走自己的路：中國道路的內涵釋義與三重邏輯

崔佳慧

走自己的路：中國道路的內涵釋義與三重邏輯

崔佳慧

(福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350000）

隨著新中國的成立，社會主義實踐逐漸深入，黨帶領人民摸索出一條符合中國歷史和現實、具有中國特色的社會主義道路，即中國道路。中國道路事關黨和國家事業發展的前途命運，一經確立便在時代與實踐檢閱下彰顯出獨特優勢與強大自信。中國道路形成歷程久經險阻，不是刻板照搬西方道路或是簡單效仿蘇聯模式，是共產黨正確認識并尊重中國歷史與現實發展的客觀規律，不斷滿足最廣大人民的根本利益與共同夙愿的時代產物，是共產黨繼承發展馬克思主義經典作家思想、堅持科學社會主義的必然選擇。堅持走中國道路符合兩個一百年背景下當代中國國情現實，是立足新時代新的歷史方位再次演繹中國優勢的完美體現，是屹立于世界百年未有之大變局彰顯中國智慧的有力證據，必須將這條道路走得好、走得穩、走得長。

中國道路；道路自信；中國共產黨；建黨100周年

道路決定命運。習近平總書記指出:“道路問題是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”[1]舉什么旗、走什么路事關黨和國家戰略全局的重大問題，明確發展方向、堅定發展道路關乎黨的前途命運和人民切身利益。近代中國歷史證明，選擇封閉僵化老路與改旗易幟邪路，抗逆時代潮流、違背社會規律，無法擺脫被歷史淘汰、被時代拋棄的宿命，相反，堅定走自己的路是實現國家富強、民族振興和人民幸福的關鍵所在，是堅持黨的初心和使命的必然選擇。中國道路是歷史和人民的選擇，是中國共產黨在理論與實踐層面直面人民之問現實關切的積極回應。探索中國道路的過程中，黨領導人民走過不少彎路，歷經磨難成功開辟出中國式社會主義建設道路。中國道路一經形成得到了人民肯定和贊許，特別是改革開放四十余年的偉大成就極大地增強了人民對中國道路的強烈信心，為深入探索中國道路注入人民力量。中國道路彰顯出頑強的生命力，為中華民族實現民族復興偉業指明了光明前景，也為提升民族自信心提供不竭動力。走好中國道路，必須堅持道路自信，筑牢中國信仰，顯示中國力量，彰顯中國特色，發揮中國優勢。

一、明晰與建構：中國道路的內涵釋義

中國特色社會主義道路的宏大命題涵蓋兩大關鍵要素：“中國特色”和“社會主義”。何為“中國特色”？中國道路是黨領導人民在長期革命、建設和改革實踐中艱辛探索的產物，如何做到始終堅持走中國道路而不偏離中國道路，是需要思考的命題。缺乏中國特色、中國元素和中國氣派的道路得不到人民的認同，與國情實際相背離，注定走向失敗。相反，“中國特色”的中國道路以立足中國為根本前提，是堅持走中國道路的題中應有之義，指明了中國道路的前進方向，就是在馬克思主義的指導下立足中國實際，遵循本國國情和歷史發展要求，創造出有效破解中國發展難題、中國色彩鮮明的政治制度模式。何為“社會主義”？社會主義是馬克思主義經典作家充分把握分析社會發展的基本矛盾及其運動規律，對人類演進所發生的社會形態的一種科學解讀。以鄧小平同志為核心的第二屆黨中央將社會主義的本質內涵融合中國特色不斷進行豐富完善，使社會主義的概念被中國人民理解、接收、支持，其精神理念已深嵌入人民生活并同人民向往美好生活的現實訴求緊密結合。在中國，社會主義道路不再停留于意識形態領域、或是被視為束之高閣僅供觀瞻的東西，更是對傳統僵化刻板社會主義模式的超越，社會主義的中國道路是黨領導人民走向繁榮富強的康莊大道，是人民掌握自身命運的理性選擇，堅持社會主義的中國道路是黨領導人民通向強國之路的正確選擇。通過無數的歷史探索和經驗總結，我們可以堅信只有堅持社會主義的中國道路才可以避免走向封閉與衰敗、才可以走向光明和希望。“社會主義”的中國道路既是黨領導人民走向繁榮富強的康莊大道，又是人民掌握自身命運的理性選擇。走好這條道路要求把握社會主義的根本方向不偏離，既鞏固無產階級政黨的領導地位不懈怠，又保證人民當家作主的國家主體地位不動搖，為黨為民奠定合法性、合理性的依據。縱觀中國共產黨領導中國人民進行的百年奮斗歷程，中國道路早已深深植根于祖國大地，中國道路不是“中國特色”與“社會主義”的簡單疊加，是科學理論與客觀實際的需求耦合，是對馬克思主義基本理論的認可和擁護，豐富和完善了科學社會主義的內核特質，給世界其他社會主義國家樹立了標桿和模范，使科學社會主義為更多國家認可，為中國乃至全世界貢獻了中國智慧與中國方案。

