互補(bǔ)性

紅色電影與高校“四史”教育在方法上具有互補(bǔ)性，具體表現(xiàn)在顯性與隱性、灌輸與啟發(fā)、線上與線下的互補(bǔ)互促。一是顯性教育與隱性教育的互補(bǔ)，這是顯性彰顯與隱性嵌入的有機(jī)統(tǒng)一。顯性教育是通過有意識的、直接的、外顯的教育活動，使受教育者自覺受到影響的有形的教育方式，它具有目標(biāo)明確、條件可控、效率顯著等特點。隱性教育是通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動使受教育者不知不覺地受到影響的教育方式，它具有作用的無意識性、影響的間接性、方式的內(nèi)隱性等特點。顯性教育和隱性教育在紅色電影和高校“四史”教育中均得到了不同程度、各有側(cè)重的彰顯和運用，其中，高校“四史”教育較為突出顯性教育方式的運用，紅色電影則側(cè)重隱性教育方式的使用。高校“四史”教育就是通過直接的、系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)，利用課堂教學(xué)或者課外活動，開宗明義講解“四史”，使學(xué)生學(xué)習(xí)和理解“四史”，達(dá)成思想上的認(rèn)知，增進(jìn)教育實效。紅色電影則是將“四史”元素巧妙滲透進(jìn)電影情節(jié)和人物設(shè)定之中，通過電影的演繹和呈現(xiàn)，間接含蓄呈現(xiàn)“四史”元素，帶領(lǐng)學(xué)生感悟“四史”和認(rèn)可“四史”，達(dá)成情感上的認(rèn)同，提升教育藝術(shù)。二是灌輸式教育與啟發(fā)式教育的互補(bǔ)，這是教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的有機(jī)統(tǒng)一。灌輸式教育是由教育者有目的、有計劃的向受教育者進(jìn)行理論教育和思想教育，引導(dǎo)受教育者樹立正確“三觀”的教育方法，這種教育方法強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位。啟發(fā)式教育是指教育者根據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律，采用多種方式，啟發(fā)受教育者的思維，調(diào)動他們的積極性，這種方法強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位。灌輸式教育和啟發(fā)式教育在紅色電影和高校“四史”教育中都有呈現(xiàn)，但是側(cè)重不同：高校“四史”教育看中理論的疏導(dǎo)，灌輸式方法運用較多，而紅色電影則關(guān)注含蓄傳達(dá)，啟發(fā)式方法較為常見。高校“四史”教育就是教師通過直截了當(dāng)?shù)闹v解和傳達(dá)，使學(xué)生認(rèn)知“四史”和了解“四史”，在這個過程中，教師的權(quán)威地位不容置疑，學(xué)生往往很少能提出與主題不相干或相反的言論。紅色電影則通過形象化的演繹，使歷史生動化，受眾在這個過程中可以有無限思考和啟發(fā)。三是線下教育與線上教育的互補(bǔ)，這是傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代方式的有機(jī)統(tǒng)一。線下教育以課堂內(nèi)外的教育教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，側(cè)重面對面的引導(dǎo)和啟發(fā)，看中即時的交流和反饋，是傳統(tǒng)式的教學(xué)方法。線上教育借助線上平臺和媒介開展“不見面的教育”，具有時空分離和資源豐富的特點，是現(xiàn)代化的教學(xué)方式。線下教育和線上教育在高校“四史”教育和紅色電影中都有運用，但是形式和側(cè)重不盡相同。高校“四史”教育側(cè)重面對面的線下教育，這種教育方式迄今為止仍運用較多。而紅色電影本身就是一種線上教育的形式，但還有待進(jìn)一步開發(fā)和推廣使用。高校“四史”教育通過系列教育教學(xué)活動的開展，近距離、直接性地對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和教育，強(qiáng)調(diào)師生之間的溝通和交流。紅色電影則是借助現(xiàn)代化的手段，通過線上媒介和平臺，實現(xiàn)教育資源的廣泛化和生動化傳播，它強(qiáng)調(diào)的是教育的便捷性和現(xiàn)代性。

