淺析西漢“貲選”制度

摘要：漢代的人才選拔制度豐富多樣，“貲選”只是其中的一種。因“貲”與錢財有關，一度與賣官混為一談，被認為是漢代選舉制度的異途，一直被學界所忽視或誤讀。其實“貲選”的條件很多，其一就是財產限制，即以家貲作為為官的一個條件，并不需要向政府繳納財物;其二是身份限制，即商人不得為官;其三是推舉限制。漢代實行“貲選”是對秦代“貲選”的繼承，目的是拉攏富裕階層，也是抑商政策的一部分，為了促進農業發展。

關鍵詞：貲選;西漢;人才選拔

中圖分類號：K234.1??? 文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）02-0112-03

漢代是我國封建制度的萌芽期，對于漢代制度的研究一直是學界的熱門，其中選官制度作為官制的重要組成部分，一直受到許多學者的關注。但是目前學界對于漢代選官制度的研究主要集中于對察舉制的研究，對于“任子”“貲選”“博士弟子課試”等人才選拔方式關注較少[1]。甚至由于資料缺乏等原因，對“貲選”的研究僅僅是在諸多漢代選官制度的專著中一筆帶過。本文擬對“貲選”這一特殊的選拔方式進行論述，期望能進一步完善對漢代的選官制度的研究。

一、“貲選”的定義

“貲選”又稱“訾選”，是西漢前期選官制度的一種。由于資料缺乏等原因，目前學界對于“貲選”的界定還存在一定的爭議，當前最為流行的看法是認為“貲選”就是納貲入官。如黃留珠的《秦漢仕進制度》中就直接指出“貲選與賣官，名目雖異，實質乃一，即用資財和金錢而得官”[2]。呂思勉也認為“貲選之弊，亦啟開漢代。”即“貲選”就是賣官鬻爵[3]。安作璋在論述漢代官制時也直接把“貲選”定義為“以資財得官”[4]。近幾年一些期刊論文，如王凱旋、王麗坤《漢代選舉制度論議》[5]、周桂鈿、丁小麗《西漢選官評議》[6]、姚培鋒、齊陳駿《兩漢選舉用人制度述論》[7]等文章中也有一些關于“貲選”的論述，同樣簡單地把“貲選”等同于賣官。這些著作基本上對于“貲選”論述都是一筆帶過，對其定義也是比較簡略，而且還存在著許多模糊之處，需要進一步的探究。

首先“貲”字同“訾”，而“訾”字在文獻中往往與“訾算”聯系在一起。一般學界都認為“訾算”是秦漢時期的財產稅，例如高敏的《秦漢賦稅制度考釋》[8]，黃今言的《漢代的訾算》[9]、《秦漢賦役制度研究》[10]都是持這種觀點。但近年來有一些不同的看法出現，如王彥輝的《論漢代的“訾算”與“以訾征賦”》[11]明確指出“訾算”是計貲單位，似乎并不是出資多少進行買官。那么“訾算”和“訾選”到底是什么，接下來要回歸史料，從史料中尋找線索。

在《史記》《漢書》中明確記載，通過“貲選”（訾選）而獲得官職的人有兩個。一個為張釋之，《漢書》記載其“以訾為騎郎，事文帝”，“訾”在這里注釋為“蘇林曰：顧錢若出谷也。如淳曰：漢注貲五百萬得為常侍郎。師古曰：如說是也。”[12]即用錢得到郎官職位。另一個則是著名文學家司馬相如“以訾為郎，事孝景帝”，顏師古注曰“訾，財也，以家財多得拜郎中”。通過這兩條注釋，就很容易讓人認為“訾選”就是用錢財來買官。但仔細分析一下注釋，像“漢注貲五百萬得為常侍郎。”通過翻檢《史記》《漢書》，常侍郎最早見于《漢書.東方朔傳》，應該是漢武帝時才出現的[13]，所以漢武帝時常侍郎應該可以通過錢財買到，但景帝時期的郎官卻不一定可以直接用錢物來買。用漢武帝時期的現象去解釋西漢前期的“貲選”制度有可能會存在一定的偏差。

