短視頻文化對大學生道德文化自信的沖擊與對策

摘要：目前，短視頻日益成為大學生文化消費的主體部分，但由于短視頻呈現出的快餐現象、負面信息、與教育融合度低等問題，對大學生道德文化自信帶來沖擊，影響著大學生價值觀的形成和發展。利用短視頻文化加強大學生道德文化自信培育，應以“多維度網絡監督篩選體系”為前提，以“價值驅動”為導向，以“短視頻+網紅道德文化教育節目”為內容，以“短視頻+校園思想道德教育”為陣地，以“短視頻+社會主義核心價值觀”為教育實踐方式。

關鍵詞：短視頻;道德;文化自信

中圖分類號：G641??? 文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）01-0086-03

習近平總書記在黨的十九大報告中強調要“增強文化自信和價值觀自信”。在文化自信中，道德文化自信是至關重要的。道德文化自信是指主體對自身道德價值觀及其生命力的充分認同、積極肯定、堅定信念和切實踐行。中共中央、國務院印發的《新時代公民道德建設實施綱要》將加強公民道德建設、提升全社會道德水平提高到國家戰略高度。歷史事實和現實經驗表明，文化的覺醒是一個民族覺醒的關鍵，道德文化自信與自覺在很大程度上影響著整個社會的道德力量和水平。育人為本，德育為先，高校應堅持立德樹人，扎實做好學生道德文化自信與自覺的培養工作。

隨著5G移動網絡終端技術的日益成熟，我國短視頻行業將隨之進入高速發展階段。短視頻即短片視頻，是一種互聯網內容傳播方式，一般是在互聯網新媒體上傳播、時長在5分鐘以內的視頻。隨著移動終端普及和網絡的提速，短視頻逐漸獲得各大平臺、粉絲和資本的青睞。截至2020年6月，我國短視頻用戶規模已達8.18億，日均使用時長110分鐘。短視頻是展示日常生活的新窗口、記錄時代風貌的新載體，也是塑造社會文化的新工具。短視頻文化是今天網絡亞文化中不可忽視的一股新生力量，正潛移默化地發揮著重要的社會影響。在短視頻文化盛行的環境下，如何克服弊端、利用優勢，實現大學生道德文化自信培育的轉型與轉化是值得思考的重要問題。

一、短視頻文化影響下大學生道德文化自信現狀

（一）短視頻文化發展現狀

隨著網絡和技術的發展，越來越多的短視頻APP出現在大眾視線中，短視頻文化也以迅猛之勢滲入人們的日常生活。這種“短平快”的文化傳播形式迎合著流量化、碎片化的“快”時代特點，得到了年輕人的推崇，正不斷沖擊著傳統文化與觀念，“刷短視頻”成為青年一代尤其當代大學生的消遣必需品。

短視頻APP類型多樣，用戶數量龐大、特點各異，發布內容及目的紛繁多樣。短視頻的制作者和傳播者大致有三種：一是以盈利為目的，拍攝發布短視頻是其獲取經濟收入的來源;二是純粹娛樂，不夾雜其他的目的;三是彰顯個性，突顯與眾不同，在獲贊中獲得滿足感。海量短視頻作品或是展示自我，或是展示生活，但是娛樂社交是短視頻的本質屬性，它是一種娛樂傳播形式的存在，制作門檻低，受到的限制少，其中也夾雜著一些不健康、不符合社會主義核心價值觀的內容，給廣大受眾特別是大學生帶來了不容忽視的負面影響。

（二）短視頻文化對大學生道德文化自信的沖擊

大學時期正值大學生價值觀養成階段，短視頻文化的廣泛傳播對大學生正確價值觀的養成會造成價值觀趨同、過分沉迷、熱衷模仿和脫離現實等負面影響。由于短視頻平臺的PUGC（Professional User Generated Content，即“專業用戶生產內容”或“專家生產內容”）算法，短視頻APP可以根據用戶的瀏覽記錄和喜好實時推送同類短視頻，使得這些軟件很容易將含有不良內容的視頻推送給用戶，潛移默化地影響用戶，其對價值觀尚未完全形成的青年大學生影響尤為顯著。在短視頻平臺內部，大學生通過體驗契合自身個性的內容，進而形成一定的聚合，建立起交往網絡，完成一種缺失自我認同的文化構建。

短視頻文化推動著一種新型經濟——網紅經濟的高速崛起。隨著短視頻APP入駐用戶的日趨增長，那些憑借“顏值”“大胃王”等空有其表的特色來博人眼球的網絡紅人擁有更高的關注度，有的年紀輕輕便一夜爆紅、日進斗金，有的大肆宣揚紙醉金迷的生活等，這與傳統文化中的勤儉節約、艱苦奮斗等優良品德大相徑庭。一些大學生受其影響開始質疑原有觀念與價值取向，有的甚至質疑中華民族主流文化，與馬克思主義和社會主義理想信念相背離。