（三）紅色電影與高校“四史”教育的功能具有互動性

紅色電影與高校“四史”教育在功能上具有互動性，具體表現(xiàn)在教育與審美、凝聚與激勵、調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)化的互動互進(jìn)。一是教育功能與審美功能的互動，兩者同頻共振，共同實現(xiàn)教育藝術(shù)的提升。教育功能是指教育活動和系統(tǒng)對社會發(fā)展和個體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用，是高校“四史”教育和紅色電影的“天生力”；審美功能是指個體在對事物有基本認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對事物發(fā)展的精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟，以及由此產(chǎn)生的感人、動人的情感體驗，是高校“四史”教育和紅色電影的“后天力”。高校“四史”教育和紅色電影通過對歷史的呈現(xiàn)和演繹，影響和引導(dǎo)人的身心發(fā)展，實現(xiàn)完善人、發(fā)展人的目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上，確立和端正人們關(guān)于是非善惡的觀點，提升鑒別能力。在具體的實踐中，一方面教育功能是審美功能的前提和基礎(chǔ)，沒有教育功能的涵養(yǎng)，審美功能就變成無源之水、無本之木，無法得到深入的發(fā)展；另一方面，審美功能是教育功能的拓展和延伸，缺乏審美功能的浸潤，教育就變成枯燥無味的說教，無法入心入神。二是凝聚功能和激勵功能的互動，兩者同融共進(jìn)，共同推動教育功能的發(fā)揮。凝聚功能是指教育活動對于個人和集體的粘合力，其中包含群體對個體的吸引力，也包含個體對群體的向心力，是高校“四史”教育和紅色電影內(nèi)含的“粘合劑”；激勵功能是指教育活動對于個人發(fā)展和社會進(jìn)步所起的鼓勵作用，它可以激勵個體為社會發(fā)展做出持續(xù)不斷的努力，分為物質(zhì)激勵和情感激勵，是高校“四史”教育和紅色電影內(nèi)在的“催化劑”。高校“四史”教育與紅色電影通過對歷史發(fā)展的呈現(xiàn)、對人物面貌的塑造，建構(gòu)起社會發(fā)展的基本吸引力，提高人們對于社會的認(rèn)同感，與此同時，通過物質(zhì)和情感等多種方式，激勵人們?yōu)榱送苿由鐣l(fā)展付出長期持續(xù)的努力。在具體實踐中，一方面凝聚功能是激勵功能的前置條件，沒有對于社會的認(rèn)同力和向心力，就無法自愿自主的為社會發(fā)展做出持久努力和奉獻(xiàn)；另一方面激勵功能是凝聚功能的促進(jìn)力，良好的激勵方式可以增進(jìn)人們對于社會和社會發(fā)展的認(rèn)同，增強(qiáng)人們共同奮斗的信心，反促凝聚力的提升。三是調(diào)節(jié)功能與轉(zhuǎn)化功能的互動，兩者同向發(fā)力，共同促進(jìn)教育作用的完善。調(diào)節(jié)功能是指教育活動對于社會個體行為的規(guī)范力，即通過對社會規(guī)范的呈現(xiàn)，引導(dǎo)人們改變自身言行以符合社會需要，是高校“四史”教育和紅色電影包含的“軟力量”；轉(zhuǎn)化功能是指教育活動對于理論的轉(zhuǎn)化力，即通過對理論的講述，使人們在領(lǐng)悟理論的同時，自覺將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動社會的發(fā)展，是高校“四史”教育和紅色電影蘊含的“推動力”。高校“四史”教育和紅色電影通過對歷史事件的深入講解和藝術(shù)化再現(xiàn)，呈現(xiàn)歷史事件中的社會公德、個人品德、家庭美德，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷規(guī)范人們的行為舉止，在這個過程中，引導(dǎo)人們將這些規(guī)范轉(zhuǎn)化為行動力，促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成。具體的實踐，一方面調(diào)節(jié)功能是轉(zhuǎn)化功能的必要條件，沒有對于言行舉止的合宜規(guī)范，轉(zhuǎn)化就不能朝著良性的方向發(fā)展；另一方面轉(zhuǎn)化功能是調(diào)節(jié)功能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有更多良善的規(guī)范轉(zhuǎn)化為行動力，社會調(diào)節(jié)能力才能得到提升。