堅定不移地走中國道路是發揮社會主義優越性的本質屬性和內在要求。中國道路是黨領導人民百年奮斗的鮮明主線，為社會主義指明了方向，走中國道路貫穿于中國發展進步的始終。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”[2]從革命道路、社會主義建設道路到中國特色社會主義發展道路，中國道路承載著人民對共產主義的堅定信念和中國道路自信的高度認同。經過革命、建設和改革的實踐，中國人民在黨的帶領下取得一系列前所未有的偉大成就，更加堅信要毫不動搖地堅持走中國道路。今天的中國道路是建立在社會主義制度基礎上的現代化之路，是謀求國家富強、民族振興與人民幸福的自信來源和底氣來源。走中國道路最重要的就是堅定道路自信，道路自信印證了走中國道路的正確性，也必將繼續指引著社會主義道路在中國不斷發展延續。

二、學習與反思：中國道路的實踐邏輯

中國道路不是一座飛來峰，這條道路的選擇既不是一蹴而就，也不是一勞永逸，既不是憑空想象，也不是照搬照抄。中國道路的選擇是經歷了充分的學習與實踐、是在無數的探索和失敗中，摸索出來的一條正確之路、真理之路、光明之路。中國道路的確立與完善，是在借鑒吸收、否定之否定西方道路與俄國道路基礎上形成的，開創出體現我國“站起來、富起來、強起來”偉大實踐的智慧結晶。

（一）“器物—制度—思想”：西方模式的革舊圖新

縱觀整個世界歷史發展進程，工業革命實現了西方國家生產力質的飛躍，直接為西方國家帶來巨額財富[3]，西方國家率先步入現代社會。相比之下，處于封建落后的農耕時代的東方文明則在艱難的緩慢前行，清王朝被動卷入西方國家主導的資本主義全球化之中，徹底阻斷中國獨立實現社會發展進步的道路，淪落為落后挨打的境況。近代以來，列強的炮艦政策打開中國國門，人們想要改變落后挨打的命運，實現民族獨立的愿望，西方殖民統治與國內封建壓迫的內憂外患使無數仁人志士開始探求救亡道路，反復尋求新的發展道路，歷經器物、制度和思想三個層面學習西方發展道路，以此改變舊中國的現狀。

地主階級主張從器物層面學習西方，提出“中學為體、西學為用”的主張，開展洋務運動，試圖學習西方發展道路，從而達到“師夷長技以制夷”的目的[4]，但僅僅將西方先進的軍事技術、發達的經濟手段盲目嫁接到落后的社會制度上來，違背社會發展現實和規律，注定無法挽救落后的舊中國。資產階級主張從制度層面學習西方，以維新派和革命派為主要代表，發起了戊戌變法和辛亥革命運動，主張建立君主立憲制度和民主共和制度，但清王朝已處于衰敗的晚期，無法從根本上改變腐朽落后的體制，加之頑固派的阻礙，使戊戌變法最終失敗，而辛亥革命雖然達到了“啟迪民智、除舊布新”的成果，但勝利的果實被袁世凱竊取，兩次革命運動的失敗都證實了在中國學習西方制度、走西方道路不可行。先進知識分子從思想層面學習西方，高舉民主和科學兩大旗幟，掀起了新文化運動，宣揚民主、反對專制，宣揚科學、反對愚昧，將斗爭矛頭直指封建專制制度，并開始向中國引進西方先進的思想文化，向國人宣傳西方進步思想，但在中國當時的國情和局勢下，單單依靠進步思想無法從根本上解決中國問題。