二、短視頻文化影響下大學生的道德文化自信問題產生的原因

（一）新興媒體對傳統媒體的沖擊

短視頻的興起豐富了媒體表達形式，創新了媒體表達內容，給廣大受眾帶來了細碎多樣的信息。它填補了人們碎片時間，同時也因其速食、搞笑、套路化等特性，誘使受眾沉迷其中，導致過度娛樂化。每個人的時間是有限的，投入越來越多的時間在短視頻為代表的新媒體文化傳播方式上，勢必會壓縮對于傳統媒體的使用時間。據調查顯示，80%的大學生了解文化的渠道來自于新媒體，僅有不到20%的大學生了解文化的渠道來自于課外書籍、報紙雜志等傳統媒體。

對于大學生道德文化建設而言，媒體傳播方式的選擇所帶來的結果存在著很大的差異。短視頻作為一種新興的傳播文化的形式，政府對其監管力度小，短視頻文化產品的準入機制低，導致網絡短視頻傳播“功夫搖”等低俗文化，更有甚者出現“社會人”“未成年媽媽甚至未成年二胎媽媽炫耀懷孕事件”等有違社會道德的內容，沖擊著大學生原有的觀念和主流文化所倡導的行為標準，影響著大學生的價值取向和道德文化自信。

（二）負面觀念阻礙道德文化自信

短視頻文化包羅萬象，開放性和多樣性是其特有的文化模式，其內容和形式呈現出來的特性在潛移默化中深深影響著大學生的思想道德文化素質。心理不夠成熟、自律性較差等是大學生普遍的階段特征。由于大學生對網絡文化的選擇與判斷力不足，短視頻的盛行尤其是其中的負面信息有可能對大學生造成諸多不良影響。例如在短視頻中的個別網絡紅人僅在網絡上賣“顏值”、喊得“響亮”、吃得“多”，便可以輕輕松松成為一代“名人”，有的不僅大肆宣揚拜金主義和享樂主義，更有甚者打擊和諷刺艱苦奮斗、無私奉獻的精神。這樣的言論與行為違背了中華優秀傳統文化，顛覆了傳統文化中鼓勵年輕人通過堅持艱苦奮斗獲得成功的優秀品質，也違背了社會主義核心價值觀。

根據調查顯示，短視頻的使用者中女性占比超過六成，她們是短視頻APP的主要目標用戶，這其中，18歲以下、18—24歲年齡層人群最多，構成了短視頻用戶主力軍。這些負面觀念在持久地影響著那些渴望成才但卻又能力不足，缺乏艱苦奮斗的大學生，使得他們有可能喪失責任與追求，做出追求所謂“成功”的不道德行為。

（三）短視頻與道德文化融合度低

心理學研究證明，人類存在著“生動性偏見”，具有視覺顯著性的信息容易左右人們的判斷，而短視頻的普及強化了人們的視覺“生動性偏見”，使人們更加愿意為短視頻投入更多的時間。但是據調查顯示，短視頻中特征值最高的幾類視頻為拍攝、美化、網絡社交、唱歌、單身熱衷交友、高校信息、汽車、外賣等，而思想道德文化在短視頻中的占比可謂是少之又少。

思想道德文化和短視頻融合度低的現狀，要求我們在新形勢下應該順勢而為、因勢利導，充分利用短視頻的創新形式、優質資源，以短視頻平臺為教育媒介，將思政教育與大學生喜聞樂見的具體形式相結合，同時積極利用短視頻在大學生群體中的吸引熱度，創新教育內容，充分發揮短視頻等新媒體在大學生的理想信念形成、價值觀建立方面的正向引領作用。

三、利用短視頻文化加強大學生道德文化自信培育

隨著互聯網的發展，以“抖音”為代表的短視頻借著廣闊的互聯網市場迅速發展起來。短視頻的內容極其豐富，借助短視頻來傳播道德文化，進而增強人們的道德文化自信無疑是較為有效的手段。

（一）以“多維度網絡監督篩選體系”為前提

首先，應建立以政府為中心的網絡監督體系。政府可以利用大數據對短視頻進行及時有效監督，建立“分析+分類+篩選+治理”綜合治理體系，切實履行好文化建設與監管職能。

其次，要建立以社會各方為輔的聯合監督體系。引導企業、社會以及人民群眾等多方面監督力量加入，形成一張多主體、多維度、多方式的短視頻監督網絡，整合力量，督促平臺加大內容篩選力度，確保短視頻文化健康有益。

第三，要樹立高度的文化辨別意識。社會公眾要提高辨別短視頻文化的眼力，自覺抵制不良短視頻，以“社會主義先進文化”為評判標尺，樹立短視頻市場的“價值導向標”，積極做短視頻文化市場的自覺監督者。