三、何以可為：紅色電影與高校“四史”教育同促

基于對紅色電影融入高校“四史”教育的可能性和可行性分析，我們可借助紅色電影，多途徑、多模式、多主體地開展高校“四史”教育，將“四史”教育切實落地。

（一）紅色電影融入高校“四史”教育需要多角度促進(jìn)

紅色電影融入高校“四史”教育可從心理學(xué)、社會學(xué)和管理學(xué)等角度入手考察和分析，多角度促進(jìn)融會貫通。首先，從心理學(xué)角度看，紅色電影融入高校“四史”教育必須遵循學(xué)生的思想品德發(fā)展規(guī)律，這是向內(nèi)發(fā)力的過程。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，但也存在一些問題，主要表現(xiàn)在：求知欲強(qiáng)，但容易片面；情感豐富，但易表達(dá)失妥；知曉得多，實踐得少等。針對此，要使紅色電影較好融入高校“四史”教育，就必須要立足學(xué)生特點，在知、情、行三個方面綜合發(fā)力。一要注重認(rèn)知的典型性和全面性。在吸引學(xué)生求知欲的前提下，開闊他們的“四史”學(xué)習(xí)視野，推動學(xué)生在認(rèn)知方面的突破；二要注重情感的適時引導(dǎo)和適當(dāng)表達(dá)，針對紅色電影中的某一教育點，有意識的啟發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生從情感表面深入情感內(nèi)在，認(rèn)識“四史”背后的精神元素，并適當(dāng)表達(dá)，增進(jìn)認(rèn)同；三要注重行為的踐履和落地。紅色電影如果只圖一時感動，就無法達(dá)到“四史”教育的目的，因此，要有針對性的引導(dǎo)學(xué)生將精神和行為落地，指導(dǎo)他們開展課內(nèi)外實踐，在踐行的過程中感悟歷史真理的力量。其次，從社會學(xué)角度看，紅色電影融入高校“四史”教育必須對接我國社會發(fā)展需要，這是向外探求的過程。黨的十九屆五中全會指出，要堅定不移推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，高校“四史”教育作為思想政治教育的重要一環(huán)，應(yīng)當(dāng)堅定不移堅持和推進(jìn)“四個全面”，紅色電影的融入只能增進(jìn)這個目標(biāo)，而不能削弱。因此，在將紅色電影融入“四史”教育的過程中，必須關(guān)注“四個全面”，通過不同類型的紅色電影，堅定人們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的信心，助推全面深化改革的時代大局，助力全面依法治國的發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的統(tǒng)籌部署，以此綜合推動現(xiàn)代化大局的發(fā)展，為實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)添磚加瓦。再者，從管理學(xué)角度看，紅色電影融入高校“四史”教育必須遵循一定的管理決策流程，這是內(nèi)外監(jiān)控的過程。一般來說，管理的流程大致包括確定問題和目標(biāo)—搜集信息—制定、分析和確定方案—實施方案—評價反饋等，將紅色電影融入高校“四史”教育既是決策和調(diào)整的結(jié)果，也需要不斷地進(jìn)行再決策和再調(diào)整。具體來說，要增進(jìn)高校“四史”教育的實效性和收獲感，就必須運用多樣方式進(jìn)行拓展，而紅色電影便是重要的手段，運用學(xué)生喜愛的紅色電影開展教育可在極大程度上激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，促進(jìn)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，反促社會的發(fā)展。在推進(jìn)過程中，兩者的結(jié)合需要根據(jù)教育對象的反饋以及社會發(fā)展的實際不斷調(diào)整，以促進(jìn)結(jié)合的完善和完美。在整個過程中，管理決策既關(guān)注了個人的反饋和需求，也跟進(jìn)了社會的發(fā)展和需要，在一定程度上實現(xiàn)了“優(yōu)+”組合效應(yīng)，產(chǎn)生了較好的效果。