再結合一下漢景帝后元二年有關于“訾選”的詔書：“今訾算十以上乃得官，廉士算不必眾。有市籍不得官，無訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失職，貪夫長利。”這條詔書的意思是原本“訾算十”以上的人可以為官，為了讓更多的廉士可以得到做官的資格，把現在“訾算四”的人就可以做官了。這條材料里應劭注釋曰：“限訾十算乃得為吏。十算，十萬也”[12]152。應劭的解釋明顯是在說，家產十萬的人可以做官，這里的“訾算”明顯更加傾向于財產統計，從這條材料來看，上面的“得拜郎中”，并不是買官，而是因為家里的資產達到一定水平，可以拜郎官，就像現在擁有一定學歷水平才可以應聘一定的職位。

再通過漢武帝時另一個明顯通過買官獲得官位的黃霸的記載，“武帝末以待詔入錢賞官，補侍郎謁者，坐同產有罪劾免。后復入谷沈黎郡，補左馮翊二百石卒史。”[12]3627這條可以明顯看出黃霸是“入錢”“入谷”而得官，黃霸本身是豪族，應該符合景帝頒發的“訾算四得官”的條件，但是他又額外通過“入谷”補官，顯然可以說明“貲選”中的“訾”和“入物”“入粟”“入羊”“入錢”“入奴婢”[12]1157-1158中的“入”是不同的。“貲選”與錢物買官也是不同的。

此外，在《漢書·食貨志》中有評價漢武帝“始令吏得入穀補官，郎至六百石”[12]1168的記載。因為漢武帝連年對外征戰，導致財政不足，為了國家財政而實行了買賣郎官的政策，用錢財得官大規模出現于漢武帝之時。在漢人眼中文景時期“以貲為郎”的張釋之、司馬相如與漢武帝時期的“入財補官”應該不是一回事，所以《漢書》才會有“始令吏得入穀補官”[12]1168說法，進一步說明了“貲選”并不是單純地通過向政府繳納財務而獲得官職，而是作為一種資質，即資產達到一定程度有推薦為官的資格。

二、“貲選”的條件

“貲選”如果僅僅只是按照家產標準進行選官，肯定會出現大量因“貲選”進入官場的人物。但是史書上記載的人物只有兩個，而且符合財產資格的黃霸卻是通過“入錢”“入谷”而得官。說明除了資產限制，“貲選”應該另有其他的條件。根據景帝后元二年的詔書和其他史書中的材料，我們發現“貲選”的條件大致有以下幾種條件：

第一點就是是財產限制。景帝后元二年之前最低為“訾算十”，后元二年后最低為“訾算四”。張釋之是在景帝降低標準之前，保守估計張釋之家產至少十萬錢，可根據規定漢代的郎官需要自備馬匹、武器和裝備[14]，連張釋之都因為“久宦減仲之產”想要辭官回家。可見對于家產十萬的人家，“貲選”也是一個很大的負擔。所以景帝時期為了使廉士可以得到當官的資格，才會把標準降低到“訾算四”。即使是這樣，通過“貲選”而進入官場的有名之士史書中僅見兩例。

第二點是身份限制。首先就是景帝詔書強調的“有市籍不得官”，即商人不得為官。除商人外，根據史書記載：“贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏”。總而言之，在漢初商人、入贅者、官吏貪污被連坐這三種人是沒有做官資格的。

第三點是推舉限制。“貲選”作為一種人才選拔方式，并不是漢代才出現的。在戰國時范雎就因“家貧無以自資”在魏國無法事魏王，只能“先事魏中大夫”;韓信也曾因為“貧無行”，無法被推舉做吏。說明早在先秦時做官就需要一定的家庭條件而且還需要推舉。以此為例，漢代的“貲選”應該可以看作是先秦“貲選”的繼承。所以通過“貲選”來做官，很有可能要經過他人的推舉。

三、“貲選”的原因

那么漢代為什么實行“貲選”，“貲選”的實行對西漢前期的政治經濟又有何影響？首先，漢代實行“貲選”是受傳統因素的影響。如上文所說，“貲選”并不是漢朝出現的，范雎和韓信的經歷可以說明“貲選”至少在戰國時已經出現。選用有一定家資的人員為官任吏，一方面是因為傳統觀點中“有恒產者有恒心”[15]，認為擁有一定財產的人更有一定的能力;另一方面這包含著統治者的偏見，他們普遍認為貧困者為官必貪，家有恒產的富貴者為官能夠更加的廉潔。例如：在漢景帝后元二年四月曾發生了“吏以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬民”的事件，之后五月就發布了“貲選”的詔令。詔書中對財產限制的降低也是為了讓更多的廉士能得到官職，再次強調“貲選”要選廉。

