中職生儀式感養成的基本途徑

常晉波

儀式感，顧名思義，是指置身于儀式之中，或者仿佛置身于儀式之中的感覺。儀式感不僅能給當事者留下難忘的印象，還能不同程度地放大當事者行為的實際效果。從某種意義上講，禮儀和儀式是服務于人際交往的，儀式感之于人際交往的重要性不言而喻。這也是當下儀式感被高頻提及的重要原因。筆者對此進行了初步探究，認為中職生的儀式感養成有以下三種基本途徑。

在規范化儀式中校正儀式感

儀式感是儀式派生的產物，是儀式在人員、物品、場景等參與儀式諸元素上留下的印記。《論語·鄉黨》中記載，“疾，君視之，東首，加朝服，拖紳”，意思是：孔子病了，君主來探望，他便頭朝東而臥，把上朝的禮服蓋在身上，拖著大帶子。可以想見，盡管病重的孔子無法完成覲見君主的儀式，但他仍盡其所能地運用方位（東首）、服裝（加朝服）、服裝穿法（拖紳）等儀式元素營造滿滿的儀式感，達到了禮敬君主的目的。孔子之所以能建構并傳遞禮敬君主的儀式感，與他參加上朝儀式有關。顯然，儀式感不會憑空產生，只有參加過相應的儀式才有可能習得，而反復多次沉浸式地參加則會不斷提升營造儀式感的能力，甚至這種特定的儀式感還會轉化并融入參加者自身的氣質。

引導學生習得儀式感就必須創造機會讓學生多參加規范化的儀式。當下儀式感缺失的直接原因就是我們日常生活中空泛的集會太多，而真正有代入感的儀式太少。很多集會雖以“儀式”命名卻沒有用心設計，連儀式所必需的情感元素都不具備。參與者往往是“身在，心去，情更遠”，根本談不上對其中儀式感的體驗。因此，遴選乃至打造規范化的儀式是涵養學生儀式感的第一要務。

遴選儀式可首選大型儀式，例如天安門廣場的升旗儀式。在引導學生參觀儀式后組織學生進行討論，并對儀式過程及學生的發言進行點評。點評的重點應放在對儀式要素的分析上，如天安門廣場升旗儀式的要素包括升旗的時間、升旗者的身份和出場路線等。組織學生外出參加儀式受時空限制，因此必須著力打造一系列具有學校特色的規范化儀式，如開學儀式、畢業儀式、學生獲獎的慶功儀式等，來滿足涵養學生儀式感的需要。

“禮緣情而作”，儀式的核心是情感的宣泄與寄托，儀式的創設必須將情感放在第一位。以創設“國家級技能大賽獲獎慶功儀式”為例，儀式必須承載獲獎的喜悅之情、為學校爭光的自豪之情、對參與而未獲獎學生的安撫之情、對未來參賽學生的期許之情、獲獎學生對學校及老師的感恩之情等，必須對儀式中寄托情感的元素做好設計，同時杜絕儀式的泛娛樂化傾向，使沉厚莊重、激昂向上成為校園儀式的主旋律。

在學校文化建設中厚植儀式感

儀式感是素質不是技能，不能靠強化訓練來習得，只能靠日積月累來涵養。這種涵養非文化育人難以達成，因此必須在學校文化建設中厚植儀式感，主要通過教師的示范引領、校園環境的熏陶和制度的保障限制來實現。

教師的示范引領。教師在儀式感養成方面的示范引領表現在行為、態度和情感三個層面。行為示范是最直接的示范，教師身上所有能被學生看到的都可能成為行為示范的元素。人在儀式中的行為元素可歸納為衣冠規范端莊、言語簡潔嚴謹、動作沉穩莊重等，這些元素都可以轉化為教師日常工作的基本行為要求。態度示范主要體現在對人物、事物、事件的品評取舍上。《論語·學而》中稱贊孔子“溫良恭儉讓”的處事態度就是極具儀式感的態度。情感示范主要是對“敬”的踐行。“敬”是儀式情感的集中體現，教師的“敬”不僅表現在對教育崗位的敬愛、對教育規律的敬奉上，更表現在對教師職責的敬畏上。

校園環境的熏陶。環境育人對校園的一草一木一石一瓦都有較高的要求，絕不僅僅是刷幾條直白的標語，立幾塊警示的牌子。環境育人是借用環境彰顯的文化要素、原則來潛移默化地影響人，日積月累地達到以文化人的作用。發揮校園環境在儀式感養成上的作用必須借鑒各類大型儀式場景布置的大原則，如對稱均衡原則。大型儀式場景布置講究對稱均衡，給人穩重、莊嚴的觀感。中國古代的建筑一般都是極講求對稱均衡的，這種被大眾普遍接受的建筑審美實則是幾千年來中國傳統禮制在空間布局上不斷強化、反復熏陶的結果。

制度的保障限制。儀式感的養成必須有制度的保障，既要有對學生的制度要求，又要有對教師乃至對學校整體管理的制度要求。對學生的要求應融入有關學生管理的各項制度中，如學生的日常著裝要求、行為舉止、言語禁忌等。對教師的要求要納入學校的師德師風建設，將教師儀式感養成的模范引領與各級各類文明教師評選評比相結合，使儀式感示范引領成為文明教師的必備素質和要求。

在實習崗位上完善儀式感

中職生畢業前的頂崗實習，是通過崗位檢驗全方位審視學生在校期間學習效果的階段，也是檢驗和完善學生在校期間儀式感養成的重要階段。在實習崗位上完善儀式感養成主要是指“兩檢驗”和“兩轉化”。

“兩檢驗”，一要檢驗學生在學校養成的儀式感是否契合實習崗位的要求，二要檢驗學生在學校養成的儀式感是否符合實習企業單位文化的要求。例如，在旅游行業中，有的企業因主要面對基層老年顧客而倡導孝親尊長，采用親民的企業文化;有的企業因主要面對精英白領顧客而倡導精致高端，采用貴族式的企業文化。中職生在學校涵養的儀式感必須與行業、企業、崗位等具體元素相結合，才能最終成為融入現實的具備“生產力”的儀式感。

“兩轉化”，一是個性化轉化，結合行業、企業、崗位的個性，學生將在學校習得的共性化的儀式感轉化為屬于自己的個性化的儀式感;二是職業化轉化，學生在校學習期間對于行業、企業只能算是半職業化，頂崗實習就是要從半職業化向完全職業化轉化。具體到儀式感，屬于行業的專業儀式感或許就是零件之間擺放的固定距離，戴防護面具的規范手法等。

中職生的儀式感養成是一項復雜的系統性工作，需要調動諸多教育資源，整合教師隊伍，配置校園文化，協調實習企業，尤其需要學校從上到下的重視與配合。

（責編 馬孟賢）