近代中國在積貧積弱、列強林立的局面下，從學習西方的軍事、經濟技術，到學習西方先進的制度，最后學習西方的思想文化，從物質到意識、從實體到思想對西方全方位學習、靠攏，企圖擺脫西方列強的壓迫和剝削，但資本主義在中國缺乏發展基礎，面臨民族資產階級軟弱、封建勢力強大、官僚買辦敵對、帝國主義侵略等內憂外患，使中國人學習西方的道路愈加困難、停滯不前，西方發展模式沒有改變當時中國的發展現狀，反而造成社會不安、經濟衰退、政局動蕩的局面。最終，效仿西方資本主義道路的探索以徹底失敗告終。

（二）“理論—實踐”：蘇聯模式的模仿反思

1871年巴黎公社為無產階級政權的建立進行艱苦探索和實踐，開辟了工人革命運動的先河。1917年十月革命爆發，建立起世界上第一個社會主義國家——蘇維埃社會主義共和國[5]。這不僅對全世界的發展演進產生轟動的影響，對落后民族國家的前途和命運作出指引，尤其是對黑暗中摸索前行的中國產生重大鼓舞，為今后中國發展社會主義道路的選擇指明方向。

十月革命勝利后，列寧領導蘇聯人民在經濟文化相對落后的蘇聯進行社會主義建設[6]，試圖通過徹底改造舊社會和舊制度，改革生產關系，實現生產力的發展，將資產階級民主革命推進成為社會主義革命，轉變革命的斗爭形式，實現落后國家的發展。中國同蘇聯一樣，作為一個經濟文化相對落后的國家，經歷過失敗的教訓和曲折的實踐，清晰地認識到只有選擇一條正確且適合的道路才能實現國家發展。選擇社會主義道路是正確且適合的道路，只有社會主義才能救中國，只有推翻舊社會、破除舊制度，解放和發展生產力才能夠實現真正的獨立和強大，中國共產黨開始“重新考慮自己的問題，走俄國人的路——這就是結論”[7]。

作為列寧的繼任者，斯大林施行了高度集中的蘇聯模式，出現過分強調階級斗爭、經濟管理行政化、片面發展重工業等問題[8]，逐漸顯露蘇聯模式的弊端。同時，在新中國成立后，面對一窮二白、積貧積弱的現狀，中國邁向了一條“照抄”蘇聯模式的社會主義道路，但事實證明“照抄”蘇聯模式并不適合當時的中國國情。內外兩種因素的誘導，使中國共產黨清晰地認識到“必須有分析批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運”[9]，“走俄國人的路”不應該是機械地學習俄國革命的一切模式，不應該是盲目照抄蘇聯社會主義建設的一切手段，不應該是片面追求單一的生產力的高度發展。適合中國的道路應該是在馬克思列寧主義的領導下，明確道路方向，結合我國具體的現實和實際，總結經驗教訓，探索出一條適合中國國情的道路。只有真正掌握馬克思列寧主義思想武器的核心內涵，才能在建設中國道路上明方向、把大局。

（三）“站起來—富起來—強起來”：中國模式的守正創新

1919年無產階級登上歷史舞臺，學習并傳播馬克思列寧主義，啟發中國人民的民智，為中國道路指明方向。1921年中國共產黨成立，中國人民在中國共產黨的帶領下開始探索全新的道路方向。經過無數次嘗試，在學習西方資本主義道路走不通、學習單一蘇聯道路不適合的經驗教訓下，開始探索一條新的適合中國發展的中國道路。1927年國民大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨總結大革命失敗的教訓，分析中國的社會形態和階級狀況[10]，探索出一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路，實現了中華民族第一次偉大的飛躍、實現中國革命的理論躍升，這是一條獨具中國特色的革命道路，實踐證明這條道路是實現中華民族“站起來”的正確道路。

