試析邵洵美詩歌對唐宋詩詞的借鑒

摘? 要：邵洵美是一位極具貴族氣質的詩人，其詩歌呈現出獨特的藝術風貌，除了家庭環境的影響之外，還源于他對詩歌理論的不斷探索以及對古典詩詞的融合。本文分別從結構、語言、意境三方面入手，探究古典文學尤其是唐宋詩詞，對邵洵美詩歌創作的影響。邵洵美詩歌所表現出的藝術特點，無論是結構的迂回曲折，還是語言的華麗清秀，亦或意境的深幽隱婉，都表現了對唐宋詩詞的學習與借鑒。

關鍵詞：邵洵美;唐宋詩詞;藝術

作者簡介：馬若晗（1992.1-），女，回族，河南省鞏義人，就職于鄭州商學院，助教，碩士研究生，研究方向：中國古代文學-唐宋方向。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-02-0-02

邵洵美是唯美派的代表詩人，與徐志摩并稱為“詩壇雙璧”，對中國現代新詩的發展產生了重要影響。邵洵美前期詩歌因模仿痕跡較重而不被重視，又因其只注重享樂主義，忽視精神層面，而被蓋以“頹加蕩”的帽子。人們對其本人及詩歌多持批判態度，如詩集《花一般的罪惡》，問世不久就招來不少學者的指責，稱其詩歌有很多地方都只是肉、吻、毒、蛇的堆砌，沒有線索可尋晦澀難懂。但隨著對詩歌創作的不斷探索，其中后期詩歌呈現出別具一格的藝術風貌，如《洵美的夢》便得到不少好評，陳夢家在《新月詩選》序中評此詩集為“柔美的迷人的春三月的天氣”。[1]李歐梵也指出邵洵美詩中絢麗色彩的客體意象是通過變幻連接達到一種美的追求，認為這是先鋒性、現代性的表現。這些都肯定了邵洵美詩歌的成就及特色。事實上，邵洵美在詩歌創作中，多有對唐宋詩詞的借鑒，他將詩詞藝術融入自己的新詩創作之中，形成了深邃悠遠的藝術風格。這與其深厚的古典文學素養有關，亦與其承古創新、繼往開來的創作精神緊密相連。

一、結構的迂回曲折

從結構來看，邵洵美的優秀作品中，多為隱曲婉轉的詩歌結構，試看這首有名的《我是只小羊》：

我是只小羊，你是片牧場。我吃了你我睡了你，我又將我交給了你。//半暗的太陽，半明的月亮，嬰孩的黑夜在招收，是小羊歸去的時候。//小羊歸去了，牧場忘懷了。我是不歸去的小羊，早晚伴著你這牧場。

詩人以“小羊”和“牧場”兩個鮮明的形象為喻，吟唱了一首溫婉動人的情歌。此詩構思頗為精巧，被認為是早期詩作中最好的一首。第二節跨越白晝時光交疊，小羊該回去了，此處給人營造一種無聲的離別之感。最后落幕“小羊歸去了，牧場忘懷了”，“薄情”的小羊離開了“深情”的牧場，本以為故事就此而終，可真的是這樣嗎？末尾筆鋒一轉，“我是不歸去的小羊，早晚伴著你這牧場”，詩境豁然開朗，將全文情感推向最高峰并久久回蕩意蘊無窮。

作者在此處的結構安排上拐了一個彎，恰有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感，而這也正是古人慣用之法。“在中國古代各體抒情詩中，唐宋婉約詞最講究藝術結構的曲折迂回，遞進層深。”[2]唐宋詩詞最注重藝術結構的曲折迂回，以傳達隱深婉約的思想情感，比如有時光的錯迭，“當時明月在，曾照彩云歸。”（晏幾道《臨江仙》）;有物象的重合，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”（李清照《聲聲慢》）;有場景的轉移，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”（柳永《雨霖鈴》）;有時空的幻變，“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”（歐陽修《浪淘沙》）這些名句都有一個共同點，即結構和內容交相呼應，互動傳神。劉熙載《藝概》引語“一步一態，一態一變。一轉一深，一深一妙”，以此說詞再生動不過。邵洵美詩歌所呈現的迂回結構，正是對唐宋婉約詞構思的借鑒，使得此類詩歌也能像古典詩詞一樣散發極具意蘊的藝術魅力，一改前期綺靡詩風，煥發新的光彩。