（二）紅色電影融入高校“四史”教育需要多途徑融合

紅色電影融入高校“四史”教育可通過課堂教學(xué)、校園活動和專題實踐等方式開展，多途徑推動融合。首先借助課堂教學(xué)的主渠道。課堂教學(xué)主要分為兩類，一是思政課教學(xué)，另一是其他課程教學(xué)，兩者各有側(cè)重，共同發(fā)力，推動融入取得實效。就前者來說，思政課是高校開展“四史”教育的關(guān)鍵途徑，也是“四史”的直接彰顯。將紅色電影在這些課程中恰如其分地融入，可以增進(jìn)課堂效果。具體來說，要找準(zhǔn)結(jié)合點、突出教育點、把握連貫點，即根據(jù)特定內(nèi)容，有針對性的選取片段，挖掘教育因素，引起思考和共鳴，如通過近代史綱要講解新中國成立時，可以播放《我和我的祖國》中的《前夜》片段，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識新中國成立前的社會背景，以及人們對于新生政權(quán)的渴望和歡慶。就后者來說，其他課程是高校滲透“四史”教育的重要載體，可以挖掘“四史”教育點，如不同專業(yè)的專業(yè)課程、通識課程等。在這些課程之中，往往隱藏著“四史”的脈絡(luò)，必須深入挖掘。如在航空航天專業(yè)的課程中，可以播放《錢學(xué)森》，展示新中國成立初期航天事業(yè)的積貧積弱現(xiàn)狀，以及一代代航天人的艱苦奮斗歷程，使學(xué)生堅定為國奮斗信念，堅守本職專業(yè)，獲得更好的發(fā)展。其次借助校園活動的主陣地。此種途徑以各類“四史”教育活動為媒介，將紅色電影巧妙融入其中，增加教育活動的特色和效果，主要有三種形式。一是紅色電影展播活動。在“四史”教育活動中開展多場次、多主題的紅色電影播出活動，結(jié)合活動主題，對接學(xué)生興趣，制定紅色電影菜單，促進(jìn)“四史”教育的生動化呈現(xiàn)。如在進(jìn)行新中國史的主題教育時，可以制定“那年那人那些事”的電影菜單，設(shè)立《開國大典》《上甘嶺》等經(jīng)典紅色電影選項，供學(xué)生選擇觀看和播放，啟發(fā)學(xué)生思考。二是紅色電影講座活動。即是通過邀請知名的紅色電影學(xué)者、評論家以及從事思想政治教育的專家學(xué)者開展紅色電影相關(guān)講座，通過專家對影片中故事情節(jié)的詳細(xì)解讀，調(diào)動學(xué)生的聽講情緒，使他們能夠深刻地體悟“四史”背后的精神操守，引導(dǎo)他們將“四史”學(xué)習(xí)與生活成長相融合。三是紅色電影創(chuàng)作者交流活動。通過邀請紅色電影的主創(chuàng)人員來分享紅色電影的創(chuàng)作過程和精神實質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生深入了解紅色電影創(chuàng)作的背景，走進(jìn)人物背后的故事，有助于學(xué)生把滿腔愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)工作的動力。再者借助專題實踐的主戰(zhàn)場。此種途徑以“四史”教育為主題，通過社會實踐的形式，傳播和制作紅色電影，提升學(xué)習(xí)教育的社會意義和實踐意義，增強(qiáng)教育的可持續(xù)性，主要有兩種形式。一是紅色電影的傳播實踐。通過開展社會實踐活動，深入城鄉(xiāng)社區(qū)，針對不同對象講解“四史”，播放與“四史”相關(guān)的紅色電影，如面向年輕人播放《湄公河行動》《戰(zhàn)狼》等電影，增強(qiáng)他們國家認(rèn)同；同樣可以播放《鐵道游擊隊》《洪湖赤衛(wèi)隊》等電影，激起他們的愛國記憶。通過這些活動，凝練不同年齡階段的愛國情、強(qiáng)國志、報國行，使學(xué)生在組織和參與實踐的過程中受到教育，增強(qiáng)“四史”教育的真切性。一是紅色電影的制作。即通過紅色微電影制作大賽，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“四史”選題立意，立足某一歷史階段的事件，撰寫紅色電影劇本，并通過形象生動的表演，表現(xiàn)歷史發(fā)展和人物特點，以此引發(fā)學(xué)生的思考。根據(jù)大賽的統(tǒng)籌，優(yōu)秀的紅色微電影還可作為教學(xué)素材，反促“四史”學(xué)習(xí)教育的進(jìn)一步開展，擴(kuò)大活動的影響面。