在證實了中國道路是正確的基礎上，新中國成立后我國展開了大規模的社會主義建設運動，完成了三大改造，實施了第一個五年計劃，初步建立了社會主義制度，我國進入社會主義社會。雖然在道路探索的過程中出現過失誤，但中國共產黨認真吸取經驗教訓，為今后社會主義道路發展提供寶貴的實踐經驗[11]。鄧小平同志主張要有中國自己的模式，提出“所有別人的東西都可以參考，但也只是參考，世界上的問題不可能都用一個模式解決”[12]。1978年十一屆三中全會召開后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨遵循一切從實際出發、實事求是的原則，創造性地提出“建設有中國特色的社會主義”命題，使中國道路的構建更加明晰化、具體化。走中國特色社會主義道路，表明黨對中國今后發展實踐作出理論層面的支持，正確認識到走中國道路是認識與實踐辯證統一的結果。中國特色社會主義道路的確立，使我國迎來了從溫飽不足到小康富裕的轉變，實現了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍，證明了中國共產黨對中國道路的認識和選擇到達一個新的高度，為后來中國道路的不斷發展和完善奠定了堅實基礎。

黨的十八大以來，以習近平總書記為主要代表的中國共產黨豐富了中國道路的內涵，注入了新的生機與活力，將理論與實踐相結合、將應然與實然相統一，創造性地賦予中國道路新視角新活力。進入新時代以來，中國道路建設更是結合了全球發展史、社會主義發展史、新中國發展史等歷史經驗，立足于實現中華民族偉大復興的奮斗目標，總結歷史經驗教訓，迎接社會主義現代化建設的新挑戰[13]，認清改革發展帶來的新形勢新課題，面向兩個大局，創造性地提出適合我國新時代發展的重要戰略要求。重點包括實現一個“中國夢”的偉大遠景、提出“兩個一百年”的奮斗目標、遵循“三嚴三實”的治黨風格、制定“四個全面”的戰略方針、完善“五位一體”的建設布局，推進國家治理體系和治理能力現代化，推進黨和國家事業穩步前進。新時代提出新的中國道路，體現了中國共產黨對中國道路前瞻性的把握、科學性的預判，是實踐開拓和理論創新相互影響、相互作用的產物，推動中國道路不斷前行和繼續延申。

三、繼承與守望：中國道路的理論邏輯

選擇走中國道路是馬克思主義理論的科學指引，繼承了中華優秀傳統文化中的“仁愛”“民本”“和合”等思想精華，以人民群眾為中心，既汲取人民群眾集體智慧，又使成果使人民共享，著眼于社會具體的實踐，面向“兩個大局”，應對國內外挑戰，彰顯中國道路自信。

（一）馬克思主義的科學指引

中國道路是基于馬克思主義基本原理與中國革命建設具體實踐相結合的產物，是真理性和科學性的正確反映。它為中國共產黨在探索國家發展道路上提供理論指導，為我國的道路自信提供思想之源和立論之基，馬克思主義所提倡的把握規律、追求真理、改造世界等哲學思想成為我國建國立業的重要思想武器[14]。

首先，馬克思主義哲學科學闡述了人類社會發展的一般規律，提出生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的辯證統一關系，認為發展生產力是推動人類社會進步的根本動力。中國道路從確立之始一直將解放和發展生產力作為其核心內容，作為解決中國一切發展問題的根本所在[15]。其次，馬克思恩格斯所提出的“兩個必然”，即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”[16]，為社會主義的發展闡明方向，肯定了社會主義必然勝利的真理，為我國選擇走社會主義道路堅定信念、增進自信。最后，馬克思恩格斯強調實踐的作用，認為實踐是檢驗真理的唯一標準，指導了十月革命的勝利，使科學社會主義實現了由理論向實踐的飛躍，推動了社會主義由一國向多國的勝利，推動了人類社會發展進步[17]。

馬克思主義理論與中國具體實際相結合，為中國特色社會主義的構建提供了理論基礎和思想根基，為中國特色社會主義道路的選擇做出了思想啟蒙和實踐指導，為中國道路注入新的生機和活力。總之，馬克思主義為中國道路的選擇提供科學的方向指引，成為中國道路自信的靈魂。

（二）中華優秀傳統文化的繼承發展

民族文化是一個民族發展的重要影響因子[18]，給予一個國家和民族獨特的品質和鮮明的內涵。中華民族五千年的歷史發展，蘊含著優秀的中華傳統文化，包含著中國智慧和中國思辨，為中國道路的選擇和堅持注入源遠流長的生長積淀，中國道路的形成和拓展也離不開優秀傳統文化潛移默化的滋養。