二、語言的華麗清秀

高爾基說：“文學的藝術說到底是語言的藝術。”[3]漢語有著獨特的魅力，無論是舊體還是新詩，都離不開語言藝術的支撐。邵洵美在詩歌創作中也十分注重語言藝術，致使其在詩歌創作中多追尋華麗的辭藻。他對色彩有著近乎癡迷的喜愛，也許這些色彩編織了他繽紛的夢幻，鮮艷的色彩對比在他詩歌中隨處可見，如《戀歌》“碧玉的天池，白璧的云荷”;《情詩》“兩瓣樹葉般的青山，夾著半顆櫻桃般的紅陽”;《綠逃去了芭蕉》中“綠逃去了芭蕉，紅逃去了薔薇”;《洵美的夢》“從淡紅淡綠的荷花里開出了/熱溫溫的夢”。通過鮮艷色彩的對比，鮮明地表達了詩人對藝術美的探索與追求。

這一特征容易使人聯想到宋代女詞人李清照，其詞亦多出現“紅”“綠”“黃”等繽紛色彩的字眼，如《如夢令》（昨夜雨疏風驟）末句云：“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”胡仔《苕溪漁隱叢話·前集》語：“‘綠肥紅瘦，此語甚新。”紅綠搭配入詞，的確是大膽創新。著名畫家吳昌碩繪畫時專愛大紅大綠，其他人不敢這樣畫，容易俗，但吳昌碩的畫作卻清新自然，這就是大師的魅力。李清照如此，邵洵美亦如此，邵洵美詩歌中鮮艷色彩的大膽使用為其詩歌增添了不少夢幻與魅力，充滿生機。

再者，邵詩語言另一顯著特點即是富有隱喻性。隨著詩歌藝術的漸趨成熟，其詩歌不乏深婉隱約的作品，如《聲音》“我要走的路，在白云里不能去找虹，在楊柳的綠葉里也不一定有/桃花的影子。”又如《季候》“最后見你是我做的短夢，夢里有你還有一群冬風。”這與唐宋婉約詞欲言又止、深婉寄托地表達方式確有相近，如辛棄疾《丑奴兒近》：“而今識盡愁滋味，欲說還休。”話有盡而意無窮，道不明的“愁”。又如秦觀《踏莎行》：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”寫出來就朦朧隱婉，“霧失樓臺，月迷津渡”營造一種朦朧哀愁之感，后句“桃園望斷無尋處”可以想到，樓臺、津渡都是想象之景，可以說是作者聯系的景物，在現實中并不存在。之所以會有此感，主要源于詞人內心無法訴說的情懷，無處宣泄而所生出的無人問津之感。末句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，毛晉《宋六十名家詞》記載，東坡頗愛這兩句，自書于扇云：“少游已矣，雖萬人何贖。”大概正是因為這兩句所傳達的耐人尋味的意蘊深思。

日本學者吉川幸次郎在其著作《中國詩史》里講陶淵明一章時說過，漢語具有曖昧性，言在此意在彼，意蘊無窮。漢語具有曖昧性，這與中國人所受的傳統文化教育以及所處的社會時代影響有關，且詩人多深情寄語，故生微言大義。邵洵美詩歌創作亦如此，極力表現詩歌語言的“曖昧性”，從而傳達作者情感的“隱喻性”。