（二）以“價值驅動”為導向

首先，政府要當好短視頻市場的“指路人”。針對短視頻企業，政府可以利用補貼、減稅等優惠政策，鼓勵企業增強社會責任感，多推出符合社會主義核心價值觀的短視頻，發揮積極導向作用。針對受眾群體，政府可以整合各文化宣傳主體的力量，引導其利用創新的傳播方式，推動豐富的優秀文化元素以喜聞樂見的形式呈現在受眾面前，激發人們對具有積極價值導向文化的興趣，主動觀看富有生命力與活力的優質短視頻。

其次，社會公眾要堅持“行為自覺”的原則。由于短視頻市場準入門檻低，為了獲得更多點擊率，大量低俗文化性質的短視頻涌現。對此，社會公眾應自覺樹立文化價值導向意識，以“行動自覺”為原則，自覺抵制低俗不良短視頻，上傳、觀看具有積極意義的短視頻，促使短視頻內容與文化價值導向有機相結合，從而凈化短視頻網絡環境。

（三）以“短視頻+網紅道德文化教育節目”為內容

首先，要建立以“網絡媒體平臺”為中心的傳播媒介。媒體平臺是連接人民群眾與道德文化的一條重要紐帶。政府應加強與媒體平臺的合作，鼓勵央視、愛奇藝、騰訊視頻等網絡媒體平臺多推送出如《朗讀者》《國家寶藏》等具有優秀道德文化教育元素的網紅節目，為短視頻提供豐富優質的文化資源。

其次，要樹立“以人民為中心”的創作意識。道德文化來源于人民群眾日常的生活，人民群眾是道德文化的創造者。要想制作出可以吸引人民群眾的網紅道德文化教育節目，就要融入人民群眾的生活進行深入的考察，了解人民群眾對于道德文化教育內容的喜愛偏向，始終牢牢扎根于人民群眾這塊文化沃土，充分汲取人民群眾道德生活中的“養分”，從而創造出人民群眾喜聞樂見的道德教育文化教育短視頻節目。同時，推廣情景劇、Vlog等，豐富短視頻的內容和形式，打造短視頻營銷矩陣，加強品牌建設。

（四）以“短視頻+校園思想道德教育”為陣地

首先，政府要當好“主心骨”。建議政府設立教育專題型的政務類短視頻平臺，以社會主義核心價值觀為指導，以優秀傳統文化為核心，推出系列優秀專題思想道德教育短視頻，創新形式、提升內涵，潛移默化、深入人心，牢牢把握好思想道德教育的正確方向。

其次，學校要勇當“急先鋒”。高校應深化改革思想政治教育，提升教育工作者綜合素養，豐富教育教學內容，創新道德文化教育方式，充分利用“短視頻+”的方式，實現全員全方位全過程育人。通過先進典型、榜樣故事、先鋒力量等宣講教育，提升受教育者的道德文化素養，積極引導大學生弘揚正能量，踐行社會主義核心價值觀。

第三，大學生要爭做“校園網紅”。挖掘更多思想道德文化教育的“校園網紅”，培育意見領袖，從大學生自身接受習慣和需求導向切入，運用“95后”“00后”大學生話語體系傳播先進思想，創新短視頻內容表達形式，通過朋輩教育，加強輿論引導，掌握話語權和主動權，引導大學生樹立的正確價值觀。

（五）以“短視頻+社會主義核心價值觀”為教育實踐方式

首先，要以“短視頻+社會主義核心價值觀”為宣傳價值取向。應充分利用短視頻這一傳播媒介，制作弘揚社會主義核心價值觀教育短視頻。例如，人民日報曾經在抖音上發布了一則中國軍隊儀仗隊女兵槍操表演的短視頻，好評如潮，激起了人們濃濃的愛國情懷。因此，政務短視頻平臺可以定期、經常性發布社會主義核心價值觀專題短視頻，讓人們在休閑之余獲取有意義的信息，在潛移默化中提高道德文化素養。

其次，要以“短視頻+社會主義核心價值觀”為實踐方式。可以通過與公益事業單位合作，舉行“核心價值觀指導道德文化實踐”短視頻比賽，鼓勵人們在生活中積極利用社會主義核心價值觀武裝頭腦，以此指導道德文化實踐活動，在實踐中學習，在學習中實踐，更加清晰地認識到社會主義核心價值觀下道德文化的優越性，切實增強大學生的道德文化自信。

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作者簡介：宋麗萍（1986—），女，漢族，山東威海人，上海海關學院講師，研究方向為馬克思主義基本原理、網絡思政、社會主義核心價值觀。

（責任編輯：馬雙）

基金項目：本文系2020年度上海學校共青團工作研究課題“基層治理中青年志愿服務與制度自信教育研究——基于國家治理現代化的角度”（編號：2020ZHDN45）的階段性成果