首先，中國傳統文化提出“仁愛”“民本”思想，認為仁者愛人，提出人民是國家治國安邦之根本，中國共產黨以人民為中心的領導宗旨、我國以人為本的治國理念無一不體現這一優秀傳統思想，習近平總書記提出“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”[19]，強調了人民群眾的重要性，保證了人民當家作主地位的實現，體現了傳統文化中的民本思想；其次，中國傳統文化中所提出的“道法自然”“天人合一”的思想，將人與自然和諧共生的理念追根溯源，道家認為人與自然是一個有機統一體，處于和諧共處、多元互補的狀態[20]，人類社會的發展不應以犧牲自然環境為前提，十八大以來，習近平總書記多次強調生態文明建設的重要性，提出保護生態環境是一切工作的前提，要尊重自然、保護自然、順應自然；最后，中國傳統文化提出“和而不同”“天下大同”的思想，認為每個人或每個關系中相互獨立的個體，可以和平共處、和諧共生，建成一個和諧美好的大同社會，我國一直遵循和平共處的外交方針，致力于構建人類命運共同體。在全球多極化、文化多元化的世界格局中，應尊重各國差異、求同存異，為世界文明的發展貢獻中國智慧和中國力量。

中國傳統文化中蘊含著豐富的文化內涵和智慧寶藏，傳承傳統文化中的精華、汲取傳統文化中的精髓，對優秀傳統文化進行創新性轉化和創造性發展，賦予優秀傳統文化生機與活力，在中國道路建設過程中給予優秀文化的滋養，豐富了中國道路的內涵，拓寬了中國發展道路。

（三）人民主體性的理念思想

人民群眾是歷史的創造者和建設者，是社會變革的決定力量，“人民是我們黨執政的最深厚基礎和最大底氣”[21]。我國所選擇和堅持的中國特色社會主義道路立足于人民，以人民群眾的利益和愿景為出發點，強調發展成果由人民共享。

近代中國百廢待興，救國思潮無法力挽狂瀾，但是無數中國仁人志士沒有放棄救亡圖存的實踐，最終摸索出一條適合中國實際的中國道路；新民主主義革命時期，“農村包圍城市”的革命道路將國家與人民緊緊聯系在一起，更加堅定只有依靠人民群眾才能取得革命勝利的信念；新中國成立后，中國共產黨領導人民群眾探索社會主義路線，進行社會主義建設，取得了豐碩成果；改革開放使中國共產黨更加重視人民群眾首創精神，人民群眾與時俱進、應時而變的改革實踐和精神品質，拓展了中國道路的寬度；進入新時代后，習近平總書記多次強調繼續發揮人民主人翁精神[22]，堅持人民群眾主體地位，使人民群眾獲得更多的獲得感、幸福感、安全感[23]。

中國道路從確立到完善，離不開人民群眾的參與和支持，體現了人民群眾獨特的創造性，正是因為中國道路立足于人民群眾，體現人民群眾的愿景，證實了中國道路是一條真正植根于中國大地、體現人民愿景、適應時代發展的科學社會主義道路；正是因為中國道路來自人民，取得了最廣大的人民群眾的支持和擁護，我們才更有信心有自信堅持走好這條道路，更有信心有自信在中國道路的指引下實現中華民族偉大復興的中國夢；正是因為中國共產黨堅持人民群眾主體性地位，才使中國共產黨跨越百年征程，經久不衰，歷久彌新，不斷開創新的輝煌、創造光明的前景。

（四）立足兩個大局的實踐探索

當前中國正面臨世界百年未有之大變局，如何在世界大變局的條件下，抓住機遇迎接挑戰，實現中華民族偉大復興的中國夢，成為走好中國道路關注的焦點。中國道路面對世界現實所體現的創新性理念和發展性趨勢，為世界發展注入了新的生機和活力。

