冷酷的優(yōu)生學(xué)與悲憫的心
——潘光旦社會思想中的女性觀

劉亞秋

(中國社會科學(xué)院 社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院，北京 100732)

女性觀是潘光旦社會思想中的一個重要組成部分，它關(guān)涉潘先生最初的也是最基本的關(guān)懷——優(yōu)生學(xué)主張，女性觀甚至構(gòu)成了其優(yōu)生學(xué)思想的基礎(chǔ)。潘光旦優(yōu)生學(xué)的目的是希望能為中華民族的強(qiáng)種優(yōu)生提供強(qiáng)有力的支持。在優(yōu)生學(xué)中，他比較欣賞的是所謂“社會選擇論”，即以引導(dǎo)婚姻、生育行為朝著健康、良性的方向發(fā)展為己任[1]。其中，他認(rèn)為女性承擔(dān)著生養(yǎng)教的主要職責(zé)，女性履行這一職責(zé)是其基本而主要的任務(wù)，也因此，他的女性觀迄今仍引發(fā)爭議，甚至一直是女權(quán)主義者批駁的對象。

潘光旦的女性觀是其思想研究中的主要議題之一，得到學(xué)界的普遍關(guān)注。如呂文浩曾有多篇論文談及潘光旦的女性思想(1)相關(guān)討論詳見呂文浩：《潘光旦的“貞節(jié)”新解》，《天津師范大學(xué)學(xué)報》2005年第5期；《抗戰(zhàn)時期一場關(guān)于婦女角色定位的論爭》，《團(tuán)結(jié)日報》2013年12月5日第7版；《潘光旦的柔性“婦女回家論”》，《北京日報》2014年3月17日第23版；《從形成過程分析潘光旦婦女觀的兩重性》，《團(tuán)結(jié)報》2016年2月4日第7版。。呂文浩在《個性解放與種族職責(zé)之間的張力——對潘光旦婦女觀形成過程的考察》一文中探討了潘光旦女性觀的形成過程，重點(diǎn)闡述了潘光旦所處的時代思潮、留學(xué)時所接受的學(xué)科教育以及20世紀(jì)30年代初與婦運(yùn)人物的多場激烈論辯等如何逐步形塑了潘光旦女性觀的基本面貌?；诖?，他對潘光旦的女性之生養(yǎng)教思想做了正負(fù)兩方面的評價，突出表現(xiàn)在他對其女性觀的兩重性歸納上：一方面，潘光旦承襲新文化運(yùn)動的精神，控訴傳統(tǒng)社會對于女性的摧殘，提出盡量充分發(fā)展女性個性的要求；……