（三）紅色電影融入高校“四史”教育需要多主體參與

紅色電影融入高校“四史”教育可借助教師、管理者和同輩等的力量，增強(qiáng)融入的合力，推動全員、全過程、全方位發(fā)展。一是要借助教師的力量融入，包括思政課教師和其他教師，這是核心力量。思政課教師是開展紅色電影與“四史”教育融入的主力軍，他們是“四史”教育教學(xué)的直接開展者，也是紅色電影的直接使用者，發(fā)揮好他們的作用，對于兩者的融合極為關(guān)鍵。這需要思政課教師一方面要解放思想、積極創(chuàng)新，順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”大趨勢，開展線下教育與線上教育相結(jié)合，合理合宜地運用紅色電影；另一方面要注重積累、提升內(nèi)在，找準(zhǔn)切入點和教育點，運用最經(jīng)典和最新穎的電影素材開展教育，增強(qiáng)教育的實效性和時效性。其他教師也要守好一段渠，種好責(zé)任田，挖掘紅色電影的學(xué)科教育因素，實現(xiàn)專業(yè)教育、通識教育與“四史”教育的融合，助推思政課程向課程思政的發(fā)展。二是要借助管理者的力量融入，包括學(xué)校的輔導(dǎo)員、班主任和其他管理者，這是關(guān)鍵力量。輔導(dǎo)員和班主任是開展紅色電影與“四史”教育的骨干力量。輔導(dǎo)員和班主任一方面要了解學(xué)生的思想行為特點和思想政治狀況，有針對性地開展“四史”教育，使用學(xué)生喜聞樂見的紅色電影資源開展教育；另一方面要加強(qiáng)指導(dǎo)、積極跟進(jìn)，也就是要對學(xué)生的活動行為進(jìn)行及時的指導(dǎo)和實時的監(jiān)控，保證內(nèi)容的合宜性，以免學(xué)生受不良思想的影響，產(chǎn)生過激反應(yīng)。其他管理者，如學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部要發(fā)揮好總體領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)籌的作用，建成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各職能部門組織協(xié)調(diào)、社會各方積極參與的思政工作大格局，推動紅色電影與“四史”融合的落實落地。三是要借助同輩的力量融入，包括學(xué)生身邊的黨員、干部，也包括普通同學(xué)、前輩等，這是必要力量。黨員、干部是開展紅色電影與“四史”教育的中堅力量，他們是“四史”教育教學(xué)和活動的施行橋梁，也是紅色電影的發(fā)現(xiàn)者和受益者，發(fā)揮好他們的作用，對于兩者的融合極為必要。黨員、干部一方面要帶頭引領(lǐng)、率先示范，也就是要發(fā)揮他們的先鋒性和示范性，引導(dǎo)他們主動學(xué)“四史”，積累經(jīng)典紅色，不斷熏陶和提升政治素養(yǎng)；另一方面要上傳下達(dá)、促進(jìn)落地，也就是要發(fā)揮他們的橋梁紐帶作用，引導(dǎo)他們做紅色電影與“四史”教育融合的促進(jìn)者、執(zhí)行者，配合老師工作，發(fā)揮主動性和積極性，不斷推動“四史”教育的落地。學(xué)生身邊的普通同學(xué)和前輩也應(yīng)該發(fā)揮好濡染和引領(lǐng)作用，在教師的引導(dǎo)下，注意自身言行舉止的規(guī)范性，做紅色電影與“四史”教育融合的貫徹者和踐行者。

【注釋】

1“三個規(guī)律”，即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。

2“四個認(rèn)識”，即關(guān)于世界和中國發(fā)展大勢、中國特色和國際比較、時代責(zé)任和歷史使命、遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地的認(rèn)知。

3“三觀”，即世界觀、人生觀和價值觀。

4“四個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

5“三個帶頭”，即在遵紀(jì)守法、培育和踐行社會主義核心價值觀、志愿服務(wù)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面帶頭引領(lǐng)。

6“四個偉大”，即偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。