當今世界既充滿世界多極化、經濟全球化、文化多樣化的機遇，也面臨著地緣緊張、全球信任危機、數字化黑暗等挑戰[24]。立足于世界之大變局，既要認清機遇與挑戰并存的發展現狀，又要注意各國之間的合作與沖突互相作用；既要明確和平與發展是世界發展的大趨勢，又要應對恐怖和威脅帶來的動蕩；既要加強各國之間文化交融與交流，又要抵制不良的文化入侵和文化排外現象。在世界局勢發生轉變的過程中，當今中國也處于重要轉型機遇期，正處于近代以來最好的發展時期[25]，我國站在了新的歷史方位上，實現了經濟發展高質量的轉變，開啟了現代化建設的新征程，完善了社會主義制度優勢的轉化，贏得了話語權，增進了民族影響力，展現了大國風范。

中國道路的成功，是立足兩個大局做出的正確選擇，作為發展中大國形象向世界和發展中國家彰顯中國道路自信的指示牌，為世界和平、人類發展貢獻了中國智慧和中國方案。中國道路的自身成功與世界貢獻，向世界和各國回答了“中國特色社會主義為什么好”的真命題。

四、意蘊與堅守：堅持中國道路的價值邏輯

明晰堅持中國道路的價值邏輯，對中國道路充滿信心，既是答好中國問卷、走出復興之路提供的重要指導，又是回應時代和世界的課題，謀求人類共同發展作出的正確判斷。

（一）答好中國問卷，走好復興之路

堅持中國道路，認清中國特色社會主義內涵意蘊。中國道路彰顯出中國特有的大國風貌和大國特色，是社會主義在中國特殊性與一般性的統一。堅持中國道路，就是走具有中國特色的社會主義道路，體現馬克思主義哲學的真理性和規律性，發揮人民群眾實踐的作用，充分體現了我國以人民為中心的治國理念。堅持走中國道路不動搖，體現了國家和人民群眾對中國道路的肯定和認可，是對中國道路充滿自信的表現。同樣，只有對中國道路充滿自信，才能肯定中國道路的選擇，堅定不移地走中國道路，豐富中國道路的內涵，才能為中國特色社會主義注入生機和活力，使中國特色社會主義不斷與時俱進、開拓創新。

堅持中國道路，推進“四個自信”協調發展。“四個自信”作為新時代的理論創新，也是中國特色的最新創造，為中國特色社會主義事業開創嶄新篇章[26]。“四個自信”不是彼此孤立、獨立存在的個體，而是相互作用、相互依存的整體[27]。道路自信作為“四個自信”中的根本和基礎，發揮了導向作用，只有堅定正確道路，才能保障理論、制度和文化有路可循、自由發展，只有在中國道路自信的指引下，才能使理論、制度、文化煥發自信與生機；理論自信作為“四個自信”中的理論支撐，為道路自信提供理論支持，使道路自信有理可循、有據可依；制度自信作為“四個自信”中的制度保障，為建立健全中國特色社會主義制度提供制度保障，保障了人民群眾當家作主，增強了人民群眾的幸福感和獲得感，促進人民群眾對中國道路的認可、支持和擁護；文化自信作為“四個自信”中的精神依靠，在精神和文化層面彰顯中華民族特有的精神風貌和優良品質，增強社會主義精神文明建設，從意識形態領域增強大國自信。

堅持中國道路，奮進新時代引領新發展。當前中國進入新的歷史方位，需要對今后發展布局進行全新把握。在中國道路的指引下，創新發展理念、部署戰略布局，實現中華民族偉大復興。要協調推進“四個全面”戰略布局，加強“五位一體”建設，離不開正確的道路指引，離不開我黨敏銳的政治洞察力和堅定的道路選擇，離不開中國特色社會主義彰顯的獨特優勢和自信。在中國發展的過程中，既要確保社會主義現代化強國奮斗目標的實現，又要加強全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨三者的有機統一，既要注意五位一體的相互促進、統籌聯動，又要保障新發展理念的貫徹執行。為了實現發展過程中的奮斗目標，離不開正確道路的指引，離不開道路自信的支撐。

