小學古詩詞教學探微

唐志明

【摘要】古詩詞教學在弘揚民族文化、彰顯民族魅力的同時還能提升人文素養(yǎng)、陶冶高尚的情操。傳統(tǒng)的機械化教學方法是把古詩詞一句一句直接翻譯，然后讓學生背誦默寫，偏重于強化學生的古詩詞記憶，沒有深入分析古詩詞中蘊含的文化素養(yǎng)，導致學生對所學的古詩詞知識缺乏自己的理解，嚴重阻礙了學生學習古詩詞能力的提升。

【關鍵詞】小學;古詩詞教學;理解

《語文課程標準》在總目標中提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，是傳承至今依舊熠熠生輝的寶貴文化遺產(chǎn)。一些朗朗上口、韻律優(yōu)美的古詩詞被收錄在小學的語文課本里，成為語文教學不可分割的一部分。古詩詞教學在弘揚民族文化、彰顯民族魅力的同時，還能提升人文素養(yǎng)、陶冶高尚的情操。由于現(xiàn)在社會跟古代在年代上差距的較遠，在文化上又有很大不同，在表達藝術、遣詞造句形式等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大。因此，學生對于理解古詩詞，教師教授古詩詞都會有一定的難度。在過去或者現(xiàn)在的教學中，部分教師采用的還是傳統(tǒng)的機械化教學方法，講課時模式比較單一，這是很不利于學生的綜合發(fā)展的。筆者結合自身古詩詞的教學實踐經(jīng)驗，對小學語文古詩教學提出一些方法，以期和同仁相互學習。

一、了解背景，走近作者

詩是詩人思想感情的真情流露，而詩人的思想感情與當時的時代背景和詩人的經(jīng)歷關系密切。教師如果不讓學生了解相關的背景資料就照本宣科地講解古詩詞，學生就很難與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。了解作者的創(chuàng)作背景相當于找到了打開古詩詞殿堂大門的鑰匙。所以在教學中，教師應該先讓學生了解詩詞的創(chuàng)作背景，詩人在創(chuàng)作過程中的經(jīng)歷，進而引導學生去揣測詩歌的意境或感情基調(diào)。就算對詩歌的內(nèi)容并不熟悉，但對整首詩的情感基調(diào)已有初步的感悟，這樣才能很快地走近詩人、了解詩人，后續(xù)的學習才能達到事半功倍的效果。

例如，在統(tǒng)編版四年級下冊《獨坐敬亭山》的教學過程中，如果從字面上讓學生體會“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”所蘊含的情感，是比較難的。但如果教師先讓學生了解詩歌的寫作背景：公元761年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時，沒有昔日友朋如云、迎來送往的場面，也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。學生通過對詩歌寫作背景的了解，知道了詩人在創(chuàng)作詩歌時的遭遇，對作者要表達的懷才不遇的孤獨之情也有了初步的體會。

對古詩詞創(chuàng)作背景的了解，可以由教師來介紹，也可以讓學生課前收集。筆者認為，高學段最好是讓學生課前收集，這樣既為課堂上的學習打下基礎，又能增加學生對古詩詞學習的興趣，鍛煉學生主動學習的能力。另外，創(chuàng)作背景的介紹不應該過全過細的，否則會容易轉(zhuǎn)移學生的注意力，會增加學生感知的難度。

二、反復誦讀，體會情感

《義務教育語文課程標準》中指出：“小學各年級的閱讀教學要重視朗讀，要讓學生充分讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)情感，在讀中得到情感熏陶。”古詩詞在創(chuàng)作上非常講究音律的和諧和美感，大多都講究押韻，句式大致工整，語言精練，讀來朗朗上口，節(jié)奏感非常強，優(yōu)美動聽，容易記住，決定了古詩詞特別適合誦讀的特點。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“讀書百遍，其義自見”，正說明了誦讀的功效，事實證明，誦讀是古詩詞學習的傳統(tǒng)方式之一，也是提升小學生古詩詞學習效果的有效方式。在教學中，教師的說教很難讓學生對詩詞內(nèi)容有清晰的理解，而通過指導學生的誦讀，讓學生在誦讀的過程中，注入自己的情感，理解作者的創(chuàng)作心態(tài)，加深對古詩詞內(nèi)容的理解。學生通過反復的誦讀，情感感知得到增強，語感得到培養(yǎng)，原本篇幅短小、結構單一的古詩詞，也在學生的朗讀中體現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵與情感。

在教學小學語文三年級上冊《夜書所見》這首詩歌時，教師在指導“蕭蕭梧葉送寒聲”的朗讀過程中，“蕭蕭”指風聲，“梧葉”是梧桐樹的樹葉。蕭蕭的秋風把梧桐樹的樹葉吹落了，給人送來了一種寒冷的感覺。而詩人此時孤身一人在外地，看到蕭蕭秋風吹落樹葉，心里十分孤獨。因此，教師在指導的過程中，則引導學生要讀出凄清之感。“江上秋風動客情”，教師要讓學生清楚這里的“客”指的是誰？為什么詩人要稱自己是“客”？（下轉(zhuǎn)第31版）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（上接第30版）原來是詩人遠離他鄉(xiāng)，孤身在外，就像在他鄉(xiāng)做客一樣，不由得地勾起了思念家鄉(xiāng)的情感。因此，學生在誦讀的過程中，則要讀出詩人的思鄉(xiāng)之情。通過教師耐心的指導，詩歌中要表達的情感也就蘊含在學生的誦讀聲中。

在指導學生的誦讀時，要讓學生對語句的停頓、語速、聲調(diào)讀準，把握節(jié)奏，體會韻律。要采取多種誦讀方式，教師范讀、學生個別讀、齊讀、男女生輪流誦、男女生合誦等靈活運用，可以配以合適的音樂，使學生較快、較容易地與詩人產(chǎn)生情感的碰撞，進而產(chǎn)生心靈的共鳴，體會所表達的情感，不知不覺中體會古詩的魅力。

三、利用科技，體驗意境

古代詩人詞人格外重視文學意象創(chuàng)造中的“意”與“象”的有機融合，重視創(chuàng)造出“情中景、景中情”的審美意象，并且從意象中升華出境界，即意境。在大部分的古詩詞創(chuàng)作中，很多詩人都習慣在寫作的過程側(cè)重對景物的描寫，將自己要表達的情感寄托在景物之中，以達到借景抒情或寓情于景的目的，創(chuàng)設出或喜或悲的意境。而對于意境，如果通過教師單方面的講解，學生無法獲得切身的體會，更不會與作者要表達的情感產(chǎn)生共鳴。而現(xiàn)代信息技術在教學上的運用則很好地解決了這個問題。教師可以運用多媒體課件，將圖畫、文字和聲音結合在一起，將詩歌中的內(nèi)容通過直觀形象生動地呈現(xiàn)在學生面前，這樣既能引發(fā)好奇心，激發(fā)學習興趣，又能讓學生仿佛置身其境，體驗意境，從而更好地把握古詩詞的內(nèi)容與體會古詩詞要表達的思想情感。這樣一來，學生學習古詩詞會是事半功倍，教師的教學效果也會大大提升。