其次，“貲選”的另一個目的是拉攏富裕階層。漢代初期全國百分之四十以上的土地，由劉邦的軍隊及其家屬所占有，形成了漢代初期的軍功受益階層[16]。這些軍功受益階層因為占有大量的土地，成為漢初的有恒產者。在漢初時，郎官的選舉大都以“任子”和“貲選”作為主要的方式，郎官在漢初主要面向軍功受益階層。“任子”和“貲選”就可以使大量軍功受益階層的子弟進入官場，有利于拉攏穩定軍功地主階層。此外，目前見于史書的“貲選”例子發生于文景時期，此時正是中央政府和地方諸侯矛盾沖突比較激烈的時期。地方上的富裕階層，正是雙方都要爭取的對象，通過“貲選”也可以把大量富裕階層的人才吸納進中央，有利于抑制地方勢力的發展。

最后，“貲選”是抑商政策的一部分，目的是促進農業發展。漢朝一直采用重農抑商政策，商人在政治上一直處于比較低的地位，商人不得出仕、不得衣絲乘車，但在現實中商人的地位卻并非政治上所規定的那樣。由于漢代前期采用黃老之學，修養生息，整個社會氛圍寬松，“復馳商賈之律”[11]1418，出現許多著名的大商人，例如蜀卓氏、宣曲任氏等。這些商人家產豐厚，生活奢華，與諸侯往來，在地方上權勢甚至大過官吏，導致當時人認為“以貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門”。百姓對商人的生活是十分向往的，必然會使大量百姓流向商業。為了保護本業，景帝“貲選”詔書中特別強調商人不得入官，而正常從事本業致富的百姓可以進行選官。這明顯就是為了保證農業生產，鼓勵百姓從事本業而采取的一種抑商政策。

四、“貲選”的衰落

事實上筆者認為“貲選”在西漢并未發揮巨大的作用，通過“貲選”進入仕途的似乎并不多，目前明確記載的只有張釋之、司馬相如兩個人。“貲選”以家產為基礎并結合諸多條件最后經推舉而得官的方式，在漢代并不是十分受到士人的歡迎，畢竟漢代初期平民進入仕途的方式有很多，與直接上書對策相比，“貲選”的條件顯然更有難度。而且漢景帝時降低“貲選”的條件，顯然希望更多人群，尤其是富裕階層能夠通過“貲選”而進入仕途。由于西漢前期受到統治者的推行，雖成效不大，但仍然作為一項選官制度存在。

漢武帝時期由于對外連年征戰，導致國家財政危機，所以他不得不采取一些特殊手段收斂財務，就有了“武帝即位，干戈日滋，財賂衰耗而不瞻。入物者補官，選舉陵遲，廉恥相冒”[12]1157現象出現。武帝一方面允許豪民直接“入財補官”，像黃霸等人，另一方面取消了“入財補官”的身份限制，允許商人向朝廷捐獻羊、錢、谷甚至奴婢就可以入仕，如卜式之徒。由于入納財物這種簡單的進入仕途的方式出現，加上漢武帝時期察舉制度的實行，“貲選”便自然而然的退出了歷史舞臺，并且因為史傳過少，且都與資產有關，一度與“入財補官”所混淆。漢武帝頒布“入財補官”，本是國家財政危機比如天災和對外戰爭時，用于緩和財政危機的一種特殊手段，但畢竟開賣官之先河，成為兩漢吏治腐敗的一個重要原因。同時漢代豪族憑借其經濟實力以“入財補官”的方式進入國家政治體制，通過豪族與權力相結合，使兩漢的豪族不斷士族化[17]。

結語

“貲選”是漢初選舉制度的一種，因“貲”與錢財有關，一度與賣官混為一談，被認為是漢代選舉制度的異途，一直被學界所忽視或誤讀。而筆者認為“貲選”是以家貲作為為官的一個條件，是為官的財產限制，事實上并不需要向政府繳納財物，是漢初統治者為了拉攏地主階級而實施的一種制度。在漢初受到了統治者的推崇，對漢初政治的穩定發揮了一定的作用。但由于漢武帝時期察舉制的出現，以及武帝末年賣官的盛行，“貲選”便漸漸消失在歷史長河之中。因史料的不足，在此只能做簡單的分析，期望未來能有新的資料的出現，可以對“貲選”進行深入的研究。

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[17]李才.略論漢代豪族的士族化[J].哈爾濱學院報，2010（5）.

作者簡介：蘇爽（1996—），女，漢族，河南商丘人，單位為鄭州大學歷史學院，研究方向為秦漢史。

（責任編輯：御夫）