（二）回應時代課題，謀求人類發展

堅持中國道路，有力抨擊西方錯誤思潮。目前隨著中國國際地位的提高、國家話語權的提升，部分西方國家和社會將矛頭轉向中國，企圖通過意識形態制造輿論喧囂，擾亂世界和平局勢，在打壓中國的同時宣揚西方論斷。既危言實行社會主義制度的中國會同前蘇聯一樣“土崩瓦解”，又散播隨著中國能力的提升最終會威脅西方乃至世界局勢、稱霸世界；既鼓吹西方價值觀具有普遍性和真理性，又夸大人類文明的差異性和矛盾性[28]。西方社會對中國現狀的錯誤判斷、對西方文明的夸大解讀、對人類發展的盲目論斷，都極大影響著中國乃至世界未來發展走向，對人類社會的發展也產生重要影響。中國從始至終都在毫不動搖地堅持中國特色社會主義道路，中國道路將理論與實際相結合，向西方國家有理有據地展示了中國特有的大國風貌和大國氣度，既有力地批判了西方社會錯誤的論斷，又彰顯出中國為世界發展做出的獨特貢獻。中國正以實際行動，堅決抵制霸權主義和強權政治，給西方國家唱衰中國的論斷有力抨擊。

堅持中國道路，促進科學社會主義發展。科學社會主義作為人類文明成果的結晶，為人類文明的發展指引方向，推動了社會發展進程的演進。在科學社會主義發展的過程中，帶領落后國家走上了發展社會主義的道路，將社會主義由理想變成現實、由理論變成實踐，改變了世界歷史發展進程，但是也要認識到由于社會主義作為一種嶄新的社會發展階段，誕生于相對落后的國家，缺乏歷史經驗的遵循，缺乏對于“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的認識，在探索科學社會主義的過程中出現過失誤甚至曲折，使科學社會主義運動在一段時間內陷入低谷。中國特色社會主義是科學社會主義在中國獨創性的發展。中國道路的形成發展是科學社會主義振興乃至壯大的重要體現。中國道路就是在一個貧窮落后的國家，摸著石頭過河所誕生的重要成果。中國道路向世界各國證明了科學社會主義強大的生機和活力，推動了科學社會主義運動進入一個新的發展境界[29]。

堅持中國道路，構建人類命運共同體。世界是普遍聯系的整體，隨著世界經濟發展日趨進步，各國之間交流聯系日益加深，維護世界各國之間的和平發展成為各國關注的重點，如何在保證國家獨立自主的同時加強與其他各國之間的交流合作？如何在應對世界發展挑戰的同時抓住機遇？為了解決這些問題，中國積極發揮大國智慧、彰顯大國優勢，以習近平總書記為核心的黨中央適時提出構建人類命運共同體的思想理念。構建人類命運共同體是時代賦予的歷史使命，是世界給予的政治任務，是完善解決世界問題的標準答卷，一經提出就得到世界各國的認可和支持，認為“構建人類命運共同體理念富有遠見”[30]。構建人類命運共同體作為中國道路建設的一個重要理論支撐，解決了世界發展問題，促進了世界各國之間的交流合作，建構了平等和諧共贏的外交理念，將各國利益與國際社會共同利益緊密聯系起來[31]，實現全體人類大發展。

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Go Its Own Way: Connotation Interpretation and Triple Logic of Chinese Road

CUI Jia-hui

(School of Marxism, Fujian Normal University, Fuzhou 350000, Fujian)

With the founding of new China, the socialist practice gradually went deep, the Party led the people to explore a socialist road with Chinese characteristics, consistent with Chinese history and reality, namely the Chinese road. The Chinese path concerns the future and destiny of the party and the country. Once established, it has demonstrated its unique advantages and strong confidence under the review of the times and practices. Chinese road formation, not rigidly copying western road or simply following the Soviet model, reflects the party’s correct understanding of and respect for the objective laws of development of Chinese history and reality, constantly meets the people’s fundamental interests and common wish of the era. It is the inevitable choice of inheriting the Marxist classical writers’ ideas of communist party of development, and adhering to the scientific socialism. Adhering to the Chinese path is in line with the realities of contemporary China in the context of the two centenary years. It is a perfect demonstration of China's strength in the new era and at a new historical juncture, and a strong evidence of China’s wisdom in a world undergoing profound changes unseen in a century. We must keep to this path well, steadily, and far.

Chinese road; Road confidence; The Communist Party of China; 100th anniversary of the founding of the Party

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2021.06.16

D616

A

2096-9333（2021）06-0108-08

2021-09-10

國家社科基金抗日戰爭研究專項“中國抗日戰爭志”（16KZD021)。

崔佳慧（1992— ），女，山東臨沂人，博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。