三、意境的深幽隱婉

王國維《人間詞話》開宗明義講到：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”[4]“境界說”一度成為后人評詞準則。不僅詞如此，詩亦然。好的詩詞當有境界，有自己的情緒，才能耐人細細琢磨品味。邵洵美在詩歌創作中逐漸向更深層次去探索，詩歌意境也越來越深，愈演愈濃。其中后期詩歌有一個顯著特點，那就是將“自然”人性化。在邵詩意象群中經常出現一批自然界的外物作為客體，它們有人的靈性和情感，如《月和云》“月中有愛，云中什么都沒有”;《水仙嚇》“你既然生在這污濁的泥里，為什么還要有這一些的香氣，竟使過路的我也想愛你？”又如《我是只小羊》《春》《夏》《天和地》《牡丹》《二百年的老樹》等作品均是將自然界人性化，在詩人筆下它們有了生命與力量，去追逐世間的一切美好與情愛。通過這些自然界的意象群，詩歌的意境達到物我合一的地步，更加細膩自然地表達了詩人的感情。

而在中國古典文學中，遠至《詩經》《楚辭》，自然萬物就已被詩人融入作品中，寄托遙深。如楚辭“香草美人”的比擬處處可見，韋莊《浣溪沙》“暗想玉容何所擬？一枝春雪凍梅花。”龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等，此類作品多不勝數。作者將自然人化，在其筆下盡顯風姿倩盼，詩歌意境也不斷升華。

邵詩的意境在另一方面表現出了朦朧隱約之美，尤其是后期詩歌，已與前期直白坦露的抒情方式大為不同，所呈現的意境也更為曲深妙美。如代表性作品《季候》：

初見你時你給我你的心，里面是一個春天的早晨。

再見你時你給我你的話，說不出的是熾烈的火夏。

三次見你你給我你的手，里面藏著個葉落的深秋。

最后見你是我做的短夢，夢里有你還有一群冬風。

這首詩寫的悠揚婉轉，清新脫俗，像是從遠方寄來的情書，又像是從風中飄來的詩話，讓人一讀便喜歡。詩里邊有一種氣質，這和詩人的貴族氣質是分不開的，工整清秀，極具蘇軾次韻章質夫所作《水龍吟》一詞之感。“摘引的時候你根本無法從中摘錄其中的單節，因為整首詩歌是渾然一體不可分割的，如同一朵完美的蓮花，摘取其中的一瓣，就破壞了最完美的印象。”[5]詩歌從季節的更替來抒寫情感的層遞，又將“心”“話”“手”“夢”對應“早晨”“火夏”“深秋”“冬風”，愈演愈烈的情感持續升溫，在冬天沒有凍結反而溫暖如夢。整首詩的意象與境界，人物與情感有序銜接天衣無縫，達到妙合無垠的地步，讀完使人思緒尚存、回味無窮。

在我國傳統詩詞中，以境界取勝的不在少數，例如秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”凄婉迷離;姜夔《踏莎行》：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”孤冷朦朧;錢起《省試湘靈鼓瑟》：“曲終人不見，江上數峰青”余蘊繚繞。顧隨先生將文學風致分為三種，分別是夷猶、錘煉、氤氳，又稱從“錘煉”到“氤氳”的關聯可參孟浩然“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”（《省試騏驥長鳴》）兩句，而此句正為“氤氳”的代表。這些都是意境絕美、若即若離的詩詞，讀之給人一種水中望月、霧里看花之感，邵洵美詩歌與此恰有異曲同工之妙。

古人云“詩無達詁”，邵洵美也曾說：“要去欣賞一首曲折的詩是不容易的，讀詩的人要有十二分的誠意;他要有品味的決心，才能得到理解的享受。”[6]因為“曲折的詩”包含了作者“十二分的誠意”，只有參悟其中的奧秘和真理，才能真正的理解和享受。也正因如此，邵洵美在詩歌創作中多借鑒唐宋詩詞的藝術之美，并融入新詩創作之中，古今承傳，融會貫通，展現了別具一格的藝術風貌。

參考文獻：

[1]陳夢家.《新月詩選》[M].上海：上海書店.1981年11月.

[2]楊景龍.《憂傷的花朵——舒婷詩與唐宋婉約詞》[J].詩探索.2006（03）.

[3]高爾基.《高爾基文集》[M].人民文學出版社，2015年12月.

[4]王國維.《人間詞話》[M].中華書局，2012年7月.

[5]尹奇玲.《邵洵美的詩歌藝術》[J].江淮論壇.2009（06）.

[6]邵洵美.《詩二十五首》[M].上海：上海書店.1988年.