肖索未 湯超萍
(1.北京師范大學(xué) 社會(huì)學(xué)院,北京100875;2.武漢市新洲區(qū)大數(shù)據(jù)中心,湖北 武漢430400)
母職研究是近年來中國性別研究的熱點(diǎn)議題之一,也是女性主義研究的經(jīng)典議題。性別研究學(xué)者致力于剖析母職的社會(huì)建構(gòu)及其對(duì)女性的影響,其中可以折射出一個(gè)社會(huì)性別觀念和性別關(guān)系的變遷。正如學(xué)者所指出的,女性如何扮演母親的角色,既是一種意識(shí)形態(tài)也是一種社會(huì)實(shí)踐。一方面,任何社會(huì)文化都有關(guān)于母親角色和職責(zé)的期待和規(guī)范,作為占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài),其對(duì)女性都有一定的約束和影響,與此同時(shí),母職內(nèi)涵具有社會(huì)文化特征和歷史性,關(guān)于母職的社會(huì)文化隨著時(shí)代和環(huán)境的變化而發(fā)生變化[1][2][3][4]。另一方面,母親則在具體情境中根據(jù)自身情況組織撫育孩子成長活動(dòng),重新定義母職,從而協(xié)調(diào)孩童照料、工作與個(gè)體需求[5]。
很多研究者注意到,市場改革以來,關(guān)于母職的文化建構(gòu)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。在文化觀念層面,“賢妻良母”的形象重新活躍,母親在育兒中的作用和意義被高度強(qiáng)化;母親被認(rèn)為在孩子成長過程中不可或缺,其對(duì)子女需求的滿足程度關(guān)系到子女的發(fā)展與未來[6][7]。與此同時(shí),隨著個(gè)體化進(jìn)程的加速,一些區(qū)別于傳統(tǒng)自我犧牲式的新型母親形象開始出現(xiàn),她們或者是強(qiáng)調(diào)“工作跟孩子一樣不能丟”的超級(jí)媽媽[8],或者是兼顧“自我”與“孩子”的辣媽[9]。
在母職實(shí)踐方面,現(xiàn)有研究的目光主要投注在城市中產(chǎn)階級(jí